許雅青

王國維有言：“其文章之妙，亦一言以蔽之，曰有意境而已矣。”他認(rèn)為唯有意境才是文藝之本，而這與汪曾祺不謀而合。汪曾祺的小說注重渲染氛圍，他妙筆生花，仿佛為讀者展開了一幅清新、淡雅的中國水墨畫，而主角行走其間，欣欣然上演人生百態(tài)，使讀者如臨其境，如聞其聲。代表作之一便是《大淖記事》，具有簡約淡化的故事情節(jié)、沖淡平和的散文化語言和留白的藝術(shù)手法，其含蓄蘊(yùn)藉、清新雋永的風(fēng)格特色使人讀罷如品茗般回味悠長。汪曾祺曾在創(chuàng)作《大淖記事》時(shí)這樣記錄道：“我要寫，我寫了自己玩;我要把它寫得很健康，很美，很有詩意。這就叫美學(xué)感情的需要吧。創(chuàng)作應(yīng)該有這種感情需要?！彼鲝垺按蚱菩≌f、散文和詩歌的界限”，為其小說的詩化創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，在作品的具體內(nèi)容構(gòu)制上，汪曾祺提出“氣氛即人物”的論斷，不把筆墨著重放在主角和情節(jié)上，而是突出“情調(diào)”“風(fēng)韻”“意境”，把氛圍的渲染作為整篇小說的結(jié)構(gòu)中心。

一、文本意境分析

（一）分散環(huán)繞的人物命運(yùn)

文本中人物三三兩兩地散落在意境各處，而人物的沖突、矛盾被削弱，甚至隱去，呈現(xiàn)出一種平和的意境美?！洞竽子浭隆返闹饕楣?jié)是十一子和巧云的愛情故事，作者卻在六節(jié)的篇章中花掉整整三大節(jié)來詳寫大淖的風(fēng)土人情，寫淖東、淖西迥然不同的風(fēng)氣，直到第四節(jié)男女主人公才正式上線，甚至在第五節(jié)還花費(fèi)了大量篇幅來描寫“反派”保安隊(duì)的由來和處事作風(fēng)。這種自由散漫的布局下，又令人感覺似乎并無主角，筆隨心走，一切都是那么自然而然。

而作者寫出故事之外，寫了那么多看似無關(guān)緊要的事物，有淖東錫匠們的講義氣、相互扶持，也有淖西姑娘們的大膽奔放、豪邁爽朗，看似無用，即使刪減了這一部分的描寫也不會影響主線的發(fā)展，但會消散無時(shí)無刻不縈繞在人物身邊的淳樸的、重義輕利的風(fēng)俗人情，而這也是作者所竭力塑造的。然而，人物命運(yùn)又是相互環(huán)繞、耐人尋味的。文本中寫到巧云的媽蓮子在巧云三歲那年和一個(gè)戲子跑了，看似無關(guān)緊要，可正是因?yàn)樗龐屪吡?，在她爸出事后，只有巧云能?dān)起維持生存的重?fù)?dān)。因此，要招“養(yǎng)老女婿”的巧云和“要接當(dāng)家媳婦”的十一子的愛情“只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨”，無法開花結(jié)果。此外，巧云對感情的堅(jiān)定不移又和巧云母親的離家出走形成了鮮明對比，也和淖西姑娘、媳婦的風(fēng)氣大相徑庭。相比之下，更顯巧云的深情與決心。

寫到巧云父親黃海龍時(shí)，文中也并不直接說明，而介紹他“是黃海龍的堂弟”，淡淡一筆引出了其他人物，仿佛蜘蛛結(jié)網(wǎng)，人存在于網(wǎng)狀的人際關(guān)系中。而后草蛇灰線，伏脈于千里之外，在如何處置劉號長的回憶中，黃海龍又作為挑夫的代表出現(xiàn)了，和前文遙相呼應(yīng)，文本散而不亂。黃海龍、賣眼鏡的寶應(yīng)人、賣天竺筷的杭州人等半隱匿人物，他們不斷地分散又環(huán)繞于環(huán)境之中，構(gòu)建、支撐起巧云和十一子的生活情境。

（二）空明寧靜的水鄉(xiāng)世界

汪曾祺的小說大多描寫了一個(gè)水性的世界，老子曰：“上善若水?！彼菨崈?、平淡的，體現(xiàn)在文中為清幽的環(huán)境、靈動的人物和平淡的生活。正如汪曾祺所說：“我的文章有點(diǎn)水氣?！彪m然同樣取材自田園風(fēng)格，但不同于鄉(xiāng)土作家的文章帶有土地的厚重感，汪曾祺的小說有著獨(dú)屬江南水鄉(xiāng)的靈動溫婉，如絲絲入心的甘冽清泉流淌于字里行間，使人頓覺清新，又如氤氳一樣繚繞于作品中。

《大淖記事》就于江南水鄉(xiāng)緩緩暈開，描述了作者故鄉(xiāng)江蘇高郵的水鄉(xiāng)美景。浩淼的大水、狹長的沙洲、紫紅的蘆芽、灰綠的蔞蒿、雪白的絲穗，這些清新、明亮的意象構(gòu)成了質(zhì)樸美好的動人意境。而十一子和巧云生于斯長于斯，他們身上也映著水的純潔和靈動，于蘆葦蕩漾、水汽彌漫中開啟他們純真質(zhì)樸的感情和感人肺腑的故事。同樣沾染著水氣，不同于《大淖記事》歡快明亮的氣息，《露水》卻帶著一種淡淡的凄涼和哀傷，從開頭“露水好大。小輪船的跳板濕了”到結(jié)尾仍以“露水好大”結(jié)尾，不僅主人公之間的交往猶如露水般短暫易逝，而且字里行間也透露出一種潮濕的、被露水打濕的沉重感，仿佛能透過文字望見賣唱女哭紅的眼眶。

然而，不管是少年之間熾熱純真的愛戀，還是孤苦無依的人們之間辛酸的相依為命，都在這水性世界中沖淡了情緒，無論快樂或悲傷，都是淡淡的，真實(shí)而又自然，像是一位老者向你娓娓道來前塵往事，而非極致的張狂。它如一泓清泉流進(jìn)心間、凈化心靈，這就是汪曾祺通過其散文化的語言暈染出的質(zhì)樸、寧靜的水性意境。

（三）守望相助的和諧環(huán)境

“作品要有益于世道人心，要把生活中美好的東西、真實(shí)的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤?！庇谕粼鞯男≌f中，我們可以感受到他深切的人文關(guān)懷。他寫人，并非高高在上批判評說，而是“平視”眾生，與人物感同身受，寫出人性之美和復(fù)雜性。因其時(shí)刻帶著人道主義的溫情，倡導(dǎo)人性的溫暖回歸，并用抒情化的寫作方式進(jìn)行敘述，使其小說處處透露著守望相助的和諧氣氛。

十一子被保安隊(duì)的人打成重傷后，原本“井水不犯河水”的淖西錫匠們和淖東挑夫們竟因此和諧起來了，“東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來了。錫匠們湊了錢，買了人參，熬了參湯。挑夫，錫匠，姑娘，媳婦，川流不息地來看望十一子”。他們雖然貧窮，但當(dāng)鄰里有困難卻不計(jì)得失、盡力幫助，“把平時(shí)在辛苦而單調(diào)的生活中不常表現(xiàn)的熱情和好心都拿出來了”。雖社會動蕩不安，但自身是最底層勞動人民，仍不失對公道正義的維護(hù)和向往，“他們覺得十一子和巧云做的事都很應(yīng)該，很對。大淖出了這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲。大家的心喜洋洋，熱乎乎的，好像在過年”。在十一子不畏強(qiáng)權(quán)、決不低頭時(shí)，他們?yōu)樗炔省⑻嫠麚窝?，支持他的選擇，并最終趕走了為非作歹的劉號長。這體現(xiàn)了底層人民于困難生存中守望相助、互相扶持的美好品德。

汪曾祺并不塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，他所描繪的多是平凡生活中如你我般的普通人和他們的喜怒哀樂，將聚光燈投射到歷史不曾照射的小人物身上。他并不具體詳盡地描述底層人民的凄苦，也不長篇大論抒發(fā)自己的同情或關(guān)懷，他只是將它如實(shí)呈現(xiàn)，甚至不直面黑暗，巧云被劉號長玷污后，他并不將筆墨集中在巧云的凄慘模樣或者悲傷上，而是采用意識流的寫法寫出巧云的心中跳躍著浮現(xiàn)了許多美好的景象：新娘粉紅的繡花鞋、娘用胭脂點(diǎn)的一點(diǎn)眉心紅、十一子為她吮手指上的血……美好的事物與黑暗的遭遇形成強(qiáng)烈反差，汪曾祺不說一字“慘”，卻讓讀者都為巧云的不幸而心疼。這是汪曾祺對普羅大眾的善意，他并不如魯迅那般把血淋淋的傷口在世人面前撕開，而是在展現(xiàn)人性的同時(shí)極力地用自己的方式給予大眾關(guān)懷，撫慰人心。

二、意境構(gòu)建意義

（一）體現(xiàn)國畫之美

區(qū)別于西洋繪畫重寫實(shí)、重形似，中國繪畫重在神韻。中國繪畫，尤其是文人畫，不受透視法的拘束，線條流暢肆意，筆隨心走，獨(dú)抒靈性，只需寥寥幾筆，萬物靈韻便于畫卷盡顯。而這勃勃生氣得益于自由、靈動的筆觸，更得益于畫面中的空白，所謂“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見孤舟中一老叟垂釣，整幅畫中無泛起一圈波紋，卻給人煙波浩渺、水天一色的邈遠(yuǎn)壯闊之感，方寸之地盡顯天地之寬。

汪曾祺的小說意境之美體現(xiàn)了中國繪畫的構(gòu)圖理念，他“把作畫的手法融入了小說”，認(rèn)為小說應(yīng)該具有畫意，在構(gòu)思小說時(shí)，“先有一團(tuán)情致、一種意向，然后定間架”。因此，他在小說創(chuàng)作時(shí)也時(shí)刻遵循著繪畫的審美原則，體現(xiàn)中國繪畫的含蓄之美。文本中十一子與巧云深夜幽會，汪曾祺并不直言二人互訴衷腸的綿綿愛意，而用一句“他們在沙洲的茅草叢里一直待到月到中天。月亮真好啊”輕輕揭過，這是有意為之的空白，是“苦心經(jīng)營的隨便”。故意不寫浪漫，不流于爛俗，而讓讀者的想象于皎潔的月色下活絡(luò)開來，正如宗白華先生所言：“空白處并非真空，乃靈氣往來生命流動之處。”

此外，汪曾祺的小說意境構(gòu)造中也遵循著繪畫里色彩搭配、主賓相宜的審美原則，如結(jié)尾處：“從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似地穿街過市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花?！弊霞t的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，鮮艷明亮的色彩令人眼前一亮，而風(fēng)擺柳似穿街而來的是畫面的中心，即頭戴“大紅花”的巧云，這色彩的和諧搭配、人物恰當(dāng)?shù)姆胖脴?gòu)造了明亮溫馨的意境。

（二）重視“讀者意識”

不同于傳統(tǒng)小說重視教化功能，汪曾祺強(qiáng)調(diào)讀者的重要性，“一個(gè)小說家，不應(yīng)把自己知道的生活全部告訴讀者，只能告訴讀者一小部分，其余的讓讀者去想象，去思索，去補(bǔ)充，去完成。我認(rèn)為小說是作者和讀者共同完成的。一篇小說，在作者寫出和讀者讀了之后，創(chuàng)作的過程才完成”。如汪曾祺所言，他主張用“春秋筆法”進(jìn)行創(chuàng)作，作者的情感、態(tài)度不能跳出故事去表現(xiàn)，而要“融化在敘述和描寫之中，流露于字里行間”。汪曾祺不提倡在文本中直抒胸臆，而是盡量客觀、如實(shí)地?cái)⑹龉适?，留足距離和自由，讓讀者于字里行間去推測、揣摩，獲得私人的心得體會。在十一子被劉號長等人打成重傷后，他與巧云有這樣一段對話，巧云問道：

“他們打你，你只要說不再進(jìn)我家的門，就不打你了，你就不會吃這樣大的苦了。你為什么不說？”

“你要我說嗎？”

“不要?！?/p>

“我知道你不要。”

“你值嗎？”

“我值。”

“十一子，你真好！我喜歡你！你快點(diǎn)好?！?/p>

“你親我一下，我就好得快?！?/p>

“好，親你！”

汪曾祺并沒直說或大篇幅歌頌二人間的情比金堅(jiān)、之死靡它，也沒有細(xì)致地描繪二人的心理狀態(tài)，僅通過十一子和巧云之間簡潔而又干凈利落的對話使讀者感受出兩位主人公對于這段感情的堅(jiān)定不移，體現(xiàn)了海明威的冰山理論，即“冰山所以顯得雄偉，因?yàn)樗〕鏊娴闹挥衅叻种?，七分之六在海里”，余韻悠長，言有盡而意無窮。巧云清楚十一子是為了自己變成現(xiàn)如今這副狼狽不堪的樣子，她的心里充斥著對十一子滿滿的愛意和被珍視的感激，但同時(shí)心中也隱隱擔(dān)憂著十一子經(jīng)此事后產(chǎn)生悔意和埋怨不滿。但汪曾祺并不直言她的心思，而是寫她惶恐不安、小心翼翼地試探。在得到十一子肯定的回答后，她又立刻恢復(fù)了神采和自信，立刻給予十一子積極的回應(yīng)：“十一子，你真好！我喜歡你！你快點(diǎn)好。”這是巧云準(zhǔn)備好的，想說而不敢說的話，而十一子的回答給了巧云大膽示愛的勇氣，從詢問時(shí)暗藏的惴惴不安到表露愛意的大膽奔放，人物的心理變化需要讀者透過文本細(xì)細(xì)品嘗。

筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定讀者對文本的作用，認(rèn)為作品是由作家、文本和讀者三者共同構(gòu)成的，而文本中所留出的空白處，正是讀者參與文本討論和思考想象的空間。這不僅使作品獲得形式上含蓄蘊(yùn)藉的意境美，也體現(xiàn)了汪曾祺對讀者的尊重。

綜上所述，汪曾祺的小說通過簡約詩化的語言、留白的手法和小說情節(jié)的淡化處理，營造了淡雅深遠(yuǎn)、和諧自然和空遠(yuǎn)寧靜的特色意境。在汪曾祺的苦心經(jīng)營下，人物和情節(jié)大多被“隨便”置于江南水鄉(xiāng)的意境之中，然而草蛇灰線，伏脈千里，最終這些人物又會被串聯(lián)起來，演繹著人世間的悲歡離合。此外，汪曾祺的小說意境體現(xiàn)了中國繪畫的意境美和對讀者的尊重，情景交融、虛實(shí)相生，賦予讀者極大的想象空間。其小說意境閃爍著人性光芒，啟迪著世人。