唐瓊 溫魁潭

摘要：馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合理論揭示，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展是生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果，也是城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在要求。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過(guò)城鄉(xiāng)融合來(lái)推動(dòng)城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思恩格斯思想為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的必然選擇，既符合歷史發(fā)展規(guī)律又符合理論發(fā)展邏輯。本文通過(guò)分析馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的理論淵源和科學(xué)內(nèi)涵，提出城市發(fā)揮中心輻射作用、工業(yè)和農(nóng)業(yè)有機(jī)相結(jié)合、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮杠桿效應(yīng)等實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐路徑，順利推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯 城鄉(xiāng)融合發(fā)展 實(shí)踐路徑

*基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般項(xiàng)目“湖南健全城鄉(xiāng)基層治理體系對(duì)策研究”（XSP22YBC489）。

黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，解決長(zhǎng)期以來(lái)因城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成的社會(huì)問(wèn)題。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，正確把握城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展規(guī)律，有必要從馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中挖掘和整理城鄉(xiāng)融合的相關(guān)思想，厘清其理論體系和發(fā)展規(guī)律，以便更好地指導(dǎo)實(shí)踐，為我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供鄉(xiāng)村振興的理論與實(shí)踐啟示。

一、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的理論淵源

19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)融合思想萌芽產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)正是工業(yè)革命和城市化加速發(fā)展時(shí)期。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物歷史觀對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)行了全面分析，認(rèn)為城鄉(xiāng)進(jìn)一步發(fā)展到分離對(duì)立，最終會(huì)出現(xiàn)融合狀態(tài)。研究其產(chǎn)生的理論淵源，能更好地理解馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的精髓，指導(dǎo)統(tǒng)籌推進(jìn)中國(guó)的鄉(xiāng)村振興進(jìn)程。

（一）產(chǎn)生的歷史條件

1.社會(huì)分工加快了城鄉(xiāng)分離。馬克思恩格斯在歷史唯物主義著作《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中指出：“民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，取決于民族分工的發(fā)展程度?！痹忌鐣?huì)早期階段，男子獲取生活必需品與野獸斗爭(zhēng)，女子管理家庭處理內(nèi)部家務(wù)。這些分工是自覺和無(wú)意識(shí)的，不會(huì)引起城鄉(xiāng)分離現(xiàn)象，但當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，產(chǎn)生社會(huì)分工，農(nóng)村開始孕育城市，城市開始戰(zhàn)勝農(nóng)村，城與鄉(xiāng)之間產(chǎn)生尖銳對(duì)立。大工廠的出現(xiàn)，機(jī)器設(shè)備大規(guī)模使用，社會(huì)分工進(jìn)一步發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村逐步分離，一邊是具有現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備的城市，一邊是落后與孤立的鄉(xiāng)村。城市越來(lái)越繁華，具有集聚力和輻射力，一定程度上剝削農(nóng)村的勞動(dòng)力。為了更好地生存，一無(wú)所有的農(nóng)村居民愿意來(lái)到城市，接受資本家的剝削，由此社會(huì)分工加快了城鄉(xiāng)分離的進(jìn)程。

2.工業(yè)革命推動(dòng)了城市發(fā)展。18世紀(jì)60年代，以棉紡織業(yè)技術(shù)革新為主的工業(yè)革命開始，瓦特蒸汽機(jī)廣泛使用，英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)等資本主義國(guó)家開始了資本原始積累，英國(guó)“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)為工業(yè)革命提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，一定程度上促進(jìn)了城市的發(fā)展，如曼徹斯特、利物浦、伯明翰等巨大工業(yè)城市出現(xiàn)。1951年，英國(guó)城市化水平超過(guò)50%，成為世界上第一個(gè)城市人口總數(shù)超過(guò)農(nóng)村人口總數(shù)的國(guó)家。到了20世紀(jì)30年代，英國(guó)80%以上人口都是城市人口，城市化率居全世界首位。工業(yè)革命的發(fā)展推動(dòng)了城市數(shù)量大大地增加，城市人口快速的上升，城市交通設(shè)施更加的便利，為城市化的進(jìn)程帶來(lái)了翻天覆地的改變。

3.城鄉(xiāng)對(duì)立孕育了城鄉(xiāng)融合。城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了特殊階段城鄉(xiāng)對(duì)立，但城鄉(xiāng)對(duì)立只是一個(gè)歷史范疇，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。馬克思恩格斯認(rèn)為，城鄉(xiāng)對(duì)立和分離是歷史必然性和社會(huì)進(jìn)步性的統(tǒng)一，正因?yàn)槌青l(xiāng)的對(duì)立和分離，促使了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列變革。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，資本主義的剝削制度會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，于是人們會(huì)起來(lái)反抗，要求廢除資本主義私有制，逐步消滅剝削階級(jí)，從城鄉(xiāng)對(duì)立的基礎(chǔ)上孕育出城市和鄉(xiāng)村的融合。馬克思恩格斯在此基礎(chǔ)上，第一次提出城鄉(xiāng)融合的思想，認(rèn)為人們歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，城與鄉(xiāng)必然會(huì)經(jīng)歷“分離——發(fā)展——融合”，既符合社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，又體現(xiàn)廣大人民對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的美好追求。

（二）產(chǎn)生的思想淵源

馬克思恩格斯在論述城鄉(xiāng)融合時(shí)，多次提到了傅立葉關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合的論述、亞當(dāng)·斯密關(guān)于城鄉(xiāng)對(duì)立的論述和李嘉圖關(guān)于城鄉(xiāng)差距的論述，馬克思恩格斯批判的吸收和借鑒他們的觀點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)城市和鄉(xiāng)村的狀況和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的城鄉(xiāng)融合思想。

1.傅立葉關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合的論述。沙利·傅立葉（1772-1837），法國(guó)偉大的空想社會(huì)主義者，出生于資本主義社會(huì)初期。他批判資本主義社會(huì)矛盾，也向往未來(lái)的和諧社會(huì)，認(rèn)為未來(lái)的和諧社會(huì)將由多個(gè)基層組織“法郎吉”（農(nóng)工協(xié)作社）組成，按照人的性格計(jì)算出一個(gè)“法郎吉”人數(shù)最佳為1620人。在協(xié)作社里，人們沒有對(duì)社會(huì)不滿，沒有利益對(duì)立，團(tuán)結(jié)合作，形成生產(chǎn)——消費(fèi)團(tuán)體，團(tuán)體里有農(nóng)業(yè)和工業(yè)，同時(shí)分為若干生產(chǎn)隊(duì)，承擔(dān)不同類的生產(chǎn)勞動(dòng)。他認(rèn)為，人們?cè)谟鋹偟沫h(huán)境下勞動(dòng)，是快樂(lè)和自由的，在這樣一個(gè)理想的和諧社會(huì)，城市和鄉(xiāng)村是緊密結(jié)合的。馬克思恩格斯認(rèn)為，傅立葉構(gòu)建了空想社會(huì)主義體系，體系中有美好和有價(jià)值的地方，但沒有充分考慮私有制的存在，沒有考慮按需分配原則，傅立葉不是共產(chǎn)主義者，但他是“社會(huì)主義奠基人”之一。

2.亞當(dāng)·斯密關(guān)于城鄉(xiāng)對(duì)立的論述。亞當(dāng)·斯密（1723-1790），現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，出生于英國(guó)蘇格蘭。他在經(jīng)典著作《國(guó)富論》里分析了城市和鄉(xiāng)村中農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的關(guān)系，認(rèn)為城市是孤立發(fā)展的，鄉(xiāng)村人們的生活會(huì)受城市剝削。書中描述道，“鄉(xiāng)村的耕種人，受到了貴族的各種迫害，在賤奴狀況下受到領(lǐng)主的壓制，貧困的農(nóng)民，稍有儲(chǔ)蓄，一有機(jī)會(huì)，就會(huì)想辦法逃往城市”。于是，城市越來(lái)越繁榮富強(qiáng)，鄉(xiāng)村越來(lái)越落后，形成了城鄉(xiāng)對(duì)立的狀況。亞當(dāng)·斯密也看到了英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的快速發(fā)展，資本家追求高利潤(rùn)的同時(shí)，將資本也注入了鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村的發(fā)展帶來(lái)了活力，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展逐步縮小著城市和鄉(xiāng)村的差距。這一分析，為馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)融合思想的提出奠定了基礎(chǔ)。

3.李嘉圖關(guān)于城鄉(xiāng)差距的論述。大衛(wèi)·李嘉圖（1772-1823），古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表者，生于英國(guó)猶太人家庭。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展迅速，資本主義生產(chǎn)方式基本確立，李嘉圖站在現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)上分析城鄉(xiāng)差距問(wèn)題。他在代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》寫到，一方面，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)邊際收益遞減，同一塊土地上投入，同樣的投入產(chǎn)出會(huì)逐步遞減，即土地邊際收益遞減；另一方面，城市工業(yè)收益遞增，城市發(fā)展日益繁榮，工業(yè)上升趨勢(shì)代表了社會(huì)前進(jìn)方向。城鄉(xiāng)之間的差距會(huì)越來(lái)越明顯，城市逐步統(tǒng)治鄉(xiāng)村。李嘉圖從英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式入手，研究城鄉(xiāng)分工和差距擴(kuò)大問(wèn)題。馬克思恩格斯從中深受啟發(fā)，抓住了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、城市和鄉(xiāng)村的矛盾運(yùn)動(dòng)，超越了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的城鄉(xiāng)分工理論，提出了自己的城鄉(xiāng)融合思想。

二、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)融合發(fā)展思想把城市和鄉(xiāng)村當(dāng)成一個(gè)整體，主要論述了城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)要素相互流動(dòng)，以形成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同繁榮的局面，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的全面發(fā)展和人與自然的和諧共處發(fā)展。

（一）城鄉(xiāng)融合思想的基本概括

恩格斯首次提出“城鄉(xiāng)融合”，在《共產(chǎn)主義原理》里指出，“通過(guò)改變舊的分工制度，通過(guò)產(chǎn)業(yè)改革和變換工種，大家共享社會(huì)共同創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)融合，全社會(huì)所有成員都能得到全面發(fā)展?！睂?duì)城鄉(xiāng)融合的概念理解為，“城鄉(xiāng)融合能將城市和鄉(xiāng)村各自的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，生活方式融合后，能避免城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立和分離”。

馬克思強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展的整體性。“城市鄉(xiāng)村化”和“鄉(xiāng)村城市化”都只是城鄉(xiāng)發(fā)展到一定階段根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行的簡(jiǎn)單劃分，城市和鄉(xiāng)村本身是一個(gè)整體，從整個(gè)城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，整體功能的發(fā)揮，是兩者之間的相互融合?！俺青l(xiāng)融合能避免城市和鄉(xiāng)村的缺點(diǎn)，而發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，工業(yè)和農(nóng)業(yè)有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，既有利于城市又有利于鄉(xiāng)村的生活方式，必將城市和鄉(xiāng)村擁有更為健康的生活環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)生活和健全的基礎(chǔ)設(shè)施。”

可見，馬克思恩格斯認(rèn)為城鄉(xiāng)融合將是未來(lái)理想的城鄉(xiāng)關(guān)系模式，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的重要條件。盡管馬克思恩格斯對(duì)于城鄉(xiāng)融合的論述相對(duì)較為零散，但對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容極為豐富，不僅明確告訴了我們城鄉(xiāng)發(fā)展的歷史趨勢(shì)必將實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，而且提到了城鄉(xiāng)融合實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)新時(shí)代我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有很好的指導(dǎo)和借鑒意義。

（二）城鄉(xiāng)融合思想的最終目標(biāo)

馬克思恩格斯在總結(jié)城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出，未來(lái)的城鄉(xiāng)發(fā)展不會(huì)分裂和對(duì)立，會(huì)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，城鄉(xiāng)融合的最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和人與自然的全面和諧共處。

1.社會(huì)全體成員的全面發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為，社會(huì)全體成員的全面發(fā)展是城鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)融合的目標(biāo)，到那個(gè)時(shí)候，就能進(jìn)入未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是人的發(fā)展的高級(jí)階段?！霸诠伯a(chǎn)主義社會(huì)里，社會(huì)全體成員沒有特殊性，可以根據(jù)自己的興趣從事勞動(dòng)，比如上午打獵，下午捕魚，晚上畜牧，每個(gè)人的社會(huì)分工不會(huì)受限于某一個(gè)特定的領(lǐng)域，能夠根據(jù)自己的喜好去選擇勞動(dòng)，勞動(dòng)也不再顯得枯草無(wú)味，而是創(chuàng)造的享受。在這樣的組織關(guān)系里，一方面，每個(gè)人必須承擔(dān)維持自身生存能力的那部分勞動(dòng)，另一方面，每個(gè)人也有獲得自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)不再是奴役和剝削，而是自愿和快樂(lè)?！边@是社會(huì)發(fā)展到一定程度后，人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高級(jí)階段，到了這一階段，人們能在自由的王國(guó)里自由全面發(fā)展。

2.人與自然的和諧共處發(fā)展。馬克思恩格斯一直關(guān)注人和自然的關(guān)系，認(rèn)為人是自然界的重要部分，人離不開自然，通過(guò)自然來(lái)生存，這不僅僅是社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，也是重大的哲學(xué)問(wèn)題。人們最初對(duì)自然了解不深，甚至恐懼自然帶來(lái)的一些災(zāi)害，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，特別是工業(yè)革命后，機(jī)器設(shè)備的大規(guī)模運(yùn)用，人們開始支配自然界，從自然中獲得人類生存和生活的資料，同時(shí)也造成了自然的環(huán)境污染，讓人與自然的關(guān)系趨于緊張。馬克思恩格斯認(rèn)為，為了人和自然和諧共處，只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，提高自然科學(xué)技術(shù)能力，才能合理處理人和自然的關(guān)系。

三、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的實(shí)踐路徑

馬克思恩格斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合是必然趨勢(shì)，但如何實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，在著作里主要體現(xiàn)在對(duì)城鄉(xiāng)對(duì)立和城鄉(xiāng)發(fā)展的論述中，主要提到了城市要發(fā)揮中心作用、工業(yè)和農(nóng)業(yè)相互結(jié)合、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展等。

（一）城市發(fā)揮中心輻射作用

隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，城市發(fā)展越來(lái)越快，人才、資本、信息等都集聚在中心城市，并產(chǎn)生了巨大規(guī)模效應(yīng)。馬克思恩格斯看到了只有充分發(fā)揮城市的中心作用，才能讓城市的工業(yè)更好的拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，城市的文化優(yōu)勢(shì)明顯，對(duì)鄉(xiāng)村居民的整體文化素質(zhì)提高也有輻射作用，鄉(xiāng)村居民愿意去城市工作，在城市文明的影響下，提高自身素質(zhì)，改變勞動(dòng)和生活方式。城市在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著中心輻射作用。

（二）工業(yè)和農(nóng)業(yè)有機(jī)相結(jié)合

城市的快速發(fā)展，使得廣大鄉(xiāng)村趨于孤立和分散，直接導(dǎo)致了工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離和脫節(jié)。馬克思恩格斯意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的目標(biāo)，必須要實(shí)現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，兩者內(nèi)部產(chǎn)生聯(lián)系，并使用交通工具讓兩者更容易結(jié)合。全國(guó)范圍內(nèi)合理布局工業(yè)生產(chǎn)，打破工業(yè)只能布局在城市，鄉(xiāng)村只能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。合理利用生產(chǎn)力，縮小城鄉(xiāng)之間的區(qū)別。未來(lái)的大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)，能實(shí)現(xiàn)人們?cè)卩l(xiāng)村也能從事工業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)也可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，不至于因?yàn)闆]有工作，為了謀生被迫而涌入城市。城市和鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系加強(qiáng)，工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的結(jié)合才能不斷加強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合創(chuàng)造條件

（三）科學(xué)技術(shù)發(fā)揮杠桿效應(yīng)

19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯看到，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在改變著世界的城鄉(xiāng)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)本身是生產(chǎn)力，如電力、水力的使用，極大地推動(dòng)了城市化的進(jìn)程，也推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)讓城和鄉(xiāng)結(jié)合起來(lái)，逐步減少城鄉(xiāng)之間的懸殊現(xiàn)象，甚至在一定程度上消除了偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村落后、愚昧、貧窮的生活狀態(tài)，讓城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的改變。

我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合發(fā)展思想指導(dǎo)下結(jié)合當(dāng)前實(shí)際情況作出的重大戰(zhàn)略決策，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，鄉(xiāng)村建設(shè)承擔(dān)著重要的角色，也是需用力解決的重點(diǎn)。隨著我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的推進(jìn)，前路雖艱難，但鄉(xiāng)村振興道路將越走越寬闊。

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The theoretical origin and realization path of Marx and Engels thought of urban-rural integration

Tang Qiong Wen Kuitan

Abstract： Marx and Engels theory of urban-rural integration reveals that the realization of urban-rural integration development is the inevitable result of the highly developed productive forces， and also the internal requirements of urban-rural relationship development. The rural revitalization strategy proposed in the report of the 19th CPC National Congress to promote the development of urban-rural relations through urban-rural integration is an inevitable choice made by the CPC under the guidance of Marx and Engels thought and through long-term practice. It conforms to both the law of historical development and the logic of theoretical development. By analyzing the theoretical origin and scientific connotation of Marx and Engels thought of urban and rural integration， the author puts forward that cities should play the role of central radiation， industry and agriculture should be combined organically， and science and technology should play the leverage effect to realize urban and rural integration development and promote rural revitalization smoothly.

（作者單位：湖南省委黨校湖南行政學(xué)院）

責(zé)任編輯：宗宇翔