李芳

家校共育的價值不言而喻，但一般僅關(guān)注了其終極價值，即促進孩子的全面、自由及和諧的發(fā)展，這是家校共育關(guān)于人的價值。除此之外，家校共育還具有本體價值以及附加價值。本體價值體現(xiàn)在家校共育可化解教育中存在的某些問題，促進教育系統(tǒng)平衡有序的發(fā)展，這是對教育的價值。附加價值為家校共育能解決學校和家庭的教育難題，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，在很大程度上促進社會的穩(wěn)定、進步及和諧，這是對社會的價值。

家校共育的困境

家校共育意識不強 主要是家校沒有從本質(zhì)上認識到共育的重要性。學校方面，雖然希望家長能積極參與共育，但又存在排斥的心理。由于對家長能力的質(zhì)疑，認為其不能深度地參與學校重大事務的決策。另外，家長方面：第一，參與次數(shù)少，總以工作忙、沒時間等理由來推脫。第二，主動聯(lián)系教師的頻率低，除了為孩子請假外，幾乎與老師零溝通。第三，父親角色的缺失，大多數(shù)的共育活動都是母親在場，可能受傳統(tǒng)文化以及機會成本影響。第四，大部分家長在共育過程中扮演著沉默者或旁觀者的角色，使家校互動難。家校共育需要學校以及所有的家長都積極參與，而不是學?；虿糠旨议L的獨角戲。

家校共育能力不足 教師與家長都存在能力不足的現(xiàn)象。教師方面，新時代家校共育對教師的知識和能力有了更高的要求。教師們在上崗前幾乎沒有接受過專門的、系統(tǒng)的培訓，因此缺乏與家長互動所需的專業(yè)知識、溝通技能等各方面必備能力。同時，各家庭的需求各異，使教師很難去個性化地一一滿足。家長方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，部分家長或許通過網(wǎng)絡學習了部分育兒知識，但仍跟大多數(shù)家長一樣，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的知識指導，對兒童的身體心理發(fā)展規(guī)律不了解，常常表現(xiàn)為心有余而力不足。尤其是農(nóng)村地區(qū)以及城市農(nóng)民工家長，由于受教育程度有限，很難有效地參與家校共育。

家校共育關(guān)系不平等 不平等主要體現(xiàn)為以學校為中心的家校共育關(guān)系。由于學校角色定位偏頗，在該關(guān)系中學校常常扮演著主導地位，共育活動的開展和發(fā)起幾乎全由教師決定，從而呈現(xiàn)的共育活動更多的是家長的配合和順從而不是合作。尤其在農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)民工子女就讀的學校，學校往往認為家長各項素質(zhì)不高，經(jīng)常以一種高人一等的眼光去看待家長，家校之間猶如上下級的關(guān)系。這樣不平等的家校關(guān)系容易造成家校之間產(chǎn)生誤會和隔閡，阻礙了家長的主動性，將會很大程度上降低共育的效率。

家校共育層次不深入 主要表現(xiàn)在共育方式單一且表面化、共育內(nèi)容狹窄化。我國目前共育方式通常是家長會、電話、微信等。家長會往往也呈現(xiàn)為成績好或品德好的學生的表揚會、或孩子失范行為的批評會。同時，家長參與學校一般事務較多，而很難真正地參與到學校的教學、核心管理等高層次決策中去。在共育內(nèi)容上主要以成績以及道德問題為導向，忽視了對學生的心理、個性發(fā)展等方面的關(guān)注。另外，如今家庭之間的文化、經(jīng)濟差異逐漸增大，家長們所希望的共育內(nèi)容有所差別，而學校常常對所有家庭施予相同的共育內(nèi)容。因而共育形式及內(nèi)容單一，不具吸引力，導致很多家長參與家校共育的積極性降低。

家校共育責任不清晰 家校之間的責任邊界不清晰導致家校共育過程中出現(xiàn)了越位、缺位、讓位等問題。首先，學校越界家庭，如部分教師要求家長批改作業(yè)。家長同樣也存在越位的現(xiàn)象，很多家長替孩子包辦一切事情，使孩子很難學會自己承擔責任。其次，家長缺位現(xiàn)象表現(xiàn)為參加學校育人活動不積極。學校的缺位主要體現(xiàn)為缺少對家庭教育的指導。另外，讓位主要是教師在社會輿論的壓力下對學生從“敢管”到“不管”的態(tài)度。因此，為了促進孩子的發(fā)展，在家校共育中，應明確學校責任、厘清家長責任、激發(fā)孩子的責任。

家校共育目標不一致 家校共育目標看似一致，即為了學生的健康和學業(yè)發(fā)展。但事實上，家庭和學校屬于不同的利益群體，他們所追求的最終目的也有一定的差別。學校的目標無疑是所有學生的學習水平和綜合素質(zhì)得到總體提升，然而作為家長個體，他們往往最關(guān)心的是自己的孩子成績好壞，并不是很在乎其他同學的發(fā)展，甚至把其他的同學當作競爭對手去看待，因此有時會與學校因意見不統(tǒng)一而發(fā)生不必要的沖突。蘇霍姆林斯基認為，只有學校和家庭保持一致的行動、信念等，才能達成理想的家校關(guān)系，才能實現(xiàn)家校高效率的共育。

完善家校共育的路徑

建構(gòu)家校共育共同體 家校共育共同體不僅由家長和學校組成，還應該包括學生、教育專家以及社會中的其他促進共育的機構(gòu)和組織。學生作為社會的公民，促進其健康全面發(fā)展而受益的不只有家庭、學校，還包括社會。該共同體具有平等性、開放性、自主性、共生性，所有成員處于平等的地位，具有自主權(quán)利，共同體不是封閉的，而是面向社會開放的，同時共同體成員享有共同價值，具有共同目標。在共同體中，都關(guān)注家校共育，共同努力解決共育中出現(xiàn)的問題。共同體始終保持著以平等協(xié)作為共育認知前提，以理性協(xié)商為共育議事規(guī)范，以共生利他為共育愿景導向。

擴大家校共育的深度與廣度 目前我國家校共育的內(nèi)容和形式都存在很大的提升空間。首先，國家和學校應為所有家長賦權(quán)，讓每個家長不僅能參與如家長會等淺層次的共育活動，同時也有權(quán)利深度地參與學校的管理等核心問題中來，為教育問題建言獻策。其次，應該豐富共育內(nèi)容，使共育不再局限于學生的學習和品德方面，多多關(guān)注孩子心理健康、情感等方面的發(fā)展。具體實施可以借鑒學習已有國內(nèi)外經(jīng)驗，并將其校本化實施，或家校共同努力開拓創(chuàng)新出更適合本校的內(nèi)容和途徑。

開展教師、家長共育培訓工作 只有當教師與家長兩者都具備家校共育的相關(guān)專業(yè)知識，才能更好地促進共育有效的開展。首先，教師方面，除了應具有專業(yè)的教育學、心理學知識外，還需要學習與家長溝通、了解分析不同的家庭需求等專業(yè)共育能力。因此，可將教師家校共育能力的培訓貫穿職前、準入以及在職整個過程之中，促進其專業(yè)能力的提升。其次，家長方面，尤其是學校應帶頭提供相應的支持與幫助。學?？筛鶕?jù)家長在共育中存在的主要問題，針對性地開展培訓工作，如舉辦交流會、開設免費網(wǎng)課等線上線下結(jié)合的形式，提升家長共育的理念和水平。

改變功利性、問題性的共育觀念 多數(shù)調(diào)查顯示我國家校之間的聯(lián)系幾乎是圍繞著孩子的成績及行為問題而展開的。由于應試教育的影響，家校幾乎僅關(guān)注成績，而忽視了孩子的情感、心理等方面的發(fā)展。同時教師聯(lián)系家長也幾乎是告孩子的狀。因此家校之間有關(guān)孩子的交流很少出現(xiàn)積極正向的表揚，大多是對孩子問題性的消極抱怨。這樣功利性、問題性的共育觀念不利于孩子的全面發(fā)展，同時教師經(jīng)常批評自己的孩子，會讓家長認為很丟面子，從而也會影響家長對自己孩子的信心以及參與家校共育的積極性，因此，家校之間要注意改變功利性和問題性的觀念，向積極正向的交流轉(zhuǎn)變。

建立健全國家法律、地方性法規(guī)、學校規(guī)章 雖然一些相關(guān)法律中提及家校社應形成合力，共同育人，但總體來說內(nèi)容太籠統(tǒng)并不具體，似乎只有倡導、呼吁的作用。因而國家應出臺相關(guān)的家校共育促進法，明確家校共育的具體實施方法等，明晰家庭、學校等各主體的權(quán)利、責任與義務等內(nèi)容，同時加強對農(nóng)村地區(qū)的關(guān)注，對其作出政策上的傾斜和經(jīng)濟上的支持。地方政府應在國家出臺的法律基礎(chǔ)上，因地制宜的地建立相應的法規(guī)。同時，學校也應在上級法律法規(guī)的基礎(chǔ)上思考本校特點來制定校本化的規(guī)章制度，只有在合理合法的制度保障下，家校共育才能順利有效地開展。