夢真

唐春光，家具品牌“歷目”創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)師、收藏家。

第一眼見到這間工作室時(shí)，它所帶來的嚴(yán)肅及規(guī)整感很快會(huì)被細(xì)節(jié)和溫度消解一空，那是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師唐春光在其中安放的石雕藝術(shù)及空間中無數(shù)物件的工藝和歷史感，賦以純粹的『凈』以及舒展的『松』。

天花板和墻壁都選擇了老榆木，在自然的紋理間透露出成熟的意蘊(yùn)，窗邊的桌子上擺放著來自非洲的人臉木雕，它在與整體背景相互交融中又散發(fā)出一絲異域的氣息。布藝沙發(fā)和木質(zhì)茶幾來自“歷目”，與地面的尼泊爾手工藏羊毯在質(zhì)感的交錯(cuò)中，共同為空間注入了一份舒適與愜意。桌上的茶具來自“見器如常”。

通過許多有趣的細(xì)節(jié)和擺件，來舒緩空間氛圍。音響由唐春光帶領(lǐng)的歷目團(tuán)隊(duì)手工定制而成，博朗收音機(jī)則是20世紀(jì)50年代的中古收藏。落地?zé)魜碜晕靼嘌赖腟anta&Cole，左右兩側(cè)對(duì)稱而立。同時(shí)，在木門兩旁的非洲木雕“守衛(wèi)”著整個(gè)空間的獨(dú)特意趣。

唐春光熱衷于室內(nèi)軟裝的“可拆解性”，希望在搬離空間時(shí)，可以帶走留有記憶痕跡的家具，于是他選擇了荷蘭Jansen的組合書柜。白色辦公椅來自意大利的Poltrona Frau，辦公桌來自歷目。黑色藤椅和黑色臺(tái)燈，是唐春光的中古收藏。

唐春光一直都在從事與美學(xué)相關(guān)的“手藝人行當(dāng)”。早期他從事打金、相片擴(kuò)印，近年來回到溫州，投身空間及家具生產(chǎn)、品牌創(chuàng)立。對(duì)他而言，對(duì)美的追尋是一段“去繁就簡，追溯本源”，因此在這間工作室中，他也試圖用設(shè)計(jì)和發(fā)生于其中的生活去尋找美學(xué)的本質(zhì)。

如漫游探索般穿過互相嵌套的家具展廳后，他便來到了工作室門前，這是一處隱蔽的角落。然而，向里望去，非常規(guī)的層高和沿中軸線排列的對(duì)稱布局給空間帶來了莊嚴(yán)感。工作室中正大氣，由兩扇木門分為三部分，由外向內(nèi)，功能屬性逐漸私密;而將木門敞開時(shí)，整個(gè)空間被貫通起來，中國傳統(tǒng)空間的氣勢感撲面而來，滿足了唐春光對(duì)工作室設(shè)計(jì)“正”的要求。

所謂的“正”是唐春光打造空間的基礎(chǔ)語言，而“生活”如何被安排在規(guī)整之下，唐春光認(rèn)為需要“凈”和“松”兩個(gè)境界。在唐春光的創(chuàng)作世界里，“溯源”是一張穿越時(shí)間和地域的地圖。他醉心于設(shè)計(jì)，早期剛進(jìn)入家具領(lǐng)域時(shí)，從歐洲經(jīng)典及當(dāng)代設(shè)計(jì)中尋找工藝的脈絡(luò)，也醉心于收藏來自非洲津巴布韋紹納的石雕，對(duì)中國美學(xué)巔峰的宋明兩代亦有涉獵，漸漸構(gòu)成自身的美學(xué)世界觀，源于東方，保留東方美學(xué)之韻，卻也“去東方化”，通過來自世界各地的文化及工藝來建構(gòu)空間及其中的生活美學(xué)。這一切是一場無止境的美學(xué)溯源，“凈”代表的是空間整體乃至事物所承載的一致的美感，“松”則代表了人置身其中所能達(dá)到的舒展?fàn)顟B(tài)。

要說構(gòu)成這間工作室空間的“靈魂”是由雕塑生成的也不為過。這些來自地球另一端的古代雕塑在此凝聚了空間的氛圍。唐春光和這些石雕的相遇實(shí)屬機(jī)緣巧合。20世紀(jì)90年代末，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他受邀前往朋友在上海的一間會(huì)所，在院子的草坪上第一次見到了紹納石雕，簡潔自然的線條、夸張變形的造型讓他一見鐘情，從此他便開始了“義無反顧”的收藏征程。

最開始，他被紹納石雕的外形所吸引，在后來的不斷溯源中，他逐漸發(fā)現(xiàn)這類作品與自身美感及世界觀的相互契合。在唐春光看來，紹納石雕的創(chuàng)作本身就是一個(gè)“自然生長”的過程 ，每一塊石頭里仿佛都住著一個(gè)精靈，雕刻的目的只是將精靈從石頭中釋放出來。他們從不認(rèn)為自己是創(chuàng)作者，雕刻只是為了尋找石頭中的某種存在。它們不具有功能性，也不具有宗教目的，誕生于紹納人結(jié)束勞作后的休閑樂趣。在擺脫承載意義的負(fù)擔(dān)后，紹納石雕便具備了通俗易懂和雅俗共賞的特性，讓觀者一眼看出其情緒，這恰恰與唐春光對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)的所思所想完全契合，也正是他所重視的藝術(shù)的“在地性”。事實(shí)上，在近幾年，他也曾舉辦多次紹納石雕的展覽。與普通展覽不同的是，每個(gè)參觀者都可以隨意觸摸展品，這正是他認(rèn)為人與藝術(shù)應(yīng)該有的互動(dòng)。

時(shí)光和流行轉(zhuǎn)瞬即逝，而空間所營造的那個(gè)無形的瞬間，意味可以由一些東西來承載，這些“瞬間”顯得自然而然，背后卻是設(shè)計(jì)師的“刻意而為”。他親自為工作室布局、選材和擺件，每個(gè)細(xì)節(jié)都被精心考慮，呈現(xiàn)的便是他骨子里始終想保持的獨(dú)樹一幟，更重要的是整體“不刻意”的放松舒展。身處工作室中，就像與唐春光本人交談一般，充滿舒適和愜意。

在設(shè)計(jì)中，唐春光一直秉持“正、凈、松”的理念，并將這種理念融入歷目的制物。“正”即中正大氣，“凈”即干凈純粹，“松”即松弛舒緩。

在脫離意義承載的負(fù)擔(dān)，紹納石雕便具備了通俗易懂和雅俗共賞的特性。這件來自津巴布韋的紹納石雕，名為《盲》。椅子是唐春光的中古收藏，罐子是他早年間在江蘇宜興定制而成的。

黑色椅子來自瑞典的DUX，由Bruno Mathsson設(shè)計(jì)而成。佛像木雕是唐春光21世紀(jì)初偶然間在中國香港的一家古董店收得的，佛像下的黑色木柜是他為擺件特意定制而成的。