林貝貝
[摘 ? 要]信息時(shí)代改變了人類的生產(chǎn)和生活方式,改變了學(xué)習(xí)方式、工作方式以及思維方式,并催生了智慧教育。智慧教育的核心是“智慧學(xué)習(xí)”,它是一種基于數(shù)字化的類腦智能性、高度融合性、預(yù)見性的泛在、移動學(xué)習(xí)范式。通過整合智慧學(xué)習(xí)資源,打造具身學(xué)習(xí)環(huán)境,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)評價(jià)思維等,可促進(jìn)教與學(xué)方式變革,提高學(xué)習(xí)效能。
[關(guān)鍵詞]智慧學(xué)習(xí);數(shù)字;類腦智能;具身學(xué)習(xí)
教育信息化已成為教育系統(tǒng)性變革的重要力量。2018年4月,我國教育部正式發(fā)布《教育信息化2.0行動計(jì)劃》,指出未來應(yīng)大力發(fā)展智能教育體系。信息化意味著新興技術(shù)與教育領(lǐng)域的交互融合,發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢,變革傳統(tǒng)模式,通過技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合來促進(jìn)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合新興技術(shù)來促進(jìn)教的方式和學(xué)的方式的更迭,在當(dāng)前顯得尤為迫切和重要,智慧學(xué)習(xí)已成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。領(lǐng)悟智慧學(xué)習(xí)的真正意蘊(yùn),了解其特征并在實(shí)踐中不斷探索與完善,符合教育信息化2.0 的新理念。在教育信息化大背景下進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)研究,有著深刻的時(shí)代意義和教育價(jià)值。[1]
一、智慧學(xué)習(xí)
信息時(shí)代極大地改變了人類的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)及思維的方式。智慧教育是信息時(shí)代的產(chǎn)物,其核心是“智慧學(xué)習(xí)”。智慧學(xué)習(xí)是指在智慧教育的背景下,學(xué)習(xí)者能夠按照自身需求自主獲取豐富的學(xué)習(xí)資料,靈活自如地開展學(xué)習(xí)活動,快速高效構(gòu)建新的知識網(wǎng)絡(luò)和人際網(wǎng)絡(luò)的新型學(xué)習(xí)范式。[2]智慧學(xué)習(xí)旨在發(fā)展學(xué)習(xí)者的智能、個(gè)性、創(chuàng)新力、合作精神等關(guān)鍵能力,是以以人為本、立足發(fā)展、提升智慧、服務(wù)社會為目的的[3],是一種基于已有數(shù)字化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)發(fā)展起來的新型學(xué)習(xí)方式。它的主要特征表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
1.類腦智能性學(xué)習(xí)
不少學(xué)者認(rèn)同“智慧學(xué)習(xí)是基于腦科學(xué)的學(xué)習(xí)理論研究”。學(xué)習(xí)過程與大腦內(nèi)部的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制密切關(guān)聯(lián),人們迫切地想要知道人類學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)規(guī)律和智能發(fā)展規(guī)律,于是眾多學(xué)者將學(xué)習(xí)過程研究的重點(diǎn)放在腦科學(xué)以及類腦科學(xué)上。隨著技術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用和拓展,學(xué)者們愈發(fā)意識到過去對腦科學(xué)與學(xué)習(xí)過程相關(guān)研究的忽視。腦科學(xué)研究表明,人類的學(xué)習(xí)是腦部運(yùn)作的基本機(jī)制之一,大腦為人類的學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)基礎(chǔ),學(xué)習(xí)是人腦的高級認(rèn)知功能。因此“學(xué)習(xí)與腦”已成為研究學(xué)習(xí)本質(zhì)的重要話題,探索腦科學(xué)與認(rèn)知規(guī)律和人類學(xué)習(xí)間的聯(lián)系已然成為研究學(xué)習(xí)過程和未來學(xué)習(xí)發(fā)展的高度關(guān)注點(diǎn)。模仿人腦的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行信息處理、根據(jù)人腦神經(jīng)與人類行為的機(jī)制來研發(fā)等等,以上幾種對腦科學(xué)的研究已經(jīng)成為智能科學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),腦科學(xué)是引領(lǐng)人工智能領(lǐng)域與教育領(lǐng)域交互發(fā)展的關(guān)鍵,人工智能向類腦智能的每一步接近,都是對智能本質(zhì)的深度挖掘與探索?!皩W(xué)習(xí)與腦”“人腦智能”都是智慧學(xué)習(xí)與腦科學(xué)密切關(guān)聯(lián)的展現(xiàn)。
2.高度融合性學(xué)習(xí)
“融合創(chuàng)新,智能引領(lǐng)”是教育信息化2.0時(shí)代的特征[4],高度融合也是教育信息化背景下智慧學(xué)習(xí)的典型特點(diǎn)。智慧學(xué)習(xí)的高度融合有以下幾方面的表現(xiàn):其一,它實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與教育領(lǐng)域的融合發(fā)展;其二,它是神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人工智能領(lǐng)域與整個(gè)人類發(fā)展的結(jié)合;其三,為了達(dá)成身心俱在的學(xué)習(xí)效果,智慧學(xué)習(xí)環(huán)境由原來的教室內(nèi)、學(xué)校內(nèi)向社會環(huán)境逐漸融合,這是學(xué)習(xí)環(huán)境向課外活動、實(shí)踐活動的延伸拓展與全面融合。此外,智慧學(xué)習(xí)與技術(shù)交互發(fā)展的最終受益對象是人類,與此同時(shí)促進(jìn)了服務(wù)體驗(yàn)的改進(jìn),這是技術(shù)融合與服務(wù)融合;智慧學(xué)習(xí)衍生出來經(jīng)濟(jì)效益還能促進(jìn)技術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)的融合與創(chuàng)新。智慧學(xué)習(xí)衍生出的聯(lián)通式學(xué)習(xí)、跨界跨學(xué)科學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式也能夠體現(xiàn)其融合的特點(diǎn)。
3.預(yù)見性學(xué)習(xí)范式
智慧學(xué)習(xí)是面向未來的,對于學(xué)習(xí)者來說是指向個(gè)體未來發(fā)展和終身發(fā)展的,同時(shí)它還是促進(jìn)社會發(fā)展變革的學(xué)習(xí)方式,這也是終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的要求。教育不僅應(yīng)當(dāng)改變現(xiàn)在,更要錨向未來。聯(lián)合國教科文組織已發(fā)布《學(xué)會融入世界:為了未來生存的教育》,并在2021年的第41屆組織大會上面向全球發(fā)布了《共同重新構(gòu)想我們的未來:一種新的教育社會契約》,指向未來的教育已經(jīng)成為全球的共同話題,面向未來是毋庸置喙的全球共識。除了宏觀層面的指向未來,智慧學(xué)習(xí)作為一種融合新型技術(shù)的學(xué)習(xí)方式,其智能分析技術(shù)能夠?qū)τ趥€(gè)體的未來發(fā)展趨勢做出更精準(zhǔn)的判斷,對學(xué)習(xí)者未來的表現(xiàn)具有預(yù)見性,體現(xiàn)了智慧學(xué)習(xí)著眼未來的特點(diǎn)。面向未來既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果,也是教育領(lǐng)域?qū)χ腔蹖W(xué)習(xí)的應(yīng)然要求。
二、智慧學(xué)習(xí)的動向與變革
智慧學(xué)習(xí)作為教育信息化2.0的典型學(xué)習(xí)范式,是多種理論和方法的結(jié)合,融合了多種技術(shù)和活動,是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的更迭與發(fā)展。了解智慧學(xué)習(xí)的動向與變革,有利于進(jìn)一步理解這一學(xué)習(xí)范式,推進(jìn)智慧教育的深入開展。
1.學(xué)習(xí)目標(biāo):能力提升與觀念重塑
人們公認(rèn)的是:教育的目的是促進(jìn)智能的發(fā)展和良好品性的培養(yǎng)[5]。學(xué)習(xí)的目的是為了促進(jìn)個(gè)體的能力提升和素養(yǎng)發(fā)展,智慧學(xué)習(xí)作為教育與技術(shù)融合的新型表現(xiàn),它的教育目的之一便是促進(jìn)個(gè)體各方面能力發(fā)展——?jiǎng)?chuàng)新能力、合作精神、思維能力、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、特色發(fā)展。在智慧學(xué)習(xí)的環(huán)境下,學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身需要靈活自如地選擇學(xué)習(xí)資料,而智能設(shè)備則能夠?yàn)槊课粚W(xué)習(xí)者制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。技術(shù)發(fā)展給人才培養(yǎng)帶來了強(qiáng)大的可塑性,學(xué)習(xí)者的能力將得到最大化提升。
智慧學(xué)習(xí)作為全球認(rèn)同的新型學(xué)習(xí)范式,在打造具備各方面能力的人才的同時(shí),還應(yīng)培養(yǎng)其優(yōu)良的品性和個(gè)性特征。過去的教育在某種程度上可以說是一種失衡的“唯智”論,只片面地看到學(xué)生的成績;而智慧學(xué)習(xí)則指出“智能和智慧不能劃等號”,智慧除了智能還包括人格品行,如心懷家國、情系天下、尊師敬長等優(yōu)良的個(gè)性特征。任何國家都不愿培育有才卻無德的人,儒家經(jīng)典《周禮》中有“敏德以為行本”之說,“才高行潔”表達(dá)了我國自古以來對擁有美好德行的人才的期望。美好德行是正確思想觀念內(nèi)化的結(jié)果,個(gè)體除了要具備能力,還要具有良好的價(jià)值取向和道德素養(yǎng),這樣才是具有未來發(fā)展?jié)摿Φ暮湍軌蛘嬲姘l(fā)展的。因此人類對借助技術(shù)手段來促進(jìn)教育變革的智慧學(xué)習(xí),寄予了比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式更大的期望,這種能力、素養(yǎng)和觀念重塑的更高學(xué)習(xí)目標(biāo),要求人們付出更多的努力,代表了人類學(xué)習(xí)的時(shí)代方向。94527D73-E5B2-4AA8-9796-5E26E8662E66
2.學(xué)習(xí)場域:打造無邊界的泛在開放學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)發(fā)生于教室之中和學(xué)校內(nèi)部,而科學(xué)技術(shù)為教育教學(xué)的發(fā)生提供了更多可能,學(xué)習(xí)場所由原來的教室和學(xué)校內(nèi)逐漸延伸至課外活動、學(xué)校之外、家庭、社交場所、娛樂場所等各種社會場景中,智慧學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)的物理空間進(jìn)行重構(gòu)。無邊界性是指智慧學(xué)習(xí)打破了以往學(xué)習(xí)環(huán)境的空間和時(shí)間限制,智慧學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容無所不在、無時(shí)不有,例如,只要有人際交往的存在,智慧學(xué)習(xí)就能為學(xué)習(xí)者提供相應(yīng)的社交環(huán)境支持。[6]智慧學(xué)習(xí)通過技術(shù)手段和信息資源打造一種泛在和開放的環(huán)境,學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地對未知世界進(jìn)行探索和體驗(yàn),以及對學(xué)習(xí)達(dá)到真正意義上的理解。英國哲學(xué)家懷特海的智慧教育觀曾談到,“為了獲得知識,我們首先必須使自己不受知識的束縛。我們必須有體系,但應(yīng)當(dāng)使之保持開放”[7]。由此可見,智慧學(xué)習(xí)需要開放包容的環(huán)境,智慧學(xué)習(xí)的形成需要泛在性、個(gè)性化、開放和以人為本的環(huán)境支持。在智慧學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)定不再局限于單一、狹隘的傳統(tǒng)課堂環(huán)境中,而要在信息化的支持下打造無邊界的泛在、開放的學(xué)習(xí)場域。
3.學(xué)習(xí)本質(zhì):人機(jī)協(xié)同的高效學(xué)習(xí)范式
在技術(shù)支持下,大數(shù)據(jù)為教育提供了一種新型范式,智慧教育借助人工智能手段,在人機(jī)互聯(lián)的環(huán)境中,可利用大數(shù)據(jù)驅(qū)動高效解決教學(xué)情境中出現(xiàn)的問題。[8]智慧學(xué)習(xí)是教育者、學(xué)習(xí)者與計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)的交互,體現(xiàn)的是人機(jī)協(xié)同理念。在人機(jī)協(xié)同理念下,教育數(shù)據(jù)能夠挖掘出學(xué)習(xí)者的認(rèn)知情況、理解和運(yùn)用程度,以及歸納學(xué)習(xí)規(guī)律和發(fā)展趨勢,以可視化的數(shù)據(jù)清晰明了地呈現(xiàn)給教育者,從而能夠知道學(xué)習(xí)者理解了什么、掌握到什么程度、如何鞏固或強(qiáng)化,再通過數(shù)據(jù)分析來決定或調(diào)整教學(xué)策略。教育數(shù)據(jù)能對每位學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)別化的數(shù)據(jù)提煉和分析,進(jìn)而提供個(gè)性化的培養(yǎng)方案,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí),隨著技術(shù)的優(yōu)化,大數(shù)據(jù)自身的算法得以不斷完善,進(jìn)而帶來更為適切的教學(xué)策略調(diào)整。隨著人機(jī)協(xié)同的優(yōu)化,機(jī)器能夠找到更有效的策略,為教育者提供更多決策方案。除了數(shù)據(jù)分析外,還有感知方面的人機(jī)交互,如感知智能通過感知技術(shù)使機(jī)器關(guān)注人的自然感受(通過視覺、聽覺來感知學(xué)習(xí)者)。例如,通過圖像或語音識別、眼球追蹤,可以分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒,通過人臉識別技術(shù)能實(shí)時(shí)監(jiān)控學(xué)生的表情和注意力變化,對學(xué)生學(xué)習(xí)中的專注度和情緒反應(yīng)給予實(shí)時(shí)反饋并提供解決方案。此外,教師還可以借助新興技術(shù)進(jìn)行教學(xué)資源的開發(fā)。以上這些例子都是人機(jī)交互的真實(shí)運(yùn)用。
走向人機(jī)協(xié)同的智慧學(xué)習(xí)是一種符合學(xué)習(xí)者身心發(fā)展規(guī)律,符合人的發(fā)展需求,利用技術(shù)手段和信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)資源的開發(fā),促進(jìn)學(xué)習(xí)者深度學(xué)習(xí)、個(gè)性學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)的新型學(xué)習(xí)范式。
三、智慧學(xué)習(xí)的生成路徑探索
在理解智慧學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)的實(shí)踐路徑探索,有利于實(shí)現(xiàn)智慧化、個(gè)性化、高效化的學(xué)習(xí)。智慧學(xué)習(xí)的生成離不開智慧學(xué)習(xí)資源的充分利用與整合、身心俱在的學(xué)習(xí)環(huán)境、新型學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用以及評價(jià)方式的多元化。
1.充分利用并整合智慧學(xué)習(xí)資源
隨著信息技術(shù)的日新月異,人們已不再停留于傳統(tǒng)教與學(xué)的目的、資源或形式,而是探索未知、開發(fā)新技術(shù)并將其與教育教學(xué)進(jìn)行結(jié)合,旨在促進(jìn)教育教學(xué)的革新,不斷促進(jìn)高效學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者智能發(fā)展和素養(yǎng)提升。智慧學(xué)習(xí)下的教育革新探索,包括借助數(shù)據(jù)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的豐富與拓展,還有新型學(xué)習(xí)模式的多樣化。
優(yōu)質(zhì)教育資源是高質(zhì)量教學(xué)的基石,智慧學(xué)習(xí)可提供大量優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。智慧學(xué)校和智慧圖書館等智慧學(xué)習(xí)環(huán)境不僅可給學(xué)習(xí)者提供比以往更豐富的學(xué)習(xí)資源,同時(shí)也加速了數(shù)字化學(xué)習(xí)向智慧學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。智慧學(xué)習(xí)資源共享云平臺,包括數(shù)字教學(xué)管理平臺、校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、分布式在線考試平臺等功能系統(tǒng),智能交互式平臺基于“云+端”的形式,還能便于校本教學(xué)資源的積累以及多層次課程體系的建設(shè)。雖然已經(jīng)開發(fā)了大量優(yōu)質(zhì)資源,數(shù)字化教育資源的應(yīng)用實(shí)踐卻較為缺乏,數(shù)字化教育資源利用率讓人擔(dān)憂[9];數(shù)字化時(shí)代下的教育并不是用“電灌”改變過去的“人灌”式教學(xué),而是需要教育者合理利用數(shù)字化教學(xué)資源。一些學(xué)者為教學(xué)資源的合理利用提出了一個(gè)建議:將學(xué)習(xí)資源模塊化,這也是智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下教育資源整合的方向。在線學(xué)習(xí)資源往往是以特定知識點(diǎn)的形式而存在的,教師根據(jù)知識間的內(nèi)在聯(lián)系將知識點(diǎn)進(jìn)行模塊化劃分與組合,也可以相關(guān)關(guān)鍵詞命名,這樣在教學(xué)資源選擇時(shí)便具有很強(qiáng)的針對性,而不再是以往教學(xué)資源的大量堆砌。當(dāng)教師需要某些教學(xué)資源時(shí),通過關(guān)鍵詞更便于為學(xué)生準(zhǔn)確定位他們所需要的資源,并生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。
2.打造具身的學(xué)習(xí)環(huán)境
長期以來,我國的教育偏向知識傳授,忽視了學(xué)生的身體體驗(yàn)和情緒感受,但現(xiàn)在,學(xué)生需要的學(xué)習(xí)不再是“身體”與“心”的二元對立論,真正的學(xué)習(xí)是身心俱在的。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)場所局限于教室內(nèi),最多擴(kuò)展到校園。教育教學(xué)的發(fā)展正在打破傳統(tǒng)教學(xué)場地的局限,教學(xué)擴(kuò)展到學(xué)校外、社區(qū)內(nèi)、家庭中、娛樂場所甚至各種社交場所,只要有人類交往的地方都能視為教學(xué)環(huán)境。技術(shù)的發(fā)展為具身學(xué)習(xí)環(huán)境提供了可能,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域,為學(xué)習(xí)者切身感受情境提供了學(xué)習(xí)環(huán)境的模擬。在學(xué)習(xí)一些離人們?nèi)粘I钶^為遙遠(yuǎn)、較難想象和理解的知識時(shí),借助技術(shù)手段模擬真實(shí)場景能夠從身體上、情緒上或感知層面讓學(xué)生真切感知所學(xué)知識,比如學(xué)生在學(xué)習(xí)自然地理知識時(shí),或者“感知月球”等以宇宙為主題的學(xué)習(xí)時(shí),利用這些技術(shù)制造身臨其境的學(xué)習(xí)場境能夠突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的局限,化解傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的障礙,有利于學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn),從而引領(lǐng)智慧學(xué)習(xí)的嶄新方向[10]。身心統(tǒng)一已成為教育教學(xué)的新型路向,是教學(xué)環(huán)境的應(yīng)然要求,因此智慧學(xué)習(xí)需要打造具身的學(xué)習(xí)環(huán)境,也是教育信息化背景下智慧學(xué)習(xí)發(fā)展的應(yīng)有之義。
3.以學(xué)習(xí)者為中心,革新學(xué)習(xí)模式
5G通訊、大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,為信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合提供了更多新思路和新手段,為教育教學(xué)提供了更多樣化的教學(xué)方式,教學(xué)模式的不斷革新對促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)的深入發(fā)展至關(guān)重要。94527D73-E5B2-4AA8-9796-5E26E8662E66
以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)理念要求智慧學(xué)習(xí)滿足個(gè)性化、多樣化和智慧化的學(xué)習(xí)需求,進(jìn)行多樣化的智慧學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)和探索,能夠有效指導(dǎo)智慧學(xué)習(xí)的開展和全面推廣。[11]例如OMO(Online Merge Offline)教學(xué)模式,可以理解為一種線上和線下學(xué)習(xí)融合的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的線下學(xué)習(xí)缺乏技術(shù)支持的高效性,而單一的線上學(xué)習(xí)又存在情感交流匱乏、臨場感不強(qiáng)、因?qū)W生自我約束能力不足而影響學(xué)習(xí)效果的弊端,因此將線上線下教育融合以發(fā)揮二者的優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)便是OMO教學(xué)模式的初衷。隨著全球疫情的來襲,以及各國進(jìn)入后疫情時(shí)代,線上線下的學(xué)習(xí)模式將成為一種教育常態(tài),這為教育信息化的全面深化提供了契機(jī),也促進(jìn)了教學(xué)與服務(wù)向個(gè)性、精準(zhǔn)、智能化轉(zhuǎn)型,促進(jìn)了智慧學(xué)習(xí)的發(fā)展,對教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[12]。學(xué)者郭曉珊設(shè)計(jì)了智慧學(xué)習(xí)的一些學(xué)習(xí)模式[13],如基于個(gè)人學(xué)習(xí)空間的獨(dú)立自助式學(xué)習(xí)模式,能夠在大規(guī)模群組協(xié)作學(xué)習(xí)時(shí)使用的群組協(xié)作式學(xué)習(xí)模式,提高實(shí)踐參與和社會化水平的入境學(xué)習(xí),以及提升個(gè)人核心創(chuàng)造力的創(chuàng)客學(xué)習(xí)模式。此外還有PBL式學(xué)習(xí),運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合來開展思維訓(xùn)練,促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)條件下學(xué)習(xí)者高階思維的提升;構(gòu)建以動態(tài)認(rèn)知進(jìn)階為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式,運(yùn)用混合式學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。這些新型學(xué)習(xí)模式的探索,將有助于智慧學(xué)習(xí)的廣泛使用,是教育信息化的有效路徑。
4.轉(zhuǎn)變評價(jià)思維,構(gòu)建新型評價(jià)體系
長期以來,我國的教育以學(xué)生分?jǐn)?shù)作為評價(jià)的最終準(zhǔn)則,評價(jià)方式以終結(jié)性評價(jià)為主;進(jìn)入知識信息時(shí)代,人們對教育評價(jià)有了新的要求,智慧學(xué)習(xí)立足于人的全面發(fā)展,這就意味著我們的教育評價(jià)不再只注重分?jǐn)?shù)和結(jié)果,而要將思考的重點(diǎn)放在如何提升學(xué)生的思維、素養(yǎng)和能力發(fā)展上。智慧學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)分別是智能發(fā)展和觀念塑造,而這兩方面都不可能僅依靠分?jǐn)?shù)來衡量,也不可能用測評結(jié)果來判定學(xué)習(xí)者成功與否。因此,轉(zhuǎn)變智慧學(xué)習(xí)的評價(jià)思維極為必要,要改變原有的“終結(jié)性評價(jià)”和“唯分?jǐn)?shù)”的思維模式,將關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生思維和能力發(fā)展上。加德納的多元智能理論已經(jīng)指出,學(xué)習(xí)能力并不是人類能力發(fā)展的全部,人的能力是多方面的,應(yīng)當(dāng)以全方位的視角看到學(xué)生各方面發(fā)展的潛力和天賦;構(gòu)建“即時(shí)評價(jià)、即時(shí)反饋”的評價(jià)體系,有利于個(gè)人在各個(gè)階段發(fā)展水平的實(shí)時(shí)生成。教育者還可以根據(jù)布魯姆的教育目標(biāo)分類理論,從不同維度的能力出發(fā)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)的評價(jià)體系。學(xué)習(xí)評價(jià)作為智慧學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),必須革新評價(jià)理念,采用多元化的評價(jià)方式以推進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。
學(xué)習(xí)是人類永恒的主題,智慧學(xué)習(xí)作為信息時(shí)代大數(shù)據(jù)、智能、技術(shù)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物,融合了多種理論和方法,是一種嶄新的學(xué)習(xí)范式,對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才至為重要。推進(jìn)智慧學(xué)習(xí)的深入開展,有利于人類樹立新思想和新觀念,擁抱新時(shí)代。[14]
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(責(zé)任編輯 郭向和 ? 校對 姚力寧)94527D73-E5B2-4AA8-9796-5E26E8662E66