【內容提要】隨著互聯(lián)網的發(fā)展，越來越多的社會主體擁有了自我表達的渠道和欲望，“人人都是媒體”。網絡輿論場上，觀點多且混亂。在這樣的輿論生態(tài)中，觀點性節(jié)目也迭代發(fā)展，有了新的特征。本文首先概述媒介融合視域中的觀點，在此基礎上對網絡視聽節(jié)目中觀點的表達進行具體分析，以期為網絡輿論生態(tài)中觀點性節(jié)目的未來發(fā)展提供參考。

【關鍵詞】網絡輿論生態(tài)? 網絡視聽節(jié)目? 觀點

互聯(lián)網時代，萬眾皆媒，觀點叢生。隨著互聯(lián)網和通信技術的進步，媒體行業(yè)的準入門檻一再降低，幾乎每個人都能夠通過自媒體平臺自由發(fā)聲，表達自己的觀點。

17世紀的認識論哲學家笛卡爾提出“我思故我在”，認為理性的思考讓人真正獲得了存在的價值。而如今，在信息爆炸的互聯(lián)網時代，可以說是“我說故我在”：只有表達了、發(fā)聲了、被聽見了，才算是真正被感知到了，才算是獲得了存在的價值。在這種輿論生態(tài)的變化中，從電視節(jié)目到網絡視聽節(jié)目，其中觀點的表達也發(fā)生了巨大的改變。

一、媒介融合視域中的觀點

在前互聯(lián)網時代，大眾輿論場中的觀點主要是報紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒體中的評論觀點。對于我國的電視媒體來說，評論節(jié)目，特別是新聞評論節(jié)目，導向性和社會性是其首要要求①，所評之事、論述之點要能與群眾息息相關，起到凝心聚力、成風化人的積極的引導作用。在此，主持人以及群言式節(jié)目中的其他評論員及嘉賓，都成為了大眾輿論場中的“意見領袖”。

而到了互聯(lián)網時代，“原本屬于個體行為的話語表達，在自媒體平臺上被賦予了明確的大眾媒介的特征”②，一條微博、一句網絡留言都可能成為一個向大眾傳播的觀點。再加上商業(yè)和技術的雙重推力，網絡公共表達“參與主體非常多”，“呈現(xiàn)嘈雜的混沌”③。在這樣的輿論環(huán)境中，伴隨著人們對于表達自由和接受多元觀點的期待，網絡節(jié)目更是成為了真正意義上的“觀點的自由市場”④;在理想的意義上，尊重“每一個個體獨立的觀點和價值”，“提倡保留每個人的聲音”并“將眾人的話語匯聚在一起”⑤。

二、網絡視聽節(jié)目的觀點表達

在新媒體環(huán)境中，視頻節(jié)目打破了傳統(tǒng)節(jié)目的樣態(tài)界限，形式的選擇和內容的表達均更為靈活、豐富、大膽。因此，原封不動地將電視媒體上傳統(tǒng)的、狹義的評論節(jié)目移植到互聯(lián)網平臺上，這樣的現(xiàn)象幾乎是不可見的;取而代之的是多元豐富的觀點類節(jié)目。在網絡節(jié)目中，觀點的表達更是出現(xiàn)了泛化、個性化和人格化的特點。

1、觀點的泛化

在媒介融合的生態(tài)中，話語權不止掌握在媒體機構手中，觀點也因此不再為傳統(tǒng)的意見領袖所壟斷。人人擁有觀點，人人可表達觀點。表達和傾聽的需求，就促進了網絡節(jié)目中觀點的泛化。

第一，觀點性節(jié)目出現(xiàn)了泛化。觀點性節(jié)目在廣播電視媒介中更多的是指新聞評論節(jié)目，以及衍生出的以《新聞1+1》為代表的新聞述評節(jié)目、以《實話實說》《鏘鏘三人行》為代表的談話式評論節(jié)目等。在互聯(lián)網上，觀點性節(jié)目則超越了新聞的范疇，甚至超越了嚴肅節(jié)目的范疇。例如，以尋找華人圈內“最會說話的人”為宗旨的說話達人秀節(jié)目《奇葩說》，就是以辯論為形式，展現(xiàn)當代社會中不同人群的多元思想。該節(jié)目整體來看是一檔綜藝娛樂節(jié)目，但是在輕松的氛圍中，選手們利用調侃的話語常常探討的是當前社會關切的問題，并且判斷和認知各不相同，這就使得節(jié)目呈現(xiàn)出了思辨性和深度。

第二，網絡節(jié)目中的觀點表達出現(xiàn)了泛化。在電視時代，觀點的表達主要是通過新聞節(jié)目，特別是新聞評論節(jié)目完成的。資訊節(jié)目主要傳播資訊，文藝節(jié)目主要呈現(xiàn)文藝表演并提供美的享受……觀點在這些節(jié)目中，如有，也是通過含蓄的方式暗示出來的。而在網絡時代，多種多樣的節(jié)目都向受眾呈現(xiàn)了大量的觀點。例如，推理真人秀綜藝《明星大偵探》主打懸疑和推理，但是嘉賓團中的兩位“主咖”撒貝寧和何炅，總是在案件完結后，針對案件涉及的社會問題做出點評。法制節(jié)目出身的主持人撒貝寧尤其重視這一環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，比如在一案中，殺人犯引導抑郁癥患者自殺以取得解脫，撒貝寧義正言辭地表示“你那不叫幫助，叫殺人……你沒有權利決定別人的生死……”。這既是表達個人的觀點，同時也是盡到公眾人物應當承擔的正確引導受眾的社會責任。

2、觀點的個性化

在當前互聯(lián)網生態(tài)中，“個體逐步成為網絡中的基本話語單位”，個人主義獲得了一定的正當性⑥。大眾的價值取向由集體主義轉向個人主義，公共輿論場中的聲音則由一元變得多元。因此，網絡節(jié)目中的觀點表達也越來越豐富多元、個性化。

第一，在表達觀點時，發(fā)聲者總是明確地表明主體立場和主觀態(tài)度。傳統(tǒng)大眾傳媒的倫理規(guī)范之一就是，所傳播的信息必須真實、準確、客觀、平衡，以盡可能地滿足最大多數(shù)受眾的知情權。但是，在網絡傳播中，有失偏頗的、帶有情緒化色彩的觀點是屢見不鮮的。在網絡節(jié)目中，這種“個性化”觀點在表述時，其主觀性常常是直接明確地向觀眾展現(xiàn)的;也就是說，“我”直接告訴你，這就是“我”站在自己的角度所產生的認知、這就是“我”通過自己的經歷獲得的感受。網絡訪談節(jié)目《十三邀》恰如其分地證明了這一點。節(jié)目選取的“非典型”主持人許知遠，并沒有像傳統(tǒng)的電視訪談節(jié)目主持人一樣，力求全面展現(xiàn)嘉賓的人生，而是直接告訴觀眾：“我”對訪談嘉賓的看法就是“我自己”的偏見——一個迷戀著八十年代純粹精神生活的“文藝中年”的偏見。但是，也正是因為他在呈現(xiàn)這種偏見時的直白和坦率，觀眾反而有可能樂于去傾聽、理解他的觀點，并在此過程中感知到更為復雜而多樣的當代社會。

第二，表述的觀點更鮮明，更訴諸感性、而非理性?；诰W絡的分眾化“窄播傳播”特點，更多“非主流”的節(jié)目和觀點在網絡空間中找到了生存之所，找到了小眾群體作為目標受眾。例如，訪談類短視頻節(jié)目《透明人》，由《奇葩說》選手姜思達主創(chuàng)，采訪對象是被“群嘲”的網紅少女、大眾眼中的“腦殘粉絲”等爭議性頗大的社會邊緣群體，在訪談中雙方也不拐彎抹角地去客套寒暄，而是直面這種爭議性，“直給”出自己的觀點。

3、觀點的人格化

人格化就是賦予非人事物人的特征和感情。人格化傳播是指，賦予所傳播內容人格化特質，“通過個性鮮明、情感飽滿、具象的‘人”來幫助受眾“感知媒體”⑦，從而擴大傳播效果。觀點就是人的看法或見解，是屬于思維領域的抽象概念;而觀點的人格化表達主要就是凸顯人作為思辨者、表達者的主體地位，敢于自我發(fā)聲。在網絡視聽節(jié)目中，觀點的人格化表達有突出的表現(xiàn)。

例如，在電視欄目《新聞聯(lián)播》中，其中新聞的播報都是黨、國家和人民意志的體現(xiàn)，新聞主播是黨和人民的喉舌，是媒體機構在這檔欄目中的代言人，其個人特質和個體存在仿佛是被特意弱化了。但是，在《新聞聯(lián)播》的衍生新媒體產品《主播說聯(lián)播》中，主播們對于時政國際大事的述評，仿佛是他們個人的觀點;不同的主播還在這些短視頻中做出了不同側重的評論，體現(xiàn)了彼此相異的個性氣質。當然，從國內的媒介環(huán)境和媒體機構的生產組織機制來看，可以肯定的是，《主播說聯(lián)播》中的觀點并不完全是主播們的個人見解。但是，在媒介組織和團隊的策劃、編導之下，這些具有鮮明個性、生動情感的觀點以主播個人之口表達出來，在互聯(lián)網中取得了更好的傳播效果，也讓新聞主播們完善了個人公眾形象、提升了自身影響力。

在網絡的場域中，觀點的人格化表達在“節(jié)目”的范疇之外也有生動的實踐案例。2020年初新上任的外交部發(fā)言人趙立堅，是中國第一批開通了個人海外社交媒體賬號的外交官，自2010年以來已發(fā)布推文數(shù)萬條。他的個人推文往往立場鮮明、言辭犀利，具有強烈的個人特質，也收獲了海內外一批“粉絲”。

三、總結

互聯(lián)網以其平民化、個人化、開放性、互動性等特征，為人們參與信息內容的生產與傳播、表達自己的觀點創(chuàng)造了空間，“我說故我在”。在網絡這個觀點的自由市場中，以網絡節(jié)目中的呈現(xiàn)為代表，觀點的表達是泛化、個性化、人格化的。這樣的表達方式有利于促進多元觀點在輿論場中流動。

但是，另一方面，我們也應看到，觀點在網絡中是不確定的，可能會不定時地爆發(fā)式出現(xiàn)，從而導致激烈情緒被“不斷復制，并不斷擴散傳播，產生群體極化現(xiàn)象”⑧。因此，網絡環(huán)境中的媒介組織，通過視聽節(jié)目的制作來表達、呈現(xiàn)觀點時，一方面要符合網絡受眾的接受習慣和偏好，另一方面也要注重保持理性、承擔應有的社會責任。

注釋：

①臘紅梅.電視新聞評論節(jié)目的轉型與發(fā)展研究[J].傳媒論壇，2020，3（01）：174.

②嚴勵，邱理.網絡話語：一種特殊的輿論形態(tài)[J].新聞愛好者，2017（01）：22-26.

③王貴斌.移動傳播時代的公共輿論生產秩序[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2017，39（01）：138-144.

④張煒. 觀點的自由市場——淺析網絡談話節(jié)目的生存策略[C]. 中國高等院校電影電視學會、西北大學.新世紀新十年：中國影視文化的形勢、格局與趨勢——中國高等院校影視學會第十三屆年會暨第六屆中國影視高層論壇論文集.中國高等院校電影電視學會、西北大學：中國高等院校電影電視學會，2010：373-375.

⑤牛慧清，董佳瑩.互聯(lián)網邏輯下談話類節(jié)目的生產規(guī)制與傳播路徑[J].中國廣播電視學刊，2020（04）：55-58.

⑥王小璐，繆穎.從自我呈現(xiàn)到自我認同：網絡化個人主義時代的社會化路徑[J].中國青年研究，2018（01）：91-98.

⑦張勉，魏鈞，閆舉剛.組織認同的形成：朋友網絡的影響[J].科學學與科學技術管理，2008（07）：26-33.

⑧汪明艷，余麗彬，朱譯冰.輿論反轉中群體極化效應的影響因素研究[J].情報雜志，2018，37（09）：106-112+119.

作者簡介：褚萌萌，新華通訊社編輯

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