王琴

我園是五湖環(huán)抱的陽澄湖畔一個江南小鎮(zhèn)，巴城老街區(qū)保留著大量的古街古民居，巴城老街的風(fēng)土人情、人文景觀、古建筑特色，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化沉淀。著名笛子藝術(shù)家陳東寶先生、民間雕刻家倪小舟老師等，都是土生土長的巴城人。這些地方民俗資源既有利于形成地方教育和園所特色，又有利于地方民俗文化的傳承與創(chuàng)新，從而讓幼兒更多地了解本土民俗文化，并在這個過程中充分感受地方民俗文化的魅力和價值。

一、多方位收集資源

1.多渠道收集。我園教師大部分是土生土長的昆山巴城人，當(dāng)然對巴城的民間文化從小耳濡目染，但是真正要上升到“教學(xué)內(nèi)容”這一層面，到底有哪些資源，心中并不明確。因此，我們采用廣泛發(fā)動、相關(guān)文化部門協(xié)作、實(shí)地考察學(xué)習(xí)等方法，請教師、家長、幼兒、社會人士等共同收集，發(fā)放調(diào)查表征集巴城的民間傳說、民間藝術(shù)、民間游戲、民風(fēng)民俗等內(nèi)容，于角角落落中采集到為數(shù)不少的已不為多人知道的民間文化，為巴城文化資源融入幼兒園課程做好基礎(chǔ)性的工作。

2.多形式收集。民間文化包含的內(nèi)容非常廣泛，涉及到百姓生活的方方面面，表現(xiàn)形式也多種多樣，有的用文字、語言很難體現(xiàn)，我們就采用錄音、錄像、照片、訪問記錄等多種形式進(jìn)行采集、記錄。例如一些用方言來朗誦的童謠，我們用錄音的方式，一些節(jié)慶、婚嫁習(xí)俗用錄像的方式，一些古橋、古建筑則用拍照的方式等，還將通過發(fā)動家長與幼兒共同收集的民間文化資料，制作成圖文并茂的小報(bào)，在幼兒園內(nèi)集中展示，并匯編成冊，在家庭、幼兒園、社區(qū)中互相傳閱。通過多形式的采集，使民間文化的收集更生動、鮮活起來。

3.有深度收集。對民間文化收集不僅要范圍廣，而且針對有教育價值的內(nèi)容要細(xì)查。如果說粗查如走馬觀花，那么細(xì)查則是“下馬賞花”。例如昆曲藝術(shù)，為了讓教師了解昆曲的淵源、名人、盛事、史跡等，我園購置了《昆曲》、《昆曲發(fā)展史》、《昆曲六百年》等圖書音像資料，供教師查閱研讀。我們走進(jìn)昆曲館，欣賞珍貴的圖片資料，瀏覽昆曲面具、戲衣、樂器、舞臺模型陳列，聆聽令人回腸蕩氣的昆曲水磨腔音韻。這樣，深入了解民間文化的內(nèi)涵，從而使教師更準(zhǔn)確把握民間文化教育價值點(diǎn)的選取、教育目標(biāo)的制定等，為民間文化資源融入課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、多維度篩選資源

1.追隨幼兒的興趣進(jìn)行粗選。民間文化涉及的題材很多，如何識別、選擇合適的、優(yōu)秀的民間文化進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化為幼兒園課程，是我們必須關(guān)注的問題。如果幼兒一點(diǎn)兒也不感興趣，我們生拉死拽地讓幼兒來學(xué)習(xí)、感知，那么，效果肯定是不理想的。因此，根據(jù)幼兒是否有興趣進(jìn)行第一步的粗選，進(jìn)行“你最想知道什么、最想學(xué)什么，最想玩什么”等討論交流。通過一段時間的了解，大致知道幼兒最喜歡過節(jié)的熱鬧與演戲的裝扮，最想玩的是民間游戲，最想聽的是神話傳說。根據(jù)幼兒的興趣，我們大致將民間文化課程資源分為“民間游戲”、“民間文學(xué)”、“民間藝術(shù)”、“民俗風(fēng)情”四大板塊。

2.遵循年齡特點(diǎn)細(xì)選。課程所提供的內(nèi)容和方式必須和幼兒的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)相符合，是幼兒能夠理解、接受、表達(dá)的，而不是讓他們感到學(xué)習(xí)困難、無從著手的東西。民間文化多種多樣，并不是每項(xiàng)都適合幼兒。因此，我們在進(jìn)行具體的民間文化內(nèi)容選擇時，充分地注意了適宜性、可操作性和實(shí)踐性。例如，幼兒期喉頭柔嫩，聲帶發(fā)育未成熟，對語言的理解能力比較欠缺，其身心條件還達(dá)不到演唱昆曲的要求，我們把重點(diǎn)放在欣賞方面，旨在通過看看、聽聽、做做、玩玩等一系列活動，讓幼兒親近昆曲、了解昆曲。

3.按照培養(yǎng)目標(biāo)精選。民間文化具有濃郁的生活氣息，它們來源于民間，來源于生活。但是，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式、價值觀念也在不斷地發(fā)生著演變，原有的民間文化中并不是所有的內(nèi)容都是優(yōu)秀的、積極的、健康的，免不了有些糟粕存在。因此，我們必須根據(jù)教育目標(biāo)價值取向來進(jìn)行進(jìn)一步的精選，例如，關(guān)于“落水鬼”的故事，非常不適合幼兒，應(yīng)剔除。

三、多途徑融入資源

1.融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。一方面借助園內(nèi)樓層特點(diǎn)，結(jié)合水鄉(xiāng)季節(jié)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“老街體驗(yàn)區(qū)”、“老街書院”“春夏展區(qū)”、“農(nóng)田秋收”等具有水鄉(xiāng)特色的樓梯轉(zhuǎn)角環(huán)境，運(yùn)用江南水鄉(xiāng)的元素“小橋、流水、水墨青磚瓦房、窗格”等創(chuàng)設(shè)走廊、教室環(huán)境，渲染屬于巴城水鄉(xiāng)幼兒園的獨(dú)特環(huán)境。另一方面，戶外構(gòu)建“臨湖人家”“樹屋”、“菜園”等農(nóng)家特色區(qū)域;創(chuàng)設(shè)“巴城老街”公共游戲區(qū)域，茶樓、傘扇坊、和順記、蟹坊、昆曲坊等都是幼兒比較熟悉的地方，幼兒參與游戲，探索游戲玩法，了解家鄉(xiāng)民俗文化，感受家鄉(xiāng)的美，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。

2.融入領(lǐng)域教學(xué)中。在音樂活動中，感受昆曲的神韻，學(xué)唱昆曲小片段，學(xué)做一點(diǎn)昆曲身段、臺步、亮相動作，還為幼兒參加表演、展示自我提供平臺;在體育活動中，融入民間游戲《跳房子》、《打連廂》;在社會活動中，學(xué)做小主人——做青團(tuán)子、做水果茶、做元宵、剝蠶豆黃豆、揀菜、收割油菜等;學(xué)做調(diào)查員——參觀葡萄園，了解葡萄的生長過程及種類;走進(jìn)蟹養(yǎng)殖基地，知道第一個吃螃蟹的人是誰？了解螃蟹的生長過程及生活習(xí)性;探訪“小舟竹刻館”，感受竹雕藝術(shù)的魅力;走近東寶爺爺，聆聽悠揚(yáng)的笛聲等;學(xué)做小游客——參觀老街、蟹舫苑、巴解公園、星期九農(nóng)莊、社區(qū)街道、住宅小區(qū)、參觀小學(xué)活動等活動。

3.融入?yún)^(qū)域活動中。區(qū)域活動具有靈活性、自創(chuàng)性、隨機(jī)性的特點(diǎn)，使得民間文化融入更加方便。例如，我們將民間藝術(shù)中便于幼兒學(xué)習(xí)操作的手工藝制作材料投入到美工區(qū)，有蟹殼制作、土布印染、草藝編織等，讓他們在寬松自由的氛圍中與民間文化有了親密的接觸。

4.融入日常生活中。傳統(tǒng)習(xí)俗通過家庭生活時刻影響著幼兒，并且幼兒在濃郁的節(jié)日氛圍中，更能深刻地感受民俗風(fēng)情。因此，我們選取元宵節(jié)、清明節(jié)、立夏節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等民俗節(jié)日，進(jìn)行節(jié)慶民俗文化教育。例如元宵節(jié)，讓幼兒在做元宵、嘗元宵，做花燈、賞花燈、猜燈謎等活動中，了解元宵節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣。

在新的課程資源觀的指導(dǎo)下，我們逐步形成了“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟——收集整理——審議篩選”的資源開發(fā)思路。民俗文化資源的開發(fā)與利用是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工作，隨著社會的發(fā)展和幼兒成長需求的變化，我們要不斷更新教育觀念，進(jìn)一步研究資源開發(fā)和利用的有效策略，讓優(yōu)秀的民俗文化資源進(jìn)入幼兒園，讓幼兒在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。F7687654-568A-4C1E-B48A-F34282DFC02F