陳江

◆摘? 要：校園文化，指是立足于學(xué)校而表現(xiàn)出來的一種文化形態(tài)，一般由三個(gè)不同層次文化形態(tài)所構(gòu)成，一是物質(zhì)文化、二是方式文化，三是精神文化。其中物質(zhì)文化可讓人的聽覺、視覺等感官直接感受得到，如校園所在的地理位置、總體設(shè)計(jì)以及校園內(nèi)的花草樹木和各類建筑物等;精神文化指的是學(xué)校內(nèi)的教師、學(xué)生與他們所開展的各類校園活動(dòng)的相互作用及長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，如一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、行風(fēng)以及其校園人長(zhǎng)期以來所形成的思想觀念、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)等;方式文化正好是居于物質(zhì)文化和精神文化之間，具體包括校園學(xué)術(shù)文化、校園制度文化和校園通俗文化?？傮w來看，校園文化是伴隨著學(xué)校教育的發(fā)展而出現(xiàn)的，它是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是增強(qiáng)學(xué)?！败泴?shí)力”的核心要素。筆者以學(xué)校園文化建設(shè)為例，就如何文化興校，進(jìn)行了分析和探討。

◆關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè);價(jià)值;舉措

一、校園文化建設(shè)的價(jià)值

學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定能有效維護(hù)學(xué)校的秩序，并時(shí)刻約束教師和學(xué)生的行為。久而久之，師生都養(yǎng)成了自覺遵守規(guī)章制度的習(xí)慣。另外，在校園內(nèi)部開展各類文化活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，有利于師生放松心情、調(diào)節(jié)心理，增加師生之間的融洽度。良好的校園文化可以使學(xué)生感受到自覺的重要性，有助于學(xué)生樹立信心，使學(xué)生的性格、行為、思想等朝著健康的方向發(fā)展，在全方位提升學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培育目標(biāo)。

校園文化等同于生產(chǎn)中使用的模具，一副優(yōu)質(zhì)的模具可以制造出合格的產(chǎn)品，同樣的，良好的校園文化也有助于培養(yǎng)和塑造一群優(yōu)秀的中學(xué)生，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中塑造自我，最大限度地體現(xiàn)自己真實(shí)的個(gè)性及潛力。當(dāng)然，良好的校園文化也有助于培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀的教師，也不會(huì)因?yàn)閾Q了一個(gè)校長(zhǎng)而因此改變，這就是文化的力量所在。

二、校園文化建設(shè)的舉措

（一）校園文化建設(shè)與學(xué)校課程相結(jié)合

形成文化建設(shè)，必須研究課程。開發(fā)以課程體系為核心的校本文化體系，能夠描繪學(xué)校發(fā)展愿景，并從中尋找到行走路線，能夠更易使學(xué)校文化轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，使更多師生走向基于教育教學(xué)的文化自覺行動(dòng)。因此，我們必須努力讓我們的課程與學(xué)校文化有機(jī)結(jié)合，形成文化課程，用文化引領(lǐng)課程建設(shè)，用課程建設(shè)發(fā)展文化。

如就餐文化建設(shè)，我們可以通過講解就餐禮儀、打造餐廳文化墻、設(shè)置學(xué)生自主管理崗位等形式，大力宣揚(yáng)健康飲食習(xí)慣、感恩教育等內(nèi)容，逐步形成了富有特色的校園“食育”文化體系。就餐即課程，在餐廳讓學(xué)生做到多一份節(jié)儉、少一份浪費(fèi);多一份禮讓，少一份擁擠;多一份感恩，少一份抱怨。這種就餐理念潤(rùn)物無聲、潛移默化地影響著每一位孩子。養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣，最根本的就是讓學(xué)生在進(jìn)餐的同時(shí)，逐漸形成規(guī)范。古人云：食不言，寢不語(yǔ)。我們學(xué)校推出了無聲食堂，倡導(dǎo)學(xué)生在就餐過程中，安靜文明用餐，用統(tǒng)一的手勢(shì)與老師溝通。這一舉措，培養(yǎng)了孩子們?cè)诠矆?chǎng)所不大聲喧嘩的文明習(xí)慣。一張小小餐桌，不單單傳遞給孩子豐厚的知識(shí)，還讓他們懂得感恩、樂于回報(bào)。學(xué)校通過開展“就餐即課程”，讓餐廳變成孩子的第二課堂，孩子們對(duì)就餐禮儀、就餐規(guī)則以及節(jié)約糧食、珍惜勞動(dòng)成果等有了更深刻的理解，同時(shí)推進(jìn)了校園文化建設(shè)。

我們需要向外展示我們的校園文化，我們更需要向內(nèi)用力，讓文化走進(jìn)教室，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)科，進(jìn)入我們的學(xué)習(xí)行動(dòng)，使文化課程化、使文化人化，文化才更

（二）校園文化建設(shè)須融入育人文化

學(xué)校環(huán)境，既是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)校貌的展示，更是培育學(xué)生健康成長(zhǎng)的搖籃。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學(xué)校每一面墻壁都會(huì)說話。”當(dāng)然其中也包括學(xué)校的一草一木，如何讓他們會(huì)說話，這是作為校長(zhǎng)們一個(gè)永恒的課題，因?yàn)樾枰闳ふ遥グl(fā)現(xiàn)，去做一個(gè)有心人，才能夠讓這些本沒有生命的東西賦予他們生命和靈魂。

（三）榜樣育人

如某校的一位校長(zhǎng)，他看到了一棵被臺(tái)風(fēng)攔腰吹斷的柳樹，一般人都會(huì)砍去，但作為一個(gè)有心的校長(zhǎng)，他卻把它留下了并保護(hù)好它，因?yàn)樗懒鴺涞纳軓?qiáng)，不會(huì)應(yīng)為折斷而死去，它會(huì)掙扎著生長(zhǎng)，演繹著什么叫作堅(jiān)強(qiáng)，什么叫作重生，什么叫作希望。他要用這棵樹去告訴師生們生命的意義，告訴師生們當(dāng)遇到困苦時(shí)到這顆生命之樹邊來看看，看看這棵“生命之樹”遭到如此大的災(zāi)難它也頑強(qiáng)的生存著，對(duì)比自己的一點(diǎn)點(diǎn)小挫折又有什么大不了的。還有學(xué)校的果樹，作為有心的校長(zhǎng)把這棵果樹變成了勝利成果樹，讓考進(jìn)好的學(xué)校的初三學(xué)生來摘果子，并分給初二學(xué)生，去激勵(lì)他們，慢慢地，這棵變成了幸運(yùn)之樹，因?yàn)樗剂顺跞龑W(xué)長(zhǎng)們的幸運(yùn)，慢慢地，每逢中考或大型考試，許多學(xué)生都會(huì)來到這棵樹下默默地祈禱。

（四）法制育人

學(xué)校里還有一堵知止墻，它看起來像監(jiān)獄：高墻、鐵網(wǎng)、鐵絲網(wǎng)。為的是警示和提醒師生需要有所敬畏，敬畏責(zé)任，敬畏法律，敬畏道德，敬畏生命和自然規(guī)律。此時(shí)無聲勝有聲，這就是校園文化的魅力所在。學(xué)校大力營(yíng)造學(xué)法、懂法、守法、用法的濃厚氛圍，使制度不只掛在墻上，更內(nèi)化于心、外化于行，成為管理學(xué)校的有力武器。

（五）情感育人

校園文化不能只從自然、人文、傳統(tǒng)上去尋找，去建設(shè)，還應(yīng)融入學(xué)生和老師，這樣的文化，更有溫度。如每一所學(xué)校都有許多退休的老師，作為我們有心的校長(zhǎng)，并不是搞一些退休教師回娘家活動(dòng)就好了，應(yīng)該去深入挖掘他們當(dāng)中的故事，把他們平凡的故事編織成我們校園文藝的一部分，用他們從青春活力的青年變?yōu)閺澭装l(fā)的照片去敘述老師的平凡中的不平凡。再如我校老師，在擔(dān)任班主任時(shí)，遇到班級(jí)學(xué)生家庭的變故（父親賭博負(fù)債，高利貸上門討債），身為一位女教師，不顧個(gè)人安危，為孩子保駕護(hù)航。我們還可以從學(xué)生中，包括畢業(yè)的學(xué)生中去找這樣有溫度的事跡，變成我們學(xué)校的文化，這樣的校園文化，更接地氣，更能讓師生感動(dòng)，更能傳承，永不退色。

（六）活動(dòng)育人

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，是育人的重要途徑。為此必須充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用教育資源積極開展校園文化活動(dòng)。如主題鮮明、形式多樣的主題班會(huì);莊嚴(yán)、肅穆的升旗儀式。充分利用廣播、宣傳欄、板報(bào)等設(shè)施，發(fā)揮其宣傳作用，努力營(yíng)造正確的輿論氛圍。利用宣傳欄大力宣傳“教育教學(xué)”成果，營(yíng)造你追我趕的教學(xué)競(jìng)賽和學(xué)習(xí)競(jìng)賽氛圍，推進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。讓黑板報(bào)成為學(xué)校的宣傳窗口，有力地配合學(xué)校工作，提高教育實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

[1]陳章，童洪志，謝必武等.三峽庫(kù)區(qū)高職校園文化傳承與創(chuàng)新——以重慶三峽職業(yè)學(xué)院校園文化建設(shè)實(shí)踐與探索為例[J]. 呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，29（02）：1-3+9.