講歷史的王老師

古人是如何分財(cái)產(chǎn)的呢？首先我們要弄清楚古人都能繼承什么，通常有三樣?xùn)|西：宗祧、爵位、財(cái)產(chǎn)。宗祧的原意是宗廟，后來指家族的祭祀權(quán)，象征著宗族內(nèi)的核心權(quán)力。爵位繼承的內(nèi)容包括封地、爵位以及恩蔭（因祖輩有功而獲得的特殊待遇）的官職。宗祧和爵位的繼承通常采取嫡長(zhǎng)子繼承制，這兩種繼承內(nèi)容所涉及的家庭非常少，除非你家人是皇室或官宦貴族。因此，對(duì)大多數(shù)家庭來說，最重要的繼承內(nèi)容還是財(cái)產(chǎn)。

很多人以為古代的嫡庶在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)上的差距很大，其實(shí)這是一個(gè)誤解。從漢代開始，古人在分配財(cái)產(chǎn)時(shí)就遵循“諸子平分”的原則。唐朝開元年間的《戶令》規(guī)定：“諸應(yīng)分田宅及財(cái)物，兄弟均分?！彼械膬鹤?，不分嫡庶，都能獲得等額的財(cái)產(chǎn)。如果某個(gè)兒子死得早，就由這一房的孫子繼承。

但在現(xiàn)實(shí)的繼承中，嫡子獲得的財(cái)產(chǎn)份額往往會(huì)多一些，這是因?yàn)樗麄兎值搅松府?dāng)年的嫁妝財(cái)產(chǎn)。《戶令》規(guī)定：“妻家所得之財(cái)，不在分限?！币簿褪钦f，妻子的嫁妝財(cái)產(chǎn)不能均分給所有兒子，而由她自行決定給誰，并且通常都會(huì)給自己的親生兒子，庶子連根針都分不到。庶子的生母是小妾，當(dāng)年是買過來的，沒有嫁妝財(cái)產(chǎn)可言。即便平日里積攢了一些，也和正妻的嫁妝比不了。康熙年間的狀元彭定求在分家產(chǎn)時(shí)，兩個(gè)嫡子各分到了兩百畝土地，三個(gè)庶子各分到了一百二十畝土地。嫡子多分到的土地便是其母親帶過來的嫁妝。另外，族產(chǎn)也只能由嫡長(zhǎng)子繼承。但這個(gè)財(cái)產(chǎn)是不能隨意買賣的，只能作為家族共有財(cái)產(chǎn)由下一代繼承。

古代重男輕女，女兒是不是啥也分不到呢？這也是一個(gè)誤解。古代的女兒也有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。南宋依《唐律》規(guī)定：“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半。”父母去世的時(shí)候，如果女兒尚未出嫁，她可以獲得兒子所獲財(cái)產(chǎn)份額的一半作為未來的嫁妝。如果女兒已經(jīng)出嫁，就分不到啥了，因?yàn)楫?dāng)年出嫁時(shí)已經(jīng)置辦過嫁妝，不能再繼承財(cái)產(chǎn)了。

如果是沒有兒子的戶絕家庭，女兒可以繼承的財(cái)產(chǎn)份額就多了。未出嫁的女兒最多可以繼承全部財(cái)產(chǎn)，已出嫁的女兒可以繼承三分之一。為了保護(hù)女兒的繼承權(quán)，戶絕家庭一般會(huì)提前招個(gè)贅婿來支撐家門，防止死后被“吃絕戶”。

最后，我們?cè)賮碚f說私生子的財(cái)產(chǎn)繼承問題。古代的私生子又稱“別宅子”，是指男主人與外人通奸所生的孩子。注意，這里的通奸對(duì)象指的是外人，如果是和家中的婢女發(fā)生私情，婢女所生的兒子屬于庶子范疇。古代的私生子也有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)?！洞竺髁睢袅睢ぷ訉O承繼》規(guī)定：“不問妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分;奸生之子，依子數(shù)量與半分?！币簿褪钦f，私生子可以獲得婚生子份額減半的財(cái)產(chǎn)。這個(gè)規(guī)定照顧了私生子的基本人權(quán)，還挺人性化的。

以上所說的財(cái)產(chǎn)繼承原則，都是法定的繼承順序，也是一般家庭的繼承情況。還有一種情況可以打破這種順序，那便是遺囑繼承。在宋朝，隨著商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀念日益凸顯，人們?cè)谔幚磉z產(chǎn)分配的問題時(shí)，更加尊重個(gè)人的意愿。《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“若亡人遺囑證驗(yàn)分明，并依遺囑施行。”宋代的遺囑繼承，一般只限于戶絕家庭。非戶絕家庭，除非兒子有“生不養(yǎng)”等不孝行為，否則遺囑也不能剝奪其繼承權(quán)。法律之所以這樣規(guī)定，是防止男主人晚年老糊涂被妻子或小妾忽悠，故意冷落某個(gè)兒子。

（謝爾嵐薦自《特別文摘》）