黃凱

隨著《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的印發(fā)，以及國家、地方、學(xué)校三級課程體系的確立，“一校一品”的提出，很多學(xué)校都在學(xué)校范圍內(nèi)設(shè)計(jì)了一些非遺的特色課程。筆者所在的學(xué)校區(qū)域廣彩教學(xué)資源豐富，區(qū)域內(nèi)的很多學(xué)校愿意開設(shè)廣彩課程。學(xué)校普遍的做法是邀請廣彩項(xiàng)目的非遺傳承人到校內(nèi)開展教學(xué)活動(dòng)，積極組織學(xué)生參觀相關(guān)展覽等，大體是“大師請進(jìn)來，學(xué)生走出去”，期間也指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作一些廣彩作品。

一、廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程的具體實(shí)施

（一）文創(chuàng)

“文創(chuàng)”，即文化創(chuàng)意，從字面來看其包含了文化和創(chuàng)意兩方面?！拔膭?chuàng)”一詞由表及里，從不同維度共同構(gòu)成其主旨和內(nèi)涵——“以創(chuàng)意為核心，與其他產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的高附加值的產(chǎn)品與服務(wù)，滿足人類感性需要和理性精神需求的產(chǎn)業(yè)”。文創(chuàng)的核心是實(shí)用，精髓是文化，方式是設(shè)計(jì)。它既是地方文化、民俗風(fēng)情推廣的有效載體，也是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式。

（二）廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程

廣彩文創(chuàng)課程，就是將廣彩這一非遺作為中學(xué)文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程的資源進(jìn)行開發(fā)和利用，而形成的美術(shù)課程。課程引導(dǎo)學(xué)生像文創(chuàng)設(shè)計(jì)師一樣采取不同的方式、方法，有主題、有創(chuàng)意地利用廣彩進(jìn)行文化創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)。廣彩文創(chuàng)課程的特點(diǎn)在于多學(xué)科融合性、課堂教學(xué)多元性，及對傳統(tǒng)文化應(yīng)用的比重較大。同時(shí)，課程充分利用學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，通過項(xiàng)目制學(xué)習(xí)方案和小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生體驗(yàn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)師調(diào)查、搜集、思考、創(chuàng)作、調(diào)整的過程。

（三）廣彩文創(chuàng)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

在廣彩的整體課程設(shè)置上，學(xué)生已經(jīng)基本了解廣彩的構(gòu)圖、紋樣，體驗(yàn)了運(yùn)用簡化后的廣彩顏料和工具制作小尺寸的廣彩掛墜的過程。廣彩文創(chuàng)課程在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)。

（四）廣彩文創(chuàng)課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)難點(diǎn)突破

廣彩文創(chuàng)課程創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在于“新廣彩”概念的提出與界定?！靶聫V彩”的“新”有別于傳統(tǒng)廣彩的作品，體現(xiàn)在其“創(chuàng)意實(shí)踐”性質(zhì)及活動(dòng)結(jié)果。廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程與一般的文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程不同，它主要針對學(xué)生自身，通過自主發(fā)掘或放大廣彩的形式特征——如紋樣、寓意、樣式、顏色、器型等，進(jìn)一步深挖廣彩的商貿(mào)發(fā)生脈絡(luò)，并從廣彩的用途及商貿(mào)傳播中提取文化、歷史素材，在學(xué)習(xí)的過程中灌注新的思想，進(jìn)而延伸出新的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。這也是對前一階段廣彩體驗(yàn)課程學(xué)習(xí)和認(rèn)識的消化與升華。

其次，“新廣彩”的“新”有別于傳統(tǒng)的廣彩工藝流程，體現(xiàn)在其工藝材料的創(chuàng)新性。學(xué)生的創(chuàng)作不在傳統(tǒng)的白瓷表面繪畫廣彩顏料，而是用白色3mm厚的熱縮片代替?zhèn)鹘y(tǒng)的白瓷片，并在最終繪制完成后，通過涂抹透明指甲油，模仿瓷的光澤，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與材料的“新”。降低了學(xué)生操作與制作的復(fù)雜程度，讓學(xué)生能更好地發(fā)揮創(chuàng)意。此外，為了在視覺上更接近傳統(tǒng)的廣彩，本案在顏色上選擇符合傳統(tǒng)廣彩的顏色搭配，并注重添加“織金”的手法，更好地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)廣彩中獨(dú)特金碧輝煌的效果。

以上過程與廣彩傳統(tǒng)工藝的流程基本一致，但傳統(tǒng)廣彩工藝中對顏色研磨的要求、對調(diào)和劑的運(yùn)用、對顏色調(diào)和在燒制后的顯色色差等問題，在替代性材料的加工與制作過程中都不需要再考慮了。而且“熱縮片”輕盈，可以隨意造型，大大地降低了制作的難度，學(xué)生可以不局限于白瓷的造型，讓學(xué)生的文創(chuàng)設(shè)計(jì)與制作更自主與自由。

（五）廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程的目標(biāo)及內(nèi)容

廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程的具體目標(biāo)，主要涉及廣彩及文創(chuàng)設(shè)計(jì)兩方面。一方面，學(xué)生認(rèn)識并掌握廣彩傳統(tǒng)特點(diǎn)，通過分析優(yōu)秀的廣彩作品形成良好的審美判斷，在對廣彩“文化理解”基礎(chǔ)上進(jìn)行項(xiàng)目化式的“創(chuàng)意實(shí)踐”活動(dòng)。另一方面，學(xué)生掌握文創(chuàng)設(shè)計(jì)的思路及方法，像設(shè)計(jì)師一樣思考，對廣彩進(jìn)行文化創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生嘗試創(chuàng)新體驗(yàn)，傳統(tǒng)和文創(chuàng)相結(jié)合，并學(xué)會(huì)運(yùn)用同樣的設(shè)計(jì)方法，思考設(shè)計(jì)其他傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的文創(chuàng)作品。改變學(xué)生對“廣彩”及其他傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)識，從陌生到熟悉，從傳統(tǒng)到時(shí)尚的情感轉(zhuǎn)變。以此增強(qiáng)中學(xué)生的文化自信。

課程主要以分析優(yōu)秀作品與文創(chuàng)案例為主。體現(xiàn)出設(shè)計(jì)應(yīng)用的特征與綜合探究的特色。本課程涉及的作品內(nèi)容可以是追求使用者的使用體驗(yàn)，也可以是追求使用者情感、娛樂體驗(yàn)。在課程教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生對廣彩相關(guān)資料進(jìn)行收集——提煉——?jiǎng)?chuàng)作。針對廣州彩瓷文化原型基因特征進(jìn)一步進(jìn)行建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從造型特征、制作的過程體驗(yàn)、結(jié)合文化內(nèi)涵與地域符號等進(jìn)行素材收集、梳理和分類，從中提取有效的廣彩文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素，繼而輔助創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的展開。

二、廣州彩瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)例

（一）文創(chuàng)設(shè)計(jì)與廣彩紋樣的融合

以廣彩瓷中最常運(yùn)用的蝴蝶紋樣為原型，通過對多件不同時(shí)期的廣彩瓷盤進(jìn)行紋樣收集和對比，了解雖然廣彩當(dāng)時(shí)是外銷瓷，但對中國傳統(tǒng)紋飾十分鐘愛，體現(xiàn)了中西文化的融合，蝴蝶上下翻飛，意為歡天喜地，寄語著舊時(shí)人們對事物的美好愿望。因此，從對蝴蝶紋樣進(jìn)行提取，并對其進(jìn)行創(chuàng)新式解構(gòu)重組，再將蝴蝶紋飾融入到現(xiàn)代耳飾設(shè)計(jì)中。提升作品的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。見作品1《蝴蝶耳飾》。

在生活應(yīng)用的拓展方面，嘗試著各種可能性。廣彩不僅有繼承，活化傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中考慮了時(shí)下年輕人的喜好和使用習(xí)慣，一方面善于運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，另一方面大膽拓寬傳統(tǒng)工藝的生活日用范圍。

（二）文創(chuàng)設(shè)計(jì)與地域文化的融合

我校所在地域文化被稱為“嶺南文化”?！靶隆睆V彩吸收西方文化的精髓，融合現(xiàn)有嶺南文化進(jìn)而重塑。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)與廣彩紋樣的融合的基礎(chǔ)上，對地域文化做進(jìn)一步挖掘。

學(xué)生通過資料收集，發(fā)現(xiàn)嶺南文化眾多藝術(shù)形式。作品《春意滿窗》從工藝上廣彩瓷作品（畫心）+熱縮片（邊飾）的組合。在造型上結(jié)合了滿洲窗和廣彩常用的“斗方”形式，保留了滿洲窗方形的特征，并通過切割的八邊形增添了造型的棱角感。作品邊緣模仿滿洲窗的玻璃質(zhì)感襯托畫心，用開光的手法突出畫面的中心，繪以廣彩作品。

學(xué)生創(chuàng)作過程中分析出滿洲窗的藝術(shù)規(guī)律、廣東醒獅的特點(diǎn)、學(xué)校歷史文化等，結(jié)合廣彩的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行綜合裝飾，對嶺南文化精神進(jìn)行傳承及創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到傳播嶺南文化的目的。同時(shí)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的五個(gè)方面也得到了充分的提高。

（三）文創(chuàng)設(shè)計(jì)與廣彩體驗(yàn)流程的融合

從廣彩的傳統(tǒng)技藝流程出發(fā)，協(xié)同多種傳播媒介，營造推廣廣彩傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)區(qū)域?qū)W校內(nèi)非遺文化傳承的凝聚力和吸引力。文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅僅以單一作品的形式呈現(xiàn)，而是從作品的體驗(yàn)過程考慮。在這個(gè)過程中學(xué)生自主學(xué)習(xí)了不同的廣彩技藝，清晰地了解了工藝的流程，并從體驗(yàn)者的角度思考，關(guān)注不同體驗(yàn)者的不同需求，設(shè)計(jì)體驗(yàn)方案。通過‘線上了解+線下體驗(yàn)”的交互模式為校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的非遺環(huán)境，提供了一個(gè)新穎的模式。而設(shè)計(jì)的學(xué)生自身的學(xué)科核心素養(yǎng)得到了提高。

【本文系廣東省教育學(xué)科規(guī)劃課題“核心素養(yǎng)視闕下‘廣彩校本課程的開發(fā)與實(shí)踐探索”（2019YQJK045）的研究成果】

責(zé)任編輯 錢昭君