宋健

（江蘇省連云港市美術(shù)館）

民間美術(shù)是由不同時代的勞動人民創(chuàng)造出的藝術(shù)文化，彰顯了不同時期我國人民的審美觀念和藝術(shù)文化?，F(xiàn)今隨著時代發(fā)展，民間美術(shù)中的藝術(shù)造型和色彩逐步走進人民視野中來，大多數(shù)從事現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計人員，開始將探索創(chuàng)新目光轉(zhuǎn)向民間美術(shù)，力求通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)中的藝術(shù)造型和色彩搭配方式，優(yōu)化現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計思路，凸顯藝術(shù)魅力，使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品能夠被更多消費者喜愛，拓寬市場發(fā)展道路，促使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計實現(xiàn)平穩(wěn)長遠的發(fā)展目標。

一、民間美術(shù)含義

民間美術(shù)是經(jīng)由多代勞動人民創(chuàng)造出的藝術(shù)文化，不同時期的民間文化經(jīng)過勞動人民提煉加工，通過藝術(shù)造型和色彩等方式展示出勞動人民的藝術(shù)思想。我國勞動人民創(chuàng)造民間美術(shù)的初衷，就是為了創(chuàng)達人民的意愿和道德信仰，具有濃厚的民族鄉(xiāng)土特征。民間美術(shù)中的藝術(shù)文化，大多來自于民俗活動，比如我國民間在春節(jié)、婚娶和祝壽等方面應(yīng)用的春聯(lián)、剪紙和貼畫，受到地域、環(huán)境和民俗等方面影響，勞動人民將其中的民間文化融合起來，形成獨具藝術(shù)魅力的藝術(shù)造型和色彩。民間美術(shù)在形成的過程中，運用土、布、紙、竹等生活常見材料制作而成，借助勞動人民熟知的諧音創(chuàng)造出造型各異、顏色絢麗的美術(shù)作品，極具浪漫主義色彩。

二、民間美術(shù)的特點

民間美術(shù)是我國勞動人民創(chuàng)作的藝術(shù)文化，由于各個時期的社會發(fā)展背景不同，導(dǎo)致不同階段的民間美術(shù)創(chuàng)作思想也不一致，一般是通過藝術(shù)造型和色彩體現(xiàn)出我國在不同時期的文化發(fā)展脈絡(luò)，下面主要從藝術(shù)造型和色彩闡述民間美術(shù)的特點：

（一）藝術(shù)造型

我國地廣物博，不同區(qū)域的民間美術(shù)作品藝術(shù)造型呈現(xiàn)方式不同，具有濃厚的地域色彩。通過翻閱民間美術(shù)的資料可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民間美術(shù)在藝術(shù)造型表現(xiàn)方面，都具有不同的視覺展示特點，設(shè)計人員在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用民間美術(shù)時，可以結(jié)合所學(xué)的設(shè)計專業(yè)知識，對民間美術(shù)的藝術(shù)造型進行創(chuàng)新優(yōu)化，將個人的創(chuàng)作情感借助民間美術(shù)的藝術(shù)造型展現(xiàn)出來，這樣人民在觀賞現(xiàn)代美術(shù)作品時，可以直接從藝術(shù)造型感悟設(shè)計者的藝術(shù)思想。

（二）色彩

民間美術(shù)在色彩搭配方面，具有明顯的時代性，不同時期人民受到社會環(huán)境和文化潮流影響，選擇的色彩搭配方式也不同。早在古代祖先祭祖時，人民習(xí)慣用黑、白、紅、黃、藍、黑等顏色搭配，并且每種顏色都蘊含著不同的情感，比如在河北省，當?shù)貙⒓t色用在喜慶的活動或節(jié)日中，力圖表達人民對美好生活的憧憬，當?shù)厝嗣裰两裨趧?chuàng)造年畫時，仍舊習(xí)慣沿用這五種色彩進行創(chuàng)作，利用古人的創(chuàng)作技巧制作出年畫。

三、將民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩運用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的意義

首先，可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供藝術(shù)靈感。民間美術(shù)中的歷史文化豐厚，其中包含了不同時期的傳統(tǒng)文化，工作人員可以在探索民間美術(shù)中，從藝術(shù)造型和色彩入手，分析各個時期勞動人民的審美觀念，圍繞現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計需求探尋新型創(chuàng)作思路，從而不斷激發(fā)工作人員的藝術(shù)設(shè)計靈感。通過查看各類民間美術(shù)藝術(shù)作品，可以看出不同階段的審美情感都不一致，工作人員可以按照創(chuàng)作需求，從中學(xué)習(xí)民間美術(shù)的設(shè)計思想，按照現(xiàn)代人民的審美觀念創(chuàng)新民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩，為消費者提供別致新穎的設(shè)計作品。

其次，強化視覺審美。民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計都屬于視覺形象設(shè)計，在創(chuàng)作藝術(shù)產(chǎn)品時，也是以人民的視覺需求為出發(fā)點進行設(shè)計。我國民間美術(shù)具有時代性和民族性的特點，受到不同時期設(shè)計文化影響，使得民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩展示形式截然不同?？v觀民間美術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)各個美術(shù)作品的藝術(shù)造型較為復(fù)雜，但是色彩種類較少，基本上都是上述的黑、白 、紅、黃、藍五種醒目顏色為主，視覺沖擊力較為強烈。工作人員在設(shè)計現(xiàn)代美術(shù)作品時，可以通過借鑒民間美術(shù)中藝術(shù)造型和色彩，學(xué)習(xí)不同時期的視覺展示形式，創(chuàng)新現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)造型設(shè)計模式，改變色彩搭配方式，提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品的視覺審美價值。

再者，能夠?qū)⒚耖g美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計有效融合起來。雖然民間美術(shù)的設(shè)計方式和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計有較大差別，但是這二者都屬于美術(shù)范疇，在藝術(shù)造型和色彩展示方面，都具有相通性，設(shè)計人員可以將這兩者的優(yōu)點融合起來。比如，民間美術(shù)雖然對比不夠鮮明，但是色彩鮮艷、風(fēng)格簡單，具有較高的視覺刺激性，可以使人民在較短時間內(nèi)產(chǎn)生色彩印象，設(shè)計人員可以在創(chuàng)造現(xiàn)代美術(shù)作品時，將民間美術(shù)的色彩和現(xiàn)代美術(shù)色彩搭配方式融合起來，通過簡練的藝術(shù)設(shè)計加強色彩視覺沖擊力，這樣既能體現(xiàn)出現(xiàn)代美術(shù)作品的民族風(fēng)情，還能凸顯藝術(shù)氣息。

最后，提高我國現(xiàn)代美術(shù)作品的國際地位。近年隨著經(jīng)濟全球化的出現(xiàn)和發(fā)展，使我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計受到西方設(shè)計文化的沖擊，弱化了我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的民族文化。為了有效傳承我國民族歷史文化，工作人員在進行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計時，可以通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩，將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計融合起來，在創(chuàng)新現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品中，發(fā)揮出民間美術(shù)中的民俗文化，使我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計更具民族風(fēng)味，增強我國現(xiàn)代美術(shù)作品在國際上的影響力。

四、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計運用中存在的問題

（一）設(shè)計人員對民間美術(shù)的認知程度較低

眾所周知，我國總共有20個朝代，每個朝代的民俗文化都不同，這種情形促使民間美術(shù)的種類更具多樣化，現(xiàn)今統(tǒng)計出來的民間美術(shù)種類就有十個，分別為繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙扎燈紙、編織，地方代表有兩個，分別是河北和陜西，其中河北的民間美術(shù)有玉田泥玩具、民間戲劇、民間曲藝、民間歌舞、民間古樂、民間武術(shù)和民間雜技等，并且每個民間美術(shù)類型中又包含多個，比如民間戲劇在河北流行的有30多個，本土產(chǎn)生的有26個，并且各個戲劇運用的藝術(shù)造型和色彩都不相同，需要設(shè)計人員潛心研究，才能從中領(lǐng)悟出不同時期民間美術(shù)的藝術(shù)文化。然而現(xiàn)今社會發(fā)展節(jié)奏較快，大多數(shù)設(shè)計人員沒有較多的經(jīng)濟和時間深入探索民間美術(shù)，導(dǎo)致設(shè)計人員對民間美術(shù)了解程度較低，這樣在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用民間美術(shù)中的藝術(shù)造型和色彩時，無法結(jié)合創(chuàng)作需求精準選出合適的藝術(shù)文化，從而也不能創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化價值高的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品。

（二）作品創(chuàng)新性較差

通過對比古代社會審美和現(xiàn)代社會審美，可以發(fā)現(xiàn)人們的審美觀念發(fā)生了顯著改變，現(xiàn)今大多數(shù)人們都接受了教育，思想文化水平較高，使得人們對藝術(shù)作品質(zhì)量提出更高要求。再加上現(xiàn)今隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，人們越來越重視個人精神和視覺方面的享受，如果設(shè)計人員在創(chuàng)造現(xiàn)代美術(shù)作品時，不對民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩進行創(chuàng)新改造，則會導(dǎo)致創(chuàng)作的美術(shù)設(shè)計產(chǎn)品不符合現(xiàn)代人民的審美需求，不能得到眾多消費者的認可，從而無法在競爭激烈的市場中生存下去。因此，要想拓展現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展市場，就需要工作人員在運用民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩中，尋找打破設(shè)計局限的方法，通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)中的藝術(shù)文化，對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計方式進行適當改進，這樣既可以促使現(xiàn)代美術(shù)作品極具歷史文化色彩，還能確保設(shè)計出的藝術(shù)產(chǎn)品符合大眾審美觀念。但是在實際工作中，我國多數(shù)設(shè)計人員由于對民間美術(shù)研究不深，對各個時期的藝術(shù)造型和色彩文化領(lǐng)悟不高，無法將其中的優(yōu)秀文化提取出來，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中存在照搬的情況，作品缺乏創(chuàng)新性，甚至部分設(shè)計人員創(chuàng)作出的現(xiàn)代美術(shù)作品苦澀難懂，導(dǎo)致大多數(shù)人民群眾無法直觀感受到美術(shù)作品的藝術(shù)價值，從而影響了人民對現(xiàn)代美術(shù)作品的喜愛程度。再者，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計思路變化速度較快，對設(shè)計人員的創(chuàng)作思想要求極高，但是大多數(shù)設(shè)計人員在借鑒民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩時，受到個人思想束縛，無法將民間美術(shù)的設(shè)計思維與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計思維創(chuàng)新融合起來，這種情形導(dǎo)致設(shè)計人員創(chuàng)造的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計存在不倫不類的問題，弱化了美術(shù)作品的藝術(shù)價值。

五、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用

（一）藝術(shù)造型的運用

在古代，人民提倡“源”和“體”創(chuàng)作理念，“源”是指自然社會的所有事物，認為世間的一草一木皆與文化有關(guān)，在民間美術(shù)創(chuàng)作中，也是以自然界的萬事萬物為基礎(chǔ)進行設(shè)計，對自然界花草樹木等圖案的應(yīng)用頻率較高，比如不同時期女性服裝的圖案，通過運用不同色彩和形狀的花草，展示設(shè)計人員的創(chuàng)作情感；“體”是指勞動人民創(chuàng)造出的東西，當時人民在創(chuàng)作民間美術(shù)時，也會借助創(chuàng)造出的東西進行設(shè)計，利用陶瓷、鐵器等生活常見的物品創(chuàng)造民間美術(shù)。此后隨著時代變遷，這些藝術(shù)造型被運用到工藝品、服裝和包裝上來，甚至西方國家為了在中國獲得發(fā)展市場，會在一些國際品牌上專門設(shè)計與中華文化有關(guān)的圖案?，F(xiàn)今設(shè)計人員在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用民間美術(shù)藝術(shù)造型時，可以使消費者在接觸相關(guān)物品時，通過外部藝術(shù)造型拉近自身與相關(guān)產(chǎn)品的距離，從而激發(fā)購買欲望。例如，早期肯德基為了迎合中國消費者的喜好，在宣傳海報和產(chǎn)品包裝上，運用了民間美術(shù)藝術(shù)造型中的龍紋和鞭炮等圖案，展示設(shè)計人員的創(chuàng)作情感，后來在推廣節(jié)日桶時，肯德基在紙筒和包裝袋上運用了我國各個區(qū)域的標志性建筑圖案，并在包裝紙上添加了古代器物的圖案，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念完美融合起來，提高了產(chǎn)品的市場競爭力。

（二）色彩的運用

民間美術(shù)色彩雖然類型較少，但是每種色彩都與當時的生活習(xí)俗有關(guān)，具有較高的藝術(shù)文化價值，每種顏色都直觀顯眼，體現(xiàn)出民間勞動人民豁達勤勞的思想精神。設(shè)計人員在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用民間美術(shù)的色彩，可以提升作品的審美價值。例如，在平面設(shè)計中利用民間美術(shù)色彩時，由于民間美術(shù)色彩簡單直接，在組合中具有較高視覺沖擊性，如果設(shè)計人員在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中直接引用當時的色彩搭配方式，則容易導(dǎo)致人民產(chǎn)生視覺不適的感覺。為了提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品的欣賞價值，設(shè)計人員可以從不同民族的文化發(fā)展背景入手，了解不同時期人民酷愛某種色彩的原因，然后結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計理念進行創(chuàng)新，通過變更色彩搭配樣式展示出自身對相關(guān)民族文化的看法，這樣才能給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品賦予時代特性。再者，在包裝設(shè)計方面也會用到民間美術(shù)色彩，企業(yè)為產(chǎn)品設(shè)計包裝的目的，就是為了通過色彩和圖案吸引消費者目光，調(diào)動消費者的購買積極性，設(shè)計人員可以在設(shè)計包裝時，圍繞產(chǎn)品的使用性能，挑選合適的民間美術(shù)色彩進行搭配，通過選擇鮮艷的顏色刺激消費者的視覺系統(tǒng)，引導(dǎo)消費者主動了解相關(guān)產(chǎn)品。另外，目前在服裝和服飾設(shè)計也大量運用了民間美術(shù)色彩，服裝和服飾顏色類型豐富多樣，消費者在觀看中容易產(chǎn)生視覺疲勞的感覺，設(shè)計人員可以運用民間美術(shù)中的色彩設(shè)計服裝和服飾，學(xué)習(xí)民間美術(shù)的設(shè)計思路，以現(xiàn)代人民的審美情趣為導(dǎo)向，適當改進色彩搭配方式，通過撞色、拼接等方法，將民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代色彩組合起來，為消費者帶來色彩新穎的服裝和服飾，激發(fā)消費者的購買興趣。

（三）象征符號的運用

民間美術(shù)中的藝術(shù)造型和色彩都有各自的象征意義，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用民間美術(shù)時，設(shè)計人員可以將當時的象征符號引用其中，傳達個人的創(chuàng)造思想。尤其這些年我國人民的審美觀念發(fā)生了顯著變化，大多數(shù)人民開始推崇西方的歐美現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計，再加上現(xiàn)今生活節(jié)奏比較快，年輕人更加崇尚簡約風(fēng)格。通過查看民間美術(shù)資料可以發(fā)現(xiàn)，我國在古代就已經(jīng)產(chǎn)生了簡約風(fēng)格的設(shè)計理念，當時在藝術(shù)造型和色彩設(shè)計上，通過留白的方式展示出簡約風(fēng)格的設(shè)計思想。相比西方文化而言，我國歷史文化發(fā)展脈絡(luò)較長，民間美術(shù)包含的優(yōu)秀文化極為豐富，各個時期的民間美術(shù)作品都具有非常高的欣賞價值，設(shè)計人員可以在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，將傳統(tǒng)的象征符號通過現(xiàn)代設(shè)計思想和創(chuàng)作手法進行設(shè)計，提高產(chǎn)品的藝術(shù)價值。比如，葫蘆的諧音為“福祿”，寓意多子多福、福祿雙全，設(shè)計人員可以在設(shè)計年畫時，利用葫蘆圖案表達個人情感，提升作品的文化內(nèi)涵。另外，設(shè)計人員在創(chuàng)造現(xiàn)代美術(shù)作品時，可以將民間美術(shù)中的剪紙制作方式運用其中，通過改造剪紙藝術(shù)造型，體現(xiàn)出現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作思路。

六、結(jié)語

綜上，近年隨著綜合實力不斷增強，人民的精神需求越來越高，推動了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展。為了在市場中獲取長遠發(fā)展目標，設(shè)計人員在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，可以將民間美術(shù)中的藝術(shù)造型和色彩運用其中，圍繞人民的審美需求，大膽變革設(shè)計思路，在創(chuàng)作的過程中深入挖掘民間美術(shù)中的傳統(tǒng)文化，通過探尋新型的創(chuàng)作方式，將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)有效融合起來，提升我國現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計實力。