彭華燕

在我國(guó)民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)體系內(nèi)，革命文化占據(jù)了重要地位。在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，已編入大量革命文化題材類(lèi)文本，這一類(lèi)文本教學(xué)意義極其重大。然而，在具體教學(xué)時(shí)卻面臨著較多困境。如何在教學(xué)過(guò)程中切實(shí)落實(shí)革命文化題材類(lèi)文本教學(xué)要求，創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生帶來(lái)新鮮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生真正走進(jìn)革命文化題材文本，應(yīng)是小學(xué)語(yǔ)文教師重點(diǎn)研究的問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文革命文化題材類(lèi)文本教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境

首先，革命文化主題選文教學(xué)與普通選文教學(xué)相混淆，忽略了展現(xiàn)革命主題選文的價(jià)值作用。在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師僅僅注重對(duì)語(yǔ)文知識(shí)能力的培養(yǎng)，顧此失彼。

其次，對(duì)革命題材選文的思想主題、精神理念的片面追逐，忽略了其文本的語(yǔ)文性作用。教師在講授時(shí)過(guò)于注重其思想價(jià)值導(dǎo)向，片面追求學(xué)生對(duì)所選擇的思想主題的認(rèn)識(shí)，甚至將主題或人物形象作為固定的題目或形象“硬塞”給學(xué)生，試圖進(jìn)行灌輸教育，殊不知，過(guò)猶不及。

最后，在語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)革命文化教育達(dá)到了“認(rèn)知”的層次，而忽略了“行知”層次的教育目的。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)革命文化進(jìn)行深層次的認(rèn)知，可在語(yǔ)文課堂之外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解革命精神。

二、小學(xué)語(yǔ)文革命文化題材類(lèi)文本教學(xué)路徑

1. 注重結(jié)合教材，融通語(yǔ)文要素

統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)的創(chuàng)新之處，是運(yùn)用了人文主題和語(yǔ)言元素雙重組織的單元結(jié)構(gòu)，其優(yōu)點(diǎn)在于既能滋養(yǎng)學(xué)生人文精神，培養(yǎng)其高尚的人文情懷，又能保障學(xué)生獲取充足的“語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)”，提高其語(yǔ)文核心素養(yǎng)?；诮滩木幣盘卣?，在講解革命文化主題文本時(shí)，教師要做到語(yǔ)言和育人的有機(jī)結(jié)合，既要重視促使語(yǔ)言元素的螺旋上升，又要把握革命文化題材選文在傳承文化、凝聚信仰、立德樹(shù)人等方面的教育價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。

如四年級(jí)下冊(cè)《黃繼光》，本單元的語(yǔ)言元素是通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，體會(huì)人物的性格。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，“感受”是一項(xiàng)技能訓(xùn)練的要點(diǎn)，要求學(xué)生在閱讀時(shí)要“想象、體會(huì)自然之美”，根據(jù)學(xué)生學(xué)情和學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，掌握文本的基本內(nèi)容，抓住黃繼光語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，在理解內(nèi)容、品味語(yǔ)言文字的同時(shí)，體會(huì)其英勇的品質(zhì)和犧牲的精神。這種融合了語(yǔ)文因素與教養(yǎng)因素的學(xué)習(xí)過(guò)程，既可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的，又可以喚起學(xué)生對(duì)英雄的懷念與敬畏之情。

2. 把握語(yǔ)文情感，根植紅色基因

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生理解背景，增進(jìn)感情聯(lián)系。通過(guò)理解文本中特定的歷史事件背景，從多個(gè)角度出發(fā)，感知文本，為學(xué)生進(jìn)入文本、理解文本做好情感鋪墊。在讀《黃繼光》之前，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生觀看抗美援朝的歷史背景講解視頻，用多媒體設(shè)備展示志愿軍和美國(guó)軍隊(duì)實(shí)力的巨大落差，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到上甘嶺的嚴(yán)峻形勢(shì)，理解抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的真摯情感。

其次，通過(guò)媒介建立感情橋梁。除了文本背景材料外，適時(shí)引入多媒體資源，如視頻、圖片等，拉近學(xué)生與文本的時(shí)空距離，為學(xué)生搭建起一座溝通文本、理解文本的橋梁。課堂上呈現(xiàn)多媒體材料，使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)黃繼光為取得勝利而犧牲的崇高品格。

最后，與生活連接起來(lái)，搭建情感的橋梁。革命文化主題課文中的故事情境與當(dāng)今時(shí)代學(xué)生生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，因而一些學(xué)生表現(xiàn)得較為“冷漠”。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以把歷史和現(xiàn)實(shí)的共同點(diǎn)連接起來(lái)，為學(xué)生搭建起一個(gè)情感體驗(yàn)的平臺(tái)，從而使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。在《黃繼光》一節(jié)課教學(xué)后，學(xué)生對(duì)黃繼光的認(rèn)識(shí)已經(jīng)很深了，此時(shí)此刻，教師可讓學(xué)生尋找及發(fā)現(xiàn)身邊的“黃繼光”英雄人物。如新冠疫情暴發(fā)時(shí)的醫(yī)護(hù)人員、火災(zāi)中逆行的救火隊(duì)員、平凡的義工……在危急關(guān)頭，均肩負(fù)著沉重的使命。于是，從歷史到現(xiàn)實(shí)，學(xué)生們識(shí)英雄、懂英雄，立志做英雄，使情感升華效果更為理想。

3. 重視知行合一，強(qiáng)調(diào)革命精神

教師要意識(shí)到重智育、輕德育不可取，重理論輕實(shí)踐同樣不可取。革命文化文本教育的關(guān)鍵，在于提高學(xué)生思想修養(yǎng)的自覺(jué)性，促進(jìn)學(xué)生自主判斷能力的養(yǎng)成，內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)并付諸實(shí)踐。革命文化文本的這一特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)不能停留在認(rèn)知層面的簡(jiǎn)單了解，更重要的是外化于形，在實(shí)踐中自覺(jué)將革命精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)、生活中嚴(yán)于律己，傳承革命文化，踐行革命精神。

注：本文系廣東省三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)課題 “小學(xué)語(yǔ)文課程落實(shí)革命文化教育‘三融入模式的研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：GDJY-2021-A-b025）的成果。

責(zé)任編輯 黃銘釗