徐楊

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。教育的主體是人，生命是人一切活動的前提與基礎(chǔ)。因此，在語文教學(xué)中貫徹“生命教育”是應(yīng)然之舉，學(xué)生的精神世界需要依靠語文的人文內(nèi)涵去滋潤豐盈。

一、生命教育的內(nèi)涵

（一）生命教育的提出與意義

在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的新時代，拜金主義和消費主義盛行。從苦難中走出的父輩不可避免地將“出人頭地”這一期望寄托于孩子的身上，由此誘發(fā)出一批“讀書只為發(fā)財”的私利之人。重視物質(zhì)追求而忽視精神價值，是當(dāng)時教育最為可悲的一個弊病。

而“生命教育”正是在有著相同境遇的大洋彼岸應(yīng)運而生的。這一概念最先由杰·唐納·華特士提出，旨在發(fā)掘?qū)W生對自身生命價值的認(rèn)識與思考，從而樹立正確的人生觀。

從馬斯洛需求理論的角度來說，生命教育應(yīng)當(dāng)是一切教育的基礎(chǔ)——認(rèn)識生死，同時也是教育的最高追求——自我實現(xiàn)。生命教育不僅要教會少年兒童認(rèn)識生死，珍愛生命，更要引導(dǎo)少年兒童正確理解生命存在的意義，實現(xiàn)生命的價值，在關(guān)注自我的同時，也關(guān)注他人的生命、其他物種的生命以及人與自然、宇宙、時間的關(guān)系，從而建立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。

（二）小學(xué)階段生命教育的重要性

從當(dāng)今社會的某些現(xiàn)象來看，少年兒童對于生命依然沒有足夠的了解與正確的認(rèn)知。校園霸凌、虐待動物、自殺自殘……觸目驚心的事件透露出青少年對生命的漠視和對關(guān)愛的缺失。

社會的改變本質(zhì)上在于人的改變，最基本也是最有效的途徑就是依靠基礎(chǔ)教育。如今，生命教育在基礎(chǔ)教育中的重要性日益凸顯。若仔細(xì)分解新課標(biāo)的內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)，從傳統(tǒng)的“知識教育”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的“生命教育”在新課改中已經(jīng)有了顯著的趨勢。

小學(xué)階段是一個人從“無意識”到“有意識”轉(zhuǎn)變的黃金時期。在這一階段，行之有效的生命教育能夠事半功倍。特別是語文教育，其獨特的文本教學(xué)和情感體悟能夠在潛移默化中幫助學(xué)生感受生命，認(rèn)識生命，為孩子人格的塑造打下良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文教學(xué)中，生命教育具有不可忽視的重要性，教師應(yīng)該抓住這一關(guān)鍵節(jié)點，充分發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢，對生命教育進行滲透。

二、小學(xué)語文教學(xué)中生命教育的實踐

教師可以從課堂教學(xué)、寫作指導(dǎo)、閱讀訓(xùn)練和課外實踐四大板塊進行生命教育。

（一）在課堂教學(xué)中體驗人生

語文課堂可以說是一場情感的共鳴盛宴。語文課堂在立足文本的基礎(chǔ)上，如何讓學(xué)生在文字中尋摸到人生的體驗，就是我們應(yīng)當(dāng)不斷實踐與探索的方向。

在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，教師在教學(xué)設(shè)計時必須注重課堂的情境設(shè)計，避免學(xué)生將課堂與生活、文本與現(xiàn)實割裂開。以五年級下冊第六單元為例。這一單元通過《慈母情深》等三篇課文來展現(xiàn)父愛、母愛。教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物內(nèi)心的變化，通過角色扮演、朗讀及心理揣摩來進行體驗。在《慈母情深》課后的小練筆中，要求學(xué)生練習(xí)說說自己“鼻子一酸”的經(jīng)歷，其實也就是一種情感的遷移。由課文聯(lián)系到自己的實際生活，不僅能夠帶給學(xué)生更真實的體驗，也能幫助學(xué)生深化內(nèi)心感受。在語文課堂教學(xué)中建立完整、科學(xué)的體驗、感悟、評價體系，可以幫助學(xué)生體味人生百味。一個對人生有著豐富體驗與感悟的人，更能夠塑造出良好的人生觀。這也是生命教育的目的所在。

（二）在寫作指導(dǎo)中表達(dá)自我

寫作從本質(zhì)上來說，就是人的內(nèi)心的外顯表達(dá)行為。一個會寫作的人，往往都對自我的內(nèi)心有著深刻的認(rèn)識與理解。在寫作指導(dǎo)中注重學(xué)生的自我表達(dá)，有助于學(xué)生生命意識的強化。

低年級學(xué)段的寫話訓(xùn)練，其實可以算是簡短的寫作。這一學(xué)段重在幫助學(xué)生記錄下自己對周圍事物的觀察和想象，要讓孩子大膽寫、自由寫，最大程度地保留孩子世界的童真，甚至于鼓勵天馬行空的“亂講”。只有真實，而非迎合大人的表達(dá)，才能夠反映孩子眼中的世界和想象。

中高年級的學(xué)生則在記錄生活的基礎(chǔ)上，能夠有適量的自我情感表達(dá)了。課程標(biāo)準(zhǔn)中提到“能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”“珍視個人的獨特感受”，其實就是鼓勵教師在教學(xué)指導(dǎo)中關(guān)注學(xué)生的真實表達(dá)。生命教育在于教育真正的人。教師在寫作指導(dǎo)中鼓勵大膽表達(dá)、真實表達(dá)，有利于學(xué)生認(rèn)識自我，在自信的展現(xiàn)中感受到自己和他人、和世界的聯(lián)系。

（三）在閱讀訓(xùn)練中認(rèn)識世界

在閱讀教學(xué)中滲透生命教育，最重要的就是對于閱讀載體的選擇，主要分為以下三大類。

一是人與人的認(rèn)識。以楊紅櫻系列叢書、曹文軒美文等為例。在這一主題中，學(xué)生能夠在文本中發(fā)現(xiàn)人的重要價值，體會到人與人之間的情感連接，使孩子們能夠?qū)W會關(guān)愛他人、尊重他人。

二是人與地的認(rèn)識。即人與環(huán)境的認(rèn)識。我們可以選擇《魯濱遜漂流記》和自然社科類雜志等，幫助孩子看見自然的美好，認(rèn)識到人與自然的關(guān)系，體會到所有生命存在的意義。

三是人與天的認(rèn)識。小學(xué)階段以童話、科幻小說為主，如《小王子》《喬治的宇宙大爆炸》等，幫助孩子認(rèn)識自己與宇宙、時間的關(guān)系，由此產(chǎn)生對未來的憧憬，朝著生命藍(lán)圖前進。

值得注意的是，目標(biāo)性過于明確的閱讀訓(xùn)練反而會觸發(fā)孩子的畏難情緒，降低閱讀興趣?！胺鹤x”則更有利于孩子系統(tǒng)地構(gòu)建對世界的認(rèn)知，從而啟發(fā)自我的生命意識。

（四）在課外實踐中實現(xiàn)價值

人是社會的人，必然要在社會中尋到自己的價值。而自我價值的實現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生切實感受生命的快樂。

新課標(biāo)中“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)就體現(xiàn)了對學(xué)生實踐能力的重視。教師可以充分利用家庭及社會等多方資源，設(shè)計多種形式的活動來進行語文能力的培養(yǎng)與實踐。親子互動、社區(qū)活動、實地考察、研究報告等都在教材中有所體現(xiàn)。如五下第三單元綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國》，就將語文學(xué)習(xí)延伸到了課堂之外，訓(xùn)練學(xué)生合理利用課外資源的能力。在最后研究報告的撰寫過程中，學(xué)生也能感受到合作的快樂和自我收獲的成就感。

不僅如此，創(chuàng)造學(xué)生自我表現(xiàn)的機會也十分重要。設(shè)計廣告語、排演課本劇、詩詞朗誦、演講比賽等活動也都能搭建良好舞臺，讓學(xué)生充分發(fā)揮自我能力。語文教學(xué)不僅要沉進去，同時也要冒出來，這樣才能讓學(xué)生學(xué)而不厭，思而不倦。

語文能力貫穿人的一生，一個善于思考、樂于表達(dá)的人必定能夠發(fā)現(xiàn)世界的美和找到自己的價值。生命教育的意義就在于此。

在信息化社會高速發(fā)展的現(xiàn)在，少年兒童尚未成熟的心智接觸過于成熟的信息，其實是有著重大隱患的。在小學(xué)各學(xué)科中最有可能也最利于滲透生命意識的語文教學(xué)中，喚醒學(xué)生思想，實現(xiàn)學(xué)生自我價值是我們的準(zhǔn)則與目標(biāo)。小學(xué)語文教師必須義不容辭地承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，在課堂教學(xué)、寫作指導(dǎo)、閱讀訓(xùn)練和課外實踐等活動中將生命教育有機融入，讓學(xué)生感悟生命的意義和價值。

作者簡介：江蘇省蘇州高新區(qū)東渚實驗小學(xué)校語文教師。