錢杏雯

說到春秋時期，我們都知道那個時候戰(zhàn)亂不斷，許多百姓因此而流離失所。那么，后人為什么說“春秋無義戰(zhàn)”呢？這句話又是什么意思呢？接下來，筆者就帶領(lǐng)大家由《燭之武退秦師》看“春秋無義戰(zhàn)”。

一、由“秦晉聯(lián)盟”看“春秋無義戰(zhàn)”

春秋時期，周王室開始衰落，各諸侯紛紛擴(kuò)張自己的勢力，一些諸侯打著周天子的旗號發(fā)動戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭完全是諸侯間的爭強(qiáng)斗勝，是以“利”為核心的不義之戰(zhàn)。

《燭之武退秦師》是新版高中語文教材必修下冊第一單元中的重點(diǎn)篇目。該單元有這樣的提示：“學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識其文化價值，思考其現(xiàn)代意義?！?/p>

《燭之武退秦師》中有這樣一個句子“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。”其中的“貳”字為會意兼形聲字，《說文解字》注：“貳，副、益也。從貝弍聲?！皬p”為古文中的“二”字“貳”的本意是將一塊寶貝分成兩份，引申為額外的收入?！多嵅硕斡谯场分幸嘤校骸凹榷笫迕鞅杀北少E于己?！庇伞墩f文解字》可知，“貳”有兩層意思：

（1）表示某種從無到有的關(guān)系的產(chǎn)生。

（2）主語與x有關(guān)系，“貳于X”表示背叛。

由此，我們可知晉秦圍鄭的原因是鄭國曾對晉文公無禮，并在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。此處的“貳”應(yīng)該不是第一種意思，而是表示從屬二主。

再看“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”字“賜”從“貝”，“易”聲“貝”是象形字，古漢字的造型像貝殼的形狀“易”為轉(zhuǎn)手意。所以“賜”的造字本義是：將自家的財寶轉(zhuǎn)贈給他人。在《燭之武退秦師》中，晉國與秦國結(jié)成秦晉之好，是晉國獻(xiàn)出“自身錢財”才與秦國結(jié)成盟友的。這就意味著秦晉之間的聯(lián)盟并不“牢固”，隨時都有破裂的可能。我們都知道，在以“利”為主導(dǎo)的春秋戰(zhàn)國時代，秦穆公向東擴(kuò)張，侵犯了晉國的利益。晉襄公便率軍在崤山伏擊秦軍。后來，晉國的太夫人（穆公之女文贏）向兒子求情，讓他放回了幾個被俘的將領(lǐng)。由此，我們也可以看出春秋戰(zhàn)國時期是一個“禮崩樂壞”的時代，那時的戰(zhàn)爭多以“利”為核心。

二、由“退秦師”看“春秋無義戰(zhàn)”

《燭之武退秦師》主要包括鄭國被圍、燭之武領(lǐng)命、說服秦伯三個部分的內(nèi)容。燭之武利用秦、晉之間的矛盾，用從內(nèi)部瓦解地方聯(lián)盟的戰(zhàn)術(shù)，使鄭秦結(jié)盟，晉國退兵。孟子說：“春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也?！鼻貢x結(jié)盟不是為“義”，而為“利”。孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！比寮艺J(rèn)為“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎“義”的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭。

“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣，若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”，只有向秦伯說明“亡鄭”和“舍鄭”對秦國帶來的利弊，才能從根本上扭轉(zhuǎn)局面。燭之武成功說服秦王的重要理由之一是“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！薄靶欣睢钡墓帕x是使者。使者的任務(wù)就是傳達(dá)兩國的意見。行李，亦作行理，后引申為旅行及所帶的物品。燭之武公開道明秦鄭兩國的關(guān)系，運(yùn)用發(fā)展的眼光，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識到鄭國會給秦國帶來的潛在利益。燭之武說：“我們鄭國的國土和貴國并不相連。我們在東，你們在西，中間還隔著一個晉國。因此，在我們鄭國被滅之后，只能被晉國占領(lǐng)。那時候，晉國就會比以前更加強(qiáng)大，而貴國的國力也會弱于晉國。為別人打仗爭奪土地，最后又拱手將打來的土地送給人家，這是明智之舉嗎？況且，晉國的侵略野心哪里有滿足的時候，它往東邊滅了鄭國，難道就不想向西邊的秦國擴(kuò)張了嗎？您如果同意解除對鄭國的包圍，鄭國從此一定心向貴國，做個‘東道主，貴國使者在東方道上往來經(jīng)過的時候，我們鄭國一定盡東道主的責(zé)任，好好招待貴國的賓客。希望您能好好地考慮這件事情！”燭之武“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”，主要是因?yàn)樗プ×恕袄弊?，讓秦穆公明白與鄭國交好能獲得利益。

綜上，春秋以降，禮崩樂壞，諸侯不尊周天子，互相征伐，爭做霸主。從《燭之武退秦師》中，我們能發(fā)現(xiàn)秦晉圍鄭都是為了各自的利益，屬于不“義”的戰(zhàn)爭。