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        漢字圖形設(shè)計(jì)中的視覺(jué)修辭與應(yīng)用探究

        2022-05-30 18:05:09楊鴻延
        藝術(shù)科技 2022年10期
        關(guān)鍵詞:多模態(tài)文字圖像

        摘要:文章探討漢字圖形中的視覺(jué)修辭形態(tài)、功能和應(yīng)用的價(jià)值與意義,從漢字圖形的雙重屬性與特點(diǎn)切入,通過(guò)語(yǔ)言學(xué)與符號(hào)傳播學(xué)的比較研究與案例分析,揭示漢字圖形設(shè)計(jì)視覺(jué)修辭原理及其廣泛的應(yīng)用特性與價(jià)值。漢字圖形具有言、文、圖合一的表意屬性與視覺(jué)特征,因其獨(dú)特的文化傳播形態(tài)與藝術(shù)感染力,也是形意相生的視覺(jué)話(huà)語(yǔ)藝術(shù)的典型代表,具有從形式到語(yǔ)義的多模態(tài)視覺(jué)修辭能力,擁有較好的應(yīng)用發(fā)展前景?;诖?,文章對(duì)漢字圖形設(shè)計(jì)中的視覺(jué)修辭與應(yīng)用展開(kāi)探究。

        關(guān)鍵詞:漢字圖形;視覺(jué)修辭;文字;圖像;語(yǔ)言;多模態(tài)

        中圖分類(lèi)號(hào):J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2022)10-0-03

        語(yǔ)言與圖像是人類(lèi)信息符號(hào)交流與傳播的基本方式。文字作為視覺(jué)性的語(yǔ)言載體,兼具言語(yǔ)和圖像的符號(hào)功能與承載能力。在視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)中,運(yùn)用圖形化文字的藝術(shù)處理方式,可以將言語(yǔ)、文字與圖像有機(jī)結(jié)合在一起,形成獨(dú)特的視覺(jué)構(gòu)成形態(tài)與視覺(jué)話(huà)語(yǔ)模式。特別是有著擬物象形造字傳統(tǒng)的漢字圖形,可以完美構(gòu)建起具有表音、表意與表形三種符號(hào)功能的符號(hào)共生體,有效提升傳播力與表現(xiàn)力,也能構(gòu)建起與文學(xué)修辭近似,但比文學(xué)修辭更形象生動(dòng)、更具表情功能與藝術(shù)魅力的視覺(jué)修辭能力。

        1 視覺(jué)修辭的概念

        修辭,即修飾文辭[1],這通常是對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)技巧的狹義闡釋?zhuān)彩莻鹘y(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的主流觀(guān)點(diǎn)。在視覺(jué)圖形的藝術(shù)構(gòu)成和表達(dá)中存在修辭問(wèn)題,這是20世紀(jì)60年代以來(lái)現(xiàn)代視覺(jué)傳播與結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)思想興起的重要產(chǎn)物。“視覺(jué)修辭”的概念,最初由法國(guó)文學(xué)理論家和評(píng)論家羅蘭·巴特(Roland Bathes)與其弟子傳播學(xué)家杰克斯·都蘭德(Jacques Durand)明確提出。學(xué)者祝欣琳的《國(guó)外視覺(jué)修辭研究的動(dòng)態(tài)分析——基于CiteSpace的可視化分析》等論文研究表明,目前國(guó)外有關(guān)視覺(jué)修辭的研究成果和定義,主要具備如下三個(gè)特征:一是科學(xué)研究對(duì)象十分廣泛,二是研究理論更加多樣化,三是對(duì)視覺(jué)修辭的功能研究仍處于主要地位[2]。國(guó)內(nèi)有關(guān)視覺(jué)修辭的研究熱點(diǎn)大致集中在以下三個(gè)領(lǐng)域:一是視覺(jué)修辭研究問(wèn)題,二是視覺(jué)修辭的研究方式,三是視覺(jué)修辭的研究重點(diǎn)和方法[3]。學(xué)界中較早明確提出視覺(jué)修辭理論的是陳汝?yáng)|院士,他提出“視覺(jué)藝術(shù)修辭是一門(mén)以文字、圖形和聲音等綜合記號(hào)為載體,以達(dá)到良好的視覺(jué)效果為目的的人類(lèi)傳播活動(dòng)”[4]。劉濤也認(rèn)為,“所謂視覺(jué)修辭,主要是指以視覺(jué)化的文字形態(tài)為主要修辭對(duì)象,透過(guò)對(duì)視覺(jué)藝術(shù)文字的戰(zhàn)略性運(yùn)用和對(duì)視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的戰(zhàn)略性構(gòu)筑,達(dá)成勸服、交流與互動(dòng)的一個(gè)實(shí)踐方法”[5]。視覺(jué)修辭是視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言藝術(shù),通過(guò)選取與表達(dá)意圖適配的視覺(jué)符號(hào),有效傳遞相關(guān)意義。

        2 圖形藝術(shù)的視覺(jué)修辭

        圖形藝術(shù)中視覺(jué)修辭的應(yīng)用十分廣泛,視覺(jué)圖形具有獨(dú)特的形式表現(xiàn)因素,凸顯了其視覺(jué)形式的藝術(shù)語(yǔ)言?xún)r(jià)值。圖形藝術(shù)的視覺(jué)修辭可劃分為視覺(jué)語(yǔ)義修辭與視覺(jué)形式修辭兩大類(lèi)。視覺(jué)語(yǔ)義修辭是根據(jù)本體的內(nèi)涵與意義,進(jìn)行類(lèi)似文學(xué)性質(zhì)的符號(hào)語(yǔ)義隱喻象征,如比喻、借代、擬人、通感、對(duì)比等;視覺(jué)形式修辭是以本體對(duì)象的外在形貌與內(nèi)涵為基礎(chǔ),對(duì)對(duì)象進(jìn)行主題性、情感化的形象塑造,也就是人們通常所說(shuō)的藝術(shù)方法與技巧。其最終呈現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)化外在形態(tài)的改變,既可以是自然物象的夸張、變形與強(qiáng)調(diào),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)裝飾化、抽象化,還可以通過(guò)其形態(tài)組合的反復(fù)、排比、對(duì)偶、頂真等版式構(gòu)圖來(lái)實(shí)現(xiàn)。

        在藝術(shù)創(chuàng)作中,視覺(jué)語(yǔ)義修辭與形式修辭往往是共生的,并在相互作用與影響下共同致力于生動(dòng)形象地呈現(xiàn)表達(dá)對(duì)象。比如夸張的視覺(jué)修辭手法,一方面可以是對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的夸張比喻,另一方面也可以是造型結(jié)構(gòu)與形態(tài)上的夸張變化。但兩者都建立在主體對(duì)象的整體塑造基礎(chǔ)之上。這就意味著,作為視覺(jué)圖形表達(dá)的意義載體,必然存在物質(zhì)形式與溝通意涵的共通性,這也揭示了語(yǔ)義修辭與形式修辭統(tǒng)一于一幅作品創(chuàng)作表達(dá)之中的深層原因。

        3 漢字圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)修辭形態(tài)、功能與特征

        陳汝?yáng)|教授認(rèn)為,視覺(jué)修辭根據(jù)其內(nèi)涵的不同可以分為三大類(lèi):語(yǔ)言類(lèi)視覺(jué)修辭、圖像類(lèi)視覺(jué)修辭以及綜合類(lèi)視覺(jué)修辭。語(yǔ)言類(lèi)視覺(jué)修辭以文字語(yǔ)言為媒介,以實(shí)現(xiàn)最佳視覺(jué)為目的;圖像類(lèi)視覺(jué)修辭指借助直接的圖像建構(gòu)主要的攝影、繪圖和動(dòng)態(tài)的連續(xù)圖像結(jié)構(gòu)而進(jìn)行的修辭活動(dòng),主要涉及視覺(jué)形象的建立、編輯和理解、認(rèn)識(shí)等過(guò)程;綜合類(lèi)視覺(jué)修辭以圖形修辭活動(dòng)為主,在傳播過(guò)程中綜合了語(yǔ)言文字、繪畫(huà)、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)等其他符號(hào)。

        本文研究的漢字圖形具有綜合類(lèi)視覺(jué)修辭的特點(diǎn),因?yàn)闈h字圖形主要通過(guò)語(yǔ)言與圖形化結(jié)合進(jìn)行信息的視覺(jué)傳播。文字是一種符號(hào),而且是一種視覺(jué)符號(hào)。文字往往基于一種特殊有趣的程序進(jìn)行符號(hào)傳達(dá),人們接收文字所傳達(dá)的信息,即同時(shí)接收了“音”“形”“義”三種通道,建立了一個(gè)具有較強(qiáng)抽象性的邏輯語(yǔ)言系統(tǒng)。文字具有語(yǔ)言和圖形表達(dá)的雙重身份,文字符號(hào)的語(yǔ)義屬性決定了其不管采用何種物質(zhì)形態(tài)承載,都是為實(shí)現(xiàn)意義的目的表達(dá),語(yǔ)言符號(hào)的視覺(jué)特征決定了其需要借助視覺(jué)媒介和顯示手段才能夠進(jìn)行表達(dá),即需要借助形式來(lái)獲得[6]。正因文字具有這樣的特征,所以漢字圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)修辭必須根據(jù)文字的語(yǔ)言性(聲音、文字)與圖像性的特征進(jìn)行建構(gòu),即字形修辭、字音修辭、字義修辭[7]。

        字形修辭。一是利用字形進(jìn)行描述,比如“丁字路口”,此類(lèi)修辭是為了更好地描述一種情況或者樣態(tài),把客觀(guān)事物描述得更詳盡、具體。二是改變字形,在廣告與招貼設(shè)計(jì)中,通過(guò)改變字體型號(hào)大小,使整個(gè)版面層次清晰,視覺(jué)流程流暢。在漢字圖形中對(duì)應(yīng)的是夸張的修辭效果,通過(guò)夸張改變字體外形的大小、形狀,達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的,從而優(yōu)化漢字表達(dá)效果。三是筆畫(huà)增減,在漢字圖形的視覺(jué)修辭中通過(guò)筆畫(huà)的增加或刪減,不僅可以將漢字的字形、字義充分傳達(dá)給受眾,而且還增加了趣味性。四是合字,在文學(xué)修辭中將幾個(gè)漢字組合成一體,賦予其豐富的寓意,比如用“囍”字來(lái)表達(dá)新婚之時(shí)雙方歡喜之意。五是拆字,有了文字的疊加(合字),自然也有漢字的拆解,比如“月半”,利用字形的拆分再組合,委婉且可愛(ài)地描述他人的體型。在漢字圖案設(shè)計(jì)中可以采用此手段,對(duì)漢字進(jìn)行分割,并對(duì)其形狀進(jìn)行夸張?zhí)幚淼?,從而達(dá)到視覺(jué)修飾目的。

        字音修辭,利用漢字“同(近)音不同義”的特點(diǎn),暗含另一種寓意。字音修辭可分為以下兩種情況。一是諧音雙關(guān),即利用漢字中字音相同或近似的特點(diǎn),在某種語(yǔ)境下,產(chǎn)生“話(huà)里有話(huà),言外之意”的效果。例如“歲歲平安”與“碎碎平安”,將“碎”與“歲”互換,將原本讓人不愉快的事情變得飽含祝福之意。二是換字修辭,這是字聲修辭手法的又一個(gè)表現(xiàn)形式,即將詞句中的某個(gè)詞語(yǔ)改為與其同音或接近音的詞,從而獲得特定的修辭意義。在漢字圖形中常利用諧音雙關(guān)的特點(diǎn),即暗喻的方式,通過(guò)同(近)音字的替換,同時(shí)加入視覺(jué)圖像元素的點(diǎn)綴,使?jié)h字圖形產(chǎn)生一語(yǔ)雙關(guān)的傳播效果。

        字義修辭。一是同字不同義,在漢字修辭中,同一個(gè)漢字具有不同的含義,廣告宣傳常利用漢字同字不同義的特點(diǎn)達(dá)到或暗示,或幽默的強(qiáng)調(diào)效果。在漢字圖形中,明喻、隱喻等語(yǔ)義類(lèi)的視覺(jué)修辭手法,也是通過(guò)選擇與被修飾物體形狀、意義、附屬關(guān)系相近或相似的符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換,從而達(dá)到諷刺、強(qiáng)調(diào)的視覺(jué)效果。二是正反字,通過(guò)顛倒一組詞語(yǔ)的正反順序,達(dá)到意想不到甚至反義的效果,比如“犯罪”與“罪犯”。在漢字圖形修辭中,借代、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用,就是以此為基礎(chǔ),從而達(dá)到強(qiáng)調(diào)視覺(jué)宣傳的

        效果。

        通過(guò)分析漢字在音、形、義方面的特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn),漢字圖形的視覺(jué)修辭是在漢字修辭(語(yǔ)言修辭)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),漢字圖形修辭的最大特點(diǎn)是具有言語(yǔ)、文字與圖像共生一體的綜合信息表達(dá)能力,語(yǔ)言修辭與圖形修辭完美統(tǒng)一。因此以漢字修辭手法為基礎(chǔ),同時(shí)以漢字圖形的視覺(jué)修辭特點(diǎn)為參考,可以將漢字圖形的視覺(jué)修辭方式分為漢字視覺(jué)語(yǔ)義修辭與漢字視覺(jué)形式修辭。

        4 漢字圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)修辭形態(tài)、功能與特征

        漢字圖形修辭是復(fù)合的、多模態(tài)的,體現(xiàn)了其他語(yǔ)言形式不具備的功能與特征,對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用具有重要的價(jià)值和意義。

        首先,從漢字視覺(jué)語(yǔ)義方面來(lái)討論,在圖形海報(bào)中,對(duì)圖形圖像所表現(xiàn)出的意義的理解常常因人而異,這導(dǎo)致信息傳達(dá)出現(xiàn)偏差。但在漢字圖形的視覺(jué)修辭中,語(yǔ)言是一種線(xiàn)性結(jié)構(gòu),因此需要從線(xiàn)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系中確定意義[8],而語(yǔ)言符號(hào)對(duì)應(yīng)意義上意指過(guò)程,其意義往往是確定的。在理解文字的時(shí)候,通過(guò)對(duì)音、形的判斷,大腦就能較為準(zhǔn)確地把握漢字的意義,因此在閱讀的過(guò)程中,不會(huì)出現(xiàn)對(duì)視覺(jué)符號(hào)意義迷惑不解的情況,也不會(huì)出現(xiàn)對(duì)信息的理解因人而異、五花八門(mén)的情況。

        其次,圖形藝術(shù)中語(yǔ)義類(lèi)的視覺(jué)修辭要借助文字的釋義,即文字的統(tǒng)攝性,如果沒(méi)有文字,就容易造成圖像傳達(dá)出現(xiàn)歧義。

        最后是聲音,圖形藝術(shù)在某些視覺(jué)符號(hào)上可以做到通感,關(guān)于這一點(diǎn),幾乎每一個(gè)漢字都可以做到,因?yàn)閳D像沒(méi)有漢字的“聲音特性”,人們?cè)谟^(guān)看漢字圖形時(shí),對(duì)漢字發(fā)音、字形的視覺(jué)感觸,會(huì)轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等,這是語(yǔ)言類(lèi)修辭的特點(diǎn)。人類(lèi)在習(xí)得、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí),通常會(huì)把語(yǔ)言文字符號(hào)與一定的形象聯(lián)系在一起。在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域,圖形藝術(shù)的視覺(jué)修辭不管是語(yǔ)義類(lèi)視覺(jué)修辭還是形式類(lèi)視覺(jué)修辭,都要借助文字的釋義,但是在LOGO設(shè)計(jì)中即便沒(méi)有文字,人們似乎也能夠辨別圖像的歸屬與含義。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,不是因?yàn)槲淖謫适Я嗽趫D形藝術(shù)的視覺(jué)修辭中的作用,而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的積累沉淀,圖像符號(hào)才會(huì)被人們認(rèn)知,因此人們?cè)诳吹竭@些LOGO時(shí),圖像才有了文字的概念。

        從漢字視覺(jué)形式角度進(jìn)行分析,在以漢字為主體的招貼海報(bào)、包裝設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)師經(jīng)常利用夸張的方式,強(qiáng)調(diào)漢字字形的中心和重心,或者拉長(zhǎng)與擴(kuò)寬字形,從而達(dá)到吸引受眾注意力的目的??鋸?jiān)趫D形藝術(shù)的視覺(jué)形式修辭中的應(yīng)用,往往是通過(guò)夸大某個(gè)物體的局部來(lái)達(dá)到吸引觀(guān)者注意力的目的,與漢字圖形的視覺(jué)形式修辭一樣,都是通過(guò)選取能引起受眾豐富想象和強(qiáng)烈共鳴的形式改變手法,以?xún)?yōu)化廣告圖像的傳播效果。但不同之處在于,不管是語(yǔ)義類(lèi)的視覺(jué)修辭還是形式類(lèi)的視覺(jué)修辭,圖像都要依靠文字的釋義與語(yǔ)境的設(shè)定,如果沒(méi)有文字的釋義與語(yǔ)境的設(shè)定,人們?nèi)杂锌赡軐?duì)作品產(chǎn)生“誤解”。但漢字圖形不是這樣,漢字憑借其音、形,使人們?cè)诖竽X中明確了信息,因此不會(huì)出現(xiàn)一圖多意的情況。

        漢字圖形的視覺(jué)修辭具有言語(yǔ)、文字與圖像共生一體的綜合性,在漢字圖形設(shè)計(jì)中,語(yǔ)言的修辭與圖形的修辭完美統(tǒng)一,并且符合觀(guān)者的感知心理、認(rèn)同心理、理解心理。漢字擁有圖像所不具備的字音修辭與字形修辭,這為設(shè)計(jì)師進(jìn)行視覺(jué)編碼提供了多種選擇,同時(shí)也能保證信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性,以達(dá)到視覺(jué)勸服的目的。漢字設(shè)計(jì)中的視覺(jué)修辭有助于總結(jié)優(yōu)秀視覺(jué)傳達(dá)作品的成功經(jīng)驗(yàn),能夠引導(dǎo)研究者從傳播學(xué)、廣告學(xué)、修辭學(xué)等多學(xué)科角度進(jìn)行分析,對(duì)視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的分享有開(kāi)創(chuàng)性的作用,因此應(yīng)深入探索不同的修辭方法在漢字設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

        5 結(jié)語(yǔ)

        漢字是中華民族對(duì)外交流最重要也最具特色的符號(hào),漢字設(shè)計(jì)可以成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的組成部分。因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族特色保存好并順應(yīng)時(shí)代將其發(fā)展傳承下去,是新一代設(shè)計(jì)師的任務(wù)與使命。漢字設(shè)計(jì)承擔(dān)著信息傳遞的重要媒介職能,如本文所述,明喻、轉(zhuǎn)喻、隱喻、夸張的修辭手法在漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,其目的是更好、更快地傳達(dá)信息。正因如此,需要從視覺(jué)修辭的角度研究與分析漢字設(shè)計(jì)的原則與方法,提高漢字設(shè)計(jì)的質(zhì)量與效率,同時(shí)提升漢字、平面乃至整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的信息傳達(dá)效率。

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        作者簡(jiǎn)介:楊鴻延(1997—),男,河南許昌人,碩士在讀,研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)。

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