江曾培
前不久,在一個(gè)公共場(chǎng)所,兩位男士對(duì)一件事持不同看法,唇槍舌劍,互不相讓,最后竟發(fā)展為肢體沖突,造成一方受傷,被緊急送往醫(yī)院診治。
此事一時(shí)引起周圍人的議論,貶多于褒,多斥之為沒事找事,也有贊之為勇于堅(jiān)持己見,我則以為,最值得引為教訓(xùn)的,是要學(xué)會(huì)對(duì)他人意見的尊重。
人與人之間,由于教養(yǎng)、環(huán)境、處境、利害的不同,在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上,是難于完全一致的,因而往往七嘴八舌,莫衷一是。雖然有些事情通過(guò)討論交流,反復(fù)磋商,可以逐步取得共識(shí),但更多的情況,還是“公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理”,不會(huì)做到眾人一口。別的不說(shuō),就是在單位內(nèi)對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),往往也會(huì)眾說(shuō)紛紜,褒者贊之為“鮮桃”,貶者稱之為“爛杏”。哲學(xué)上有條定理:矛盾是絕對(duì)的,統(tǒng)一是相對(duì)的。不同意見就是矛盾,它的存在是絕對(duì)的,一個(gè)意見統(tǒng)一了,又會(huì)有新的不同意見產(chǎn)生,因而要容忍“七嘴八舌”,要倡導(dǎo)“百家爭(zhēng)鳴”。
容忍別人不同的意見,是對(duì)他人的一種尊重。談到尊重,說(shuō)得較多的,是敬辭稱呼,是行禮如儀,是程門立雪,是張良撿履,這些自然都是必要的。然而,對(duì)他人的尊重,最重要的是尊重他人的意志和觀點(diǎn),這是核心所在。只要不是違法犯罪之人,每個(gè)人都擁有表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的權(quán)利。別人可以不同意它,但不可以強(qiáng)行抹殺它。是故有句話經(jīng)常被人引用:“我不贊同你的觀點(diǎn),但是我會(huì)誓死捍衛(wèi)你表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利?!?/p>
尊重他人與自己的不同意見,并非一般的禮貎,而是反映一種平等和開放的意識(shí)。在爭(zhēng)論中,不唯我獨(dú)尊,不以自己的是為是、非為非,而是視對(duì)方為同等權(quán)利的個(gè)體,并以堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的態(tài)度,繼續(xù)與對(duì)方平心靜氣地探討,如此不僅會(huì)逐步化解見識(shí)上的爭(zhēng)論,而且會(huì)推進(jìn)雙方的情誼。
那兩位爭(zhēng)論者把一般的看法爭(zhēng)論變成了一場(chǎng)“全武行”,除了提醒人們?cè)跔?zhēng)論中要懂得待人以禮,要有平等開放的意識(shí)外,還要注意不可自以為是,不要認(rèn)為真理都在自己手里,不要對(duì)自己的觀點(diǎn)看法盲目自信。人無(wú)完人,金無(wú)足赤。杰出人物羅斯福自稱他判斷事物的正確率至多為75%,蕓蕓眾生限于條件,視野有限,就更難一眼看準(zhǔn)了。那兩位爭(zhēng)論者對(duì)一件事情有不同看法是正常的,但限于道聽耳食形成的一些認(rèn)識(shí),是不能當(dāng)作真理的,由此而聽不得不同看法,甚至想以動(dòng)手來(lái)壓制不同意見,這就不僅無(wú)助于對(duì)真理的探討,而是從根本上消解了爭(zhēng)論探討的積極意義。
據(jù)此,我以為,在各種各樣的爭(zhēng)論中,要重視兩個(gè)字:禮與理。
【原載《新民晚報(bào)》】
插圖 / 爭(zhēng)論 / 佚 名