◎水 子

兩年前， 我開始散文詩的寫作， 寫著寫著， 慢慢地， 便發(fā)現(xiàn)散文詩更容易將我思緒的碎片， 變成筆下靈性的文字。 這些文字，就像草原上的牛羊， 而我敲打鍵盤的手指， 就是一根根牧鞭， 趕著它們在水草的起伏中， 回歸詩歌這個(gè)家園。

毋庸置疑， 我們寫詩， 是因?yàn)樗俏覀冇钩Ｉ畹囊徊糠?。詩歌既是對精神世界的一種呈現(xiàn)， 同時(shí)也是一種剝離。

新媒體時(shí)代， 出現(xiàn)了許許多多快餐式的事物。 詩歌也不例外，我們看到太多急功近利的假大空作品。 那么， 新時(shí)期散文詩的方向在哪里？ 詩歌是人類發(fā)聲的方式之一， “詩的成因是自省， 也就是審視反思自己， 詩不是譴責(zé)這個(gè)社會， 是感到了原罪， 內(nèi)心時(shí)時(shí)的不安。 詩的意旨依然是在犀利和沉痛的背后， 是詩人的拯救精神和救贖意識”， 李犁老師的詩評， 我讀得特別多， 他對詩歌寫作的論評常常是見解獨(dú)到， 一針見血。 李犁老師所說的拯救和救贖， 是否也指詩人首先要自我拯救和救贖呢？

在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會里， 詩人是否還保持著原有的干凈和高尚？ 這需要我們捫心自問。 是的， 我們的寫作定是富有一定的使命的， 時(shí)代需要一部分詩人， 時(shí)代也在摒棄一部分詩人。而對于我個(gè)人而言， 我深知自己是留不下什么的， 但留下詩人的一世清白就足夠了。

說贊歌不是詩歌， 但也絕非是要我們?nèi)懕M世態(tài)的悲涼與滄桑。 為賦新詞強(qiáng)說愁， 總是有故意做作的痕跡。 希梅內(nèi)斯說： 由于詩 “存在”于它自身， 所以， 它是虛無， 也是一切， 是過去， 也是未來； 是行為， 是動詞， 是創(chuàng)造， 因而是詩歌、 美和一切其他的事物。

我從小在鄉(xiāng)村長大， 有著根深蒂固的鄉(xiāng)土情節(jié)。 我的散文詩作品中， 關(guān)于鄉(xiāng)村和草原的題材就更多些。 其實(shí)， 有時(shí)候哪種題材適合自己， 我覺得這完全取決于你骨子里、 靈魂里一輩子都無法剔除的故鄉(xiāng)的召喚， 她將永遠(yuǎn)伴隨你， 從小徑到大路， 從平原到高山之巔。 總在不知不覺中， 這一類凝結(jié)著血液成分的精神內(nèi)核會在你的作品里悄悄出現(xiàn)， 從而進(jìn)入心靈和自然。

因?yàn)樯镌?jīng)出現(xiàn)過的田野， 莊稼， 土坯房， 以及鄉(xiāng)間土得近乎神圣的人和事， 無法忘懷， 便有那么一束光經(jīng)常在靈感里閃現(xiàn)。 所有靈魂深處的東西， 所有我所熱愛、 我所相依為命的黑土地與河流， 每每我一寫起來， 就是那么的流暢、 深情、 自然……我的父母都是地道的農(nóng)民， 所以， 我的血液里一直流淌著面朝黃土背朝天的質(zhì)樸天性， 我的職業(yè)是一名醫(yī)務(wù)工作者， 作為醫(yī)院的一名中層骨干， 我全程參加了扶貧攻堅(jiān)工作， 是一名負(fù)責(zé)4戶貧困戶的幫扶人。 從2020 年年初， 我又一直奮戰(zhàn)在防疫抗疫的前線。 我深深感悟到， 有感而發(fā)， 觸景生情， “真”， 是詩歌的必然性。 從內(nèi)心， 從現(xiàn)實(shí)， 從現(xiàn)實(shí)而生發(fā)出來的想象， 凡是來自靈魂深處的作品， 必定既冷靜， 又意境深遠(yuǎn)； 既觸動讀者的心靈，又令我們的心靈升華如詩， 被自己所認(rèn)可與接納。