摘要：人文素質(zhì)是個(gè)體掌握的人文知識(shí)、個(gè)人修養(yǎng)、人文精神以及素質(zhì)表現(xiàn)的統(tǒng)稱。人生態(tài)度則是一個(gè)人對(duì)待生活和各類活動(dòng)的心理態(tài)度。人文素質(zhì)可以對(duì)人生態(tài)度產(chǎn)生較大影響，有意識(shí)地提升人文素質(zhì)，促進(jìn)人們積極人生態(tài)度的養(yǎng)成，有助于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。文章闡述人文素質(zhì)和人生態(tài)度的概念和內(nèi)涵，分析人文素質(zhì)對(duì)人生態(tài)度的影響，最后針對(duì)提升人文素質(zhì)、培養(yǎng)積極人生態(tài)度提出幾點(diǎn)建議，希望可以為今后的人文素質(zhì)培養(yǎng)提供一些參考。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；人生態(tài)度；積極態(tài)度

中圖分類號(hào)：G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-0-03

0 概述

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人們物質(zhì)生活水平的提升，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，對(duì)精神生活的需求也在逐漸提升。現(xiàn)代人不僅有生存的需要，而且在精神上、思想上有更高的追求。如今社會(huì)上充斥著大量不同的聲音，人們很有可能受到誤導(dǎo)，陷入迷茫，開始懷疑人生的價(jià)值，喪失了努力的目標(biāo)和希望，人生觀逐漸扭曲。長(zhǎng)此以往，這種消極的態(tài)度和理念將蔓延開來(lái)，影響越來(lái)越多的人，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，強(qiáng)化人生觀教育，引導(dǎo)人們樹立積極、健康、向上的人生態(tài)度至關(guān)重要。

人文素質(zhì)是人類個(gè)體的軟實(shí)力，主要包括人的思維、內(nèi)涵、修養(yǎng)等。大量的例子和實(shí)踐表明，人文素養(yǎng)的優(yōu)良與否直接影響人生態(tài)度的養(yǎng)成，具備積極、良好人文素養(yǎng)的個(gè)體更容易形成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)也更好［1］。相反，人文素養(yǎng)的缺失可能導(dǎo)致個(gè)人變得消極和悲觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)整體進(jìn)步。

1 人文素質(zhì)和人生態(tài)度的基本概念

1.1 人文素質(zhì)的基本概念

人文素質(zhì)是人們?cè)诮邮苋宋膶W(xué)科領(lǐng)域的教育的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的修養(yǎng)、道德品質(zhì)。人文素質(zhì)是一種虛擬的、精神和道德層面的價(jià)值維度，體現(xiàn)在個(gè)體的語(yǔ)言、動(dòng)作、精神、價(jià)值觀等方面。人文素質(zhì)的培養(yǎng)具體包括以下幾方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)人文知識(shí)。這些知識(shí)大多是人文社科領(lǐng)域的內(nèi)容，涉及歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、藝術(shù)等眾多學(xué)科，是一種精神領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)；二是對(duì)這些人文社科類的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展，及其核心思想和文化理念，真正從精神意識(shí)領(lǐng)域加深理解和認(rèn)同；三是探究這些人文知識(shí)背后的內(nèi)涵和研究方法，進(jìn)一步分析人文知識(shí)的研究思路；四是將人文知識(shí)的核心和內(nèi)涵融入自身的價(jià)值觀中。

1.2 人生態(tài)度的基本內(nèi)涵

人生態(tài)度是指人們?cè)谒莆盏闹R(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的面對(duì)事件的看法和感受，是面對(duì)生活、社會(huì)環(huán)境等外在情況時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的看法和價(jià)值傾向［2］。一個(gè)人的人生態(tài)度積極與否，直接影響其對(duì)社會(huì)和世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，態(tài)度的好壞影響和指導(dǎo)人的行為和導(dǎo)向。一個(gè)人的人生態(tài)度是積極向上的，其行事方式也會(huì)比較積極；相反，如果其人生態(tài)度悲觀，則看待事物會(huì)比較消極，相應(yīng)的行為也會(huì)很悲觀、被動(dòng)。個(gè)體的人生態(tài)度不是天生的，而是隨著其不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步逐漸形成的。影響人生態(tài)度形成的因素有很多：一是個(gè)人所接受的教育情況，一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中接受的教育程度越高、學(xué)習(xí)的知識(shí)越豐富，其對(duì)事物的感知也會(huì)更加全面；二是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，人類的活動(dòng)離不開生活和社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)獲得不同的感受，隨著經(jīng)驗(yàn)的累積人們會(huì)逐漸形成自己的人生態(tài)度。

2 人文素質(zhì)對(duì)人生態(tài)度的影響

人文素質(zhì)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，人文素質(zhì)的高低直接影響著個(gè)人的行為，人文素質(zhì)越高，個(gè)人的品位更高，鑒別能力和道德感也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)［3］。在現(xiàn)代社會(huì)，人們接收到的信息和知識(shí)量呈爆炸式增長(zhǎng)，尤其是在物質(zhì)生活極其豐富的今天，個(gè)別人開始盲目追求奢侈的物質(zhì)生活，唯金錢論、向物欲看齊一度成為個(gè)人追求。在這種狀態(tài)下，其精神生活逐漸空虛，喪失了正常的道德約束和精神追求，這將直接導(dǎo)致其人生態(tài)度發(fā)生扭曲，喪失道德感和正確的價(jià)值觀。相反，當(dāng)人們具備良好的人文素質(zhì)時(shí)，學(xué)習(xí)和掌握了足夠的知識(shí)并內(nèi)化于心后，精神會(huì)相應(yīng)地充實(shí)起來(lái)，進(jìn)而指導(dǎo)個(gè)人的行動(dòng)和認(rèn)知。

較高的人文素質(zhì)可以進(jìn)一步指導(dǎo)人們制定正確的人生目標(biāo)，確定明確的人生發(fā)展方向，準(zhǔn)確定義人生價(jià)值。具體體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是人文素質(zhì)越高，人們對(duì)人類的發(fā)展和進(jìn)步也將更加關(guān)心，會(huì)自然地以社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展為己任；二是個(gè)人的人文素養(yǎng)越高，了解的法律、政治等知識(shí)就越多，相應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)也更高，在社會(huì)生活中可以自覺地約束個(gè)人的行為，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；三是人文素質(zhì)越高，對(duì)個(gè)人的精神世界的影響就越大，人們對(duì)生命和工作的定義不局限于滿足正常的生存需要，而是要在工作和生活中追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。在日常的工作和生活中，會(huì)更傾向于追求精神和心理上的滿足，體會(huì)美好生活背后的意義，有助于形成積極的人生態(tài)度。在物質(zhì)生活逐漸豐富的今天，當(dāng)人們具備了積極健康的人生態(tài)度后，才能更好地參加社會(huì)活動(dòng)，并將這種態(tài)度融入日常工作中。

3 提升人文素質(zhì)、培養(yǎng)積極人生態(tài)度的重要舉措

3.1 加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注和重視

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)展帶來(lái)的便利的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的重要性，并將大量的精力投入自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中去。人文素質(zhì)教育與自然科學(xué)素養(yǎng)同樣重要，齊頭并進(jìn)才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展。人文素質(zhì)教育是對(duì)人類的精神教育，提升人文素質(zhì)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。只有將人文素質(zhì)的提升放到國(guó)家戰(zhàn)略層面，才能更好地引導(dǎo)人們逐漸養(yǎng)成積極向上、健康的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)前的社會(huì)生活節(jié)奏快，人們的生活和工作壓力較大，物質(zhì)誘惑與奢靡文化的入侵在一定程度上影響了人們的思想，部分人開始一味地追求享樂(lè)和金錢，心境變得浮躁，追求短期的利益，而忽視了長(zhǎng)期的、整體的利益。此外，傳統(tǒng)思想文化和新時(shí)代思想存在沖突和碰撞，或多或少會(huì)使人們產(chǎn)生迷茫和困惑。在這種背景下，引導(dǎo)人們進(jìn)一步提升人文素質(zhì)，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度就顯得尤為重要。在生活和工作中，難免會(huì)遇到各種各樣的人和事，健康樂(lè)觀的人生態(tài)度可以很好地指導(dǎo)人的行為，面對(duì)困難也可以積極處理和應(yīng)對(duì)，若是人人如此，整個(gè)社會(huì)氛圍會(huì)變得更加積極，充滿正能量。因此，國(guó)家要重視培養(yǎng)人們的人文素質(zhì)，這是構(gòu)建全社會(huì)積極向上氛圍，引導(dǎo)人們養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的重要路徑。

積極的人生態(tài)度有利于個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在積極向上的精神指引下，人們主動(dòng)作為、主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)新的意識(shí)不斷增強(qiáng)，主觀能動(dòng)性可以被完全發(fā)揮出來(lái)，在這種狀態(tài)下更容易達(dá)到既定目標(biāo)。因此，重視人文素質(zhì)的提升有利于養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，是社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的原動(dòng)力。相關(guān)部門要關(guān)注和重視該項(xiàng)工作。

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將人文素質(zhì)教育提到國(guó)家長(zhǎng)期戰(zhàn)略的高度，積極制定可落實(shí)的戰(zhàn)略方針，要求各地將提升人文素質(zhì)、關(guān)注國(guó)民人生態(tài)度作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。各地政府也要及時(shí)落實(shí)政策，引導(dǎo)人們重視自身人文素質(zhì)的提升，從宏觀政策的角度來(lái)調(diào)控和引導(dǎo)發(fā)展方向。

第二，重視社會(huì)整體文化氛圍的營(yíng)造。人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升不是一蹴而就的，而是需要通過(guò)各種途徑和方法不斷地滲透，在潛移默化中對(duì)人們的人文素質(zhì)產(chǎn)生影響。一方面，可以通過(guò)懸掛宣傳條幅、設(shè)置專題宣傳展板，或者借助微信、微博等新媒體手段加強(qiáng)人文素質(zhì)內(nèi)容的宣傳，引導(dǎo)人們將目光轉(zhuǎn)移到人文素質(zhì)提升和人生態(tài)度培養(yǎng)的領(lǐng)域；另一方面，關(guān)心人居生活環(huán)境的改善，通過(guò)整潔的街道、宏偉的建筑、隨處可見的文化講座和展覽等形式營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步提升人們的文化素養(yǎng)，軟環(huán)境的打造可以幫助整個(gè)社會(huì)形成一種良好的文化氛圍。

第三，將人文素質(zhì)的提升進(jìn)行細(xì)化和分類，從不同方面給予行為指導(dǎo)。人文素質(zhì)包含的內(nèi)容非常龐雜，在具體的實(shí)施過(guò)程中，可以從推進(jìn)全民的誠(chéng)信建設(shè)、愛崗敬業(yè)精神建設(shè)、創(chuàng)新精神建設(shè)等方面開展行動(dòng)，根據(jù)不同的內(nèi)容制定精準(zhǔn)化的實(shí)施方案。這種模式之下，舉措更有針對(duì)性，相應(yīng)的效果也會(huì)更加明顯。

第四，個(gè)人素質(zhì)的提升不僅僅需要個(gè)人自覺，也需要有關(guān)部門出臺(tái)制度條款，即加強(qiáng)政府的管理。相關(guān)部門可以圍繞文明城市建設(shè)、誠(chéng)信體系等內(nèi)容出臺(tái)專項(xiàng)管理制度，加強(qiáng)制度體系建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范人們的行為。

3.2 積極開展讀經(jīng)典活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

人文素質(zhì)的提升和積極人生態(tài)度的養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)和工作，要從日常的活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化人文素質(zhì)教育。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有傳承五千年的優(yōu)秀文化，在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)偉人留下了大量的經(jīng)典，這些著作凝結(jié)了他們先進(jìn)的思想和精神，具有豐富的內(nèi)涵。閱讀先輩留下來(lái)的經(jīng)典著作，可以學(xué)到很多知識(shí)。一方面，人們可以從中了解到做人的道理和一些優(yōu)秀美好的品德；另一方面，經(jīng)典蘊(yùn)含的思想精髓也會(huì)在潛移默化中影響人們的思想，引導(dǎo)人們養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，以良好的道德品質(zhì)和積極主動(dòng)的行為參與社會(huì)活動(dòng)。因此，有必要開展讀經(jīng)典活動(dòng)，引導(dǎo)人們從經(jīng)典中學(xué)習(xí)先輩們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和實(shí)踐得出的結(jié)論。讀經(jīng)典活動(dòng)不僅可以促使人們了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從大量的優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，人文素養(yǎng)也會(huì)在浸染中慢慢提升，經(jīng)典背后蘊(yùn)含的道理和品質(zhì)可以進(jìn)一步豐富人們的精神世界，使其逐漸養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，讓人生價(jià)值得以升華。

例如，部分地區(qū)積極舉辦“讀經(jīng)典、悟思想、談感受”系列活動(dòng)，通過(guò)舉辦活動(dòng)掀起提升人文素質(zhì)、培育積極人生態(tài)度的熱潮。系列活動(dòng)包含很多子活動(dòng)和比賽，其主題都是圍繞經(jīng)典解讀來(lái)開展的。

第一，舉辦經(jīng)典讀書會(huì)。人們閱讀經(jīng)典圖書中的精彩片段，在讀書會(huì)上大聲地朗讀精彩選段，圍繞有關(guān)內(nèi)容談?wù)撟约旱母惺芎屠斫猓ㄟ^(guò)廣泛的交流，可以擴(kuò)大知識(shí)面，讓思想在不斷的交流和討論中得到二次升華。

第二，積極組織開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是展現(xiàn)人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的重要途徑，也是幫助人們踐行和掌握經(jīng)典精神的重要手段。我國(guó)歷史上名人輩出，有很多優(yōu)秀事跡，可以組織人們開展實(shí)踐活動(dòng)。諸如學(xué)習(xí)雷鋒精神，組織群眾進(jìn)社區(qū)開展義務(wù)勞動(dòng)；開展學(xué)習(xí)“鐵人”王進(jìn)喜愛崗敬業(yè)精神的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)诠ぷ髦杏掠趧?chuàng)新和奉獻(xiàn)。

第三，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)范圍下沉到街道、社區(qū)、家庭。當(dāng)前，人們了解的人文社科知識(shí)普遍不足，人文素質(zhì)整體不高，人生態(tài)度的養(yǎng)成更多來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)這種情況，相關(guān)部門可以將人文素質(zhì)提升的主陣地下沉到一線，開展各種形式的人文素質(zhì)教育，這種模式更貼近人們具體的生活環(huán)境。首先，可以在社區(qū)建立圖書館，放置大量的、門類齊全的書籍，方便市民隨時(shí)閱覽；其次，在社區(qū)開展人文社科科普教育活動(dòng)，將深?yuàn)W的內(nèi)容搬到戶外，增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性，吸引人們關(guān)注；最后，社區(qū)定期舉辦主題講座，邀請(qǐng)人文領(lǐng)域的專家圍繞人文素質(zhì)和人生態(tài)度的養(yǎng)成進(jìn)行演講，形成重視人文素質(zhì)、養(yǎng)成積極人生態(tài)度的濃厚氛圍。

3.3 從學(xué)校教育抓起，夯實(shí)國(guó)家和民族的發(fā)展根基

一個(gè)國(guó)家和民族的根基和希望是青年一代，想要國(guó)人的人文素質(zhì)普遍提升，養(yǎng)成積極向上、健康的人生態(tài)度，最重要的就是要抓好青年一代的教育。因此，提升人文素質(zhì)、養(yǎng)成良好的人生態(tài)度要從校園教育抓起，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，將人文社科課程和內(nèi)容融入日常教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解更多的人文知識(shí)。同時(shí)，還要增加一些思想道德類課程，不斷引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極樂(lè)觀、健康向上的人生態(tài)度。

校園教育要融入人文素質(zhì)和人生態(tài)度的相關(guān)內(nèi)容。第一，進(jìn)一步完善課程體系。校園教育不僅要圍繞教學(xué)大綱課本展開，也要增加一些傳統(tǒng)文化、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科課程，幫助學(xué)生拓展閱讀范圍，提升人文素養(yǎng)。這些課程可以選修課的形式展開，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選擇。第二，增設(shè)心理課程。當(dāng)前，學(xué)生面臨升學(xué)、考試等壓力，心理容易產(chǎn)生波動(dòng)和困惑。一旦消極負(fù)面的情緒持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生的心理可能發(fā)生扭曲和變化。長(zhǎng)此以往，就會(huì)形成消極的人生態(tài)度，不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。設(shè)置心理課程可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，并給予一些專業(yè)疏導(dǎo)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。此外，講解一些專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)也有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，積極做好自我心理調(diào)節(jié)。

4 結(jié)語(yǔ)

提升人文素質(zhì)可以促進(jìn)人們積極生活態(tài)度的養(yǎng)成，有助于人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。因此，需要社會(huì)各界聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)人們的人文素質(zhì)培養(yǎng)，營(yíng)造一個(gè)富有人文情懷的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境，弘揚(yáng)主旋律，促使每個(gè)人的人生都朝著積極的方向發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：李真（1987—），男，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：人文。