摘要：針對計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)新方面的不足之處，下文在闡述TRIZ理論及其與創(chuàng)意思維相關(guān)性基礎(chǔ)上，對其在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的表現(xiàn)進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，以清代床榻雕花圖案為依據(jù)，利用TRIZ理論對清代床榻雕花圖案進(jìn)行提取、重構(gòu)等處理，把圖案用于平面設(shè)計(jì)內(nèi)，成為一種行之有效的實(shí)踐方式。這種設(shè)計(jì)能夠?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供新思路與方法，促使傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)相融合，為我國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵有更好的解讀。

關(guān)鍵字：計(jì)算機(jī);TRIZ理論;平面設(shè)計(jì)

TRIZ理論不單是一種創(chuàng)新理論，也是一種獨(dú)特的思維模式，為創(chuàng)新計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)作品提供最活躍的元素。對于上述問題，嘗試融入TRIZ理念對清代床榻雕花在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法展開研究。本文選取清代床榻雕花為對象，對其進(jìn)行提取、重構(gòu)等操作，深入分析清代床榻雕花圖案存在的特征及其文化內(nèi)涵，以期為類似研究提供重要的參考。

一、TRIZ理論與創(chuàng)意思維的關(guān)聯(lián)

（一）概述TRIZ理論

TRIZ作為蘇聯(lián)G.S.Altshuller提出來用于解決發(fā)明創(chuàng)造相關(guān)問題的理論，在對世界上250多萬件專利進(jìn)行分析基礎(chǔ)上，歸納出技術(shù)發(fā)展應(yīng)遵循一定的規(guī)律及解決不同類型工程之間矛盾的新理論，其體系包含發(fā)明創(chuàng)造問題情境與描述方式;理想化以及理想設(shè)計(jì)等[1-2]。與傳統(tǒng)創(chuàng)新方式相比，TRIZ理論能夠揭示創(chuàng)造發(fā)明過程中出現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律及原理，重點(diǎn)分析系統(tǒng)之中出現(xiàn)的矛盾，并非不逃避矛盾，旨在有效解決矛盾，從而獲取最終的理想解。TRIZ理論并非使用折中或妥協(xié)的對策，其根據(jù)技術(shù)演化規(guī)律對設(shè)計(jì)及開發(fā)過程展開研究，并非是一種隨機(jī)行為。分析實(shí)踐情況發(fā)現(xiàn)，利用TRIZ理論有助于加快人們進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的進(jìn)程，也能得到質(zhì)量較高的新產(chǎn)品。TRIZ理論有助于用戶系統(tǒng)分析問題的情境，快速掌握問題的本質(zhì)或矛盾，可以進(jìn)一步明確問題探索方向，打破傳統(tǒng)的思維定式，采用新視角深入分析問題，根據(jù)技術(shù)進(jìn)化規(guī)律對其未來發(fā)展情況予以預(yù)測，有利于開發(fā)具有競爭力的新產(chǎn)品。

（二） TRIZ理論與創(chuàng)意思維的結(jié)合

TRIZ創(chuàng)新理論就是通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)理論及其方法對于問題開展理性的分析及解決，其蘊(yùn)含著人們創(chuàng)新需要遵守的共性原理，也是TRIZ理論最早、最核心的內(nèi)容，且簡單易學(xué)[3]。創(chuàng)意思維就是大腦對客觀事物本質(zhì)屬性及其內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行抽象概況的潛能。思維方法作為人們根據(jù)思維活動實(shí)現(xiàn)目標(biāo)用到的工具及手段，根據(jù)其范圍劃分成一般、具體、各學(xué)科特有的一種思維方式。創(chuàng)意思維作為一種系統(tǒng)的思考模式，其可以物化的心理活動及表現(xiàn)形式，成為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈魂和行為導(dǎo)航。

傳統(tǒng)創(chuàng)意思維方法提到的反散思維就是大腦所顯示多維擴(kuò)散的思維模式，經(jīng)一個(gè)思維起點(diǎn)提出與之相關(guān)的設(shè)想，找出多個(gè)途徑有效解決問題的思維方式，這種思維不拘泥于傳統(tǒng)做法，具有更多的創(chuàng)造可能[4]。轉(zhuǎn)換思維則是通過聯(lián)系及發(fā)展的眼光，由不同方面、視角觀察物體，轉(zhuǎn)變新視角，防止采用不同思維定式，進(jìn)而獲得對物體的全面認(rèn)識及理想的解決方案。聚合思維是指根據(jù)已有表象升華得到邏輯結(jié)論，降廣闊思路聚集成相應(yīng)的焦點(diǎn)，被稱為有范圍、有方向的一種收斂性思維模式。

二、TRIZ理論下平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維分析

采用TRIZ理論，有利于激發(fā)傳統(tǒng)，創(chuàng)意思維內(nèi)的發(fā)散、聚合及轉(zhuǎn)換思維，從而產(chǎn)生滿足計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方法，這一過程通過理性準(zhǔn)則引導(dǎo)人們的感性思維，尋找計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)本質(zhì)的思維原點(diǎn)，采用多功能原理對發(fā)散思維進(jìn)行激發(fā)。德國哲學(xué)家黑格爾指出：“創(chuàng)造性思維要具有豐富的想象”。計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中發(fā)散思維被稱為創(chuàng)造性思維之首。依據(jù)TRIZ理論中的多功能原則，運(yùn)用一個(gè)物體擁有不同的功能這個(gè)原則促使發(fā)散性思維產(chǎn)生。即：一個(gè)主題包含多種不同的解釋，一個(gè)物品用處多樣化，這就是多功能原則的表現(xiàn)。處于任意時(shí)間或環(huán)境下，如果物體具有多用性，能促使其擁有良好的協(xié)作及增值效應(yīng)。

TRIZ理論中的組合原理就是把空間或時(shí)間層面相同的物體或者實(shí)現(xiàn)類似操作的物體進(jìn)行組合。對設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，把新色彩或材料等引入舊物體內(nèi)，這也是組合原理一種重要的手段，進(jìn)一步激發(fā)聚合思維。例如：對完整的形象進(jìn)行拆分處理，變成單一視覺元素并將其分布在畫面內(nèi)，借助相同或相近手法實(shí)施加工處理，促使其主體反復(fù)出現(xiàn)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的秩序，恰當(dāng)調(diào)整其規(guī)格或者色彩肌理等，確保獲取具有意境及視覺沖擊力的設(shè)計(jì)效果。例2：創(chuàng)作宣揚(yáng)我國民間傳統(tǒng)文化的平面作品。選定具有典故且耳熟能詳形容文化的詞匯“百花齊放”作為主題，選取花朵圖案作為設(shè)計(jì)元素，對其主體大小、方向或位置進(jìn)行秩序重組。對同一種本體元素開展“加工”，挑選比較典型的視覺元素碎花布，對其色彩、肌理實(shí)施相應(yīng)的調(diào)整。采用盛開花朵這個(gè)造型及傳統(tǒng)印花布紋樣，代表我國民間傳統(tǒng)文化大放異彩，最終的效果圖也形象飽滿，具有明確的意義。

三、TRIZ理論在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

（一）清代床榻雕花

我國明清時(shí)期制造出來的家具作為重要的藝術(shù)瑰寶，與明代家具的清新雅致不同，清代床榻雕花重視在圖案方面下功夫，絢麗、復(fù)雜的圖案也是清代家具的主要特點(diǎn)。床榻家居發(fā)展至清代，這個(gè)時(shí)期的雕花圖案風(fēng)格、表現(xiàn)手法等與這個(gè)時(shí)期的歷史環(huán)境等因素存在密切的關(guān)聯(lián)。清代家具前期沿襲明代時(shí)期的樸實(shí)、簡潔等特點(diǎn)，在后期的產(chǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格有顯著的變化。清代后期在床榻裝飾紋樣設(shè)計(jì)中下足功夫，表現(xiàn)為雕花圖案非常復(fù)雜，展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。而把我國傳統(tǒng)圖案用于床榻不同部件，展現(xiàn)出統(tǒng)治人員炫耀財(cái)富以及廣大人民對美好生活的憧憬。除使用傳統(tǒng)裝飾紋樣之外，由于受到西方科學(xué)藝術(shù)的影響，床榻雕花圖案也會選用西洋圖案為裝飾，構(gòu)成中西合璧的文化裝飾風(fēng)格。清代床榻雕花圖案主要特點(diǎn)為豐富多樣、形態(tài)變化萬千等，由題材方面分析，主要劃分如下：龍、鹿、鳳等動物紋案;葫蘆紋、纏枝紋等植物紋;云紋、如意紋等幾何文字紋;這些豐富多彩的雕花圖案共同組成清代床榻雕花圖案的“形”。這里的“形”表示床榻雕花圖案的外部輪廓，也是廣大人民所創(chuàng)作事物的外在形式。清代床榻雕花圖案相關(guān)元素不僅擁有良好的審美外形，也有獨(dú)特的象征內(nèi)涵，進(jìn)而表達(dá)相應(yīng)的寓意。如：蝙蝠紋內(nèi)的“蝠”與“福”同音，代表著福氣、幸福，這種紋案與其他圖案完美組合，構(gòu)成獨(dú)特的寓意。蝙蝠紋與云紋交織起來，寓意為“福從天降”。這也充分說明，清代床榻雕花不單擁有絢麗的外觀，也充分利用有象征意義的圖案豐富其內(nèi)涵。裝飾圖案通過形表達(dá)意，雕花圖案多種多樣，均代表著吉祥。床榻上的裝飾圖案，能夠日日警醒著人們，也寄托著百姓的美好祝福及愿望，顯示出理性與感性、人與自然之間的和諧統(tǒng)一。

（二）TRIZ理論在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

TRIZ是俄語的縮寫形式，在蘇聯(lián)著名的科學(xué)家阿奇舒勒及研究團(tuán)隊(duì)對世界上多數(shù)專利及科學(xué)知識深入研究、分析基礎(chǔ)上，提出接近發(fā)明創(chuàng)造問題一種設(shè)計(jì)方法。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，TRIZ理論也是有效解決發(fā)明創(chuàng)造問題的有效武器。目前，這個(gè)理論體系發(fā)展得比較成熟，總結(jié)多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造原理。由計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)層面展開研究，經(jīng)過深入分析TRIZ理論，總結(jié)其可用在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的發(fā)明原理，并歸結(jié)五大類，其分類如表1所示。

通過分析上述類別可知，每一個(gè)類別原則上均能相互組合，進(jìn)而組成不同的設(shè)計(jì)方案。此外，不同類別的原理支持單個(gè)或多個(gè)進(jìn)行組合，獲取不同的表達(dá)形式。

（三）床榻雕花提取及特征

清代的床榻雕花圖案題材比較復(fù)雜，且體系龐大，對圖案進(jìn)行提取時(shí)，主要選取圖案題材作為類別，例如：幾何文字紋中對壽字、十字紋進(jìn)行提取;植物花紋類別內(nèi)提取靈芝紋等;禽瑞獸類提取鹿紋、象紋等。在此基礎(chǔ)上，通過直接提取法對上述雕花圖案予以總結(jié)及特征分析，獲得相應(yīng)的床榻雕花圖案。

提取清代床榻雕花圖案相關(guān)元素后，通過深入分析發(fā)現(xiàn)，清代床榻外觀大多屬于四方形有柱有頂結(jié)構(gòu)，且展現(xiàn)出對稱、重疊、分割、輻射等方法，組成相應(yīng)的有序性。與此同時(shí)，依照形式美法則，在對比操、對稱中展現(xiàn)均衡，在重復(fù)環(huán)節(jié)隨之發(fā)生漸變。而所使用的禽瑞獸類、浮雕人事景物雕花栩栩如生，清代床榻雕花所用紋飾部分是人們通過真人真事改編，再通過夸大手法流傳而來的故事，有些則是人們發(fā)揮自身想象塑造出的神話故事。

（四）重構(gòu)清代床榻雕花圖案

對清代床榻雕花圖案進(jìn)行提取操作，使用上文提及的18條TRIZ發(fā)明創(chuàng)造原理進(jìn)一步演繹圖案，確保其構(gòu)成線條清晰、節(jié)奏明快的基本圖案，演繹結(jié)果如表2所示。

由于不同類型展示的結(jié)構(gòu)有所差異，設(shè)計(jì)不同的圖案會給受眾帶來不同的心理感受。對清代床榻雕花圖案實(shí)施重構(gòu)處理，應(yīng)立足于圖案自身，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用TRIZ原理在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，促使上述提取元素通過TRIZ發(fā)明理論進(jìn)行重構(gòu)，獲得與此相關(guān)的圖案設(shè)計(jì)元素。

四、TRIZ理論下計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)

（一）設(shè)計(jì)步驟

通過TRIZ理論對清代床榻雕花圖案進(jìn)行一系列處理后，獲得相應(yīng)的圖案設(shè)計(jì)元素，并把上述元素用于計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中。那些外形簡單、意蘊(yùn)深厚的圖案，不單滿足現(xiàn)代人的審美要求，也保留著我國傳統(tǒng)文化圖案的魅力，從而為更多的現(xiàn)代人接受。通過上述分析，制定與之相應(yīng)的設(shè)計(jì)流程，將提取而來的元素與計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行結(jié)合。實(shí)施步驟如下：通過整理、歸納清代床榻相關(guān)資料，找到清代床榻雕花重要元素;利用TRIZ理論對清代床榻雕花圖案進(jìn)行重構(gòu);設(shè)計(jì)、評估后再次回歸至實(shí)施步驟，開展設(shè)計(jì)與評估，直至獲取滿意的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)流程如圖1。

（二）設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)

遵循TRIZ理論對清代床榻雕花展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將其用于計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)內(nèi)。設(shè)計(jì)中選取清代床榻雕花圖案作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合TRIZ有關(guān)理論，自形、意這兩個(gè)方面依次設(shè)計(jì)相應(yīng)的方案，這種做法不單可以延續(xù)雕花圖案外形，對于我國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵有著深入的解讀，順利實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計(jì)間的完美融合。

方案1：這個(gè)方案采用TRIZ理論復(fù)制等方式，把圖案設(shè)計(jì)元素以平面化形式附加至有關(guān)的衍生品內(nèi)，例如：抱枕、明信片等。依托不同中介物展現(xiàn)清代床榻雕花元素中的“形”，利用計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)方法顯示在大眾面前，進(jìn)而得到對其外星的延續(xù)形式。

方案2：這個(gè)方案旨在詮釋清代床榻雕花圖案蘊(yùn)含的文化元素。利用TRIZ理論進(jìn)行合并、嵌套等處理，以“祿、壽、祥”這個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。這組設(shè)計(jì)將床榻雕花圖案中“鹿”、“獸”、“象”表達(dá)的寓意，其內(nèi)在用到相應(yīng)的招貼設(shè)計(jì)中，代表著人們所向往的美好寓意，如：長壽、吉祥等。從構(gòu)圖方面分析，開展動靜、虛實(shí)、繁簡之間的比較，分別挑選鹿、獸、象作為主體，結(jié)合靈芝紋、十字紋等進(jìn)一步裝飾，確保上述裝飾圖案文化內(nèi)涵及其寓意融到計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，有利于深入解讀中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，也對其賦予新的表現(xiàn)形式，從而獲取具有節(jié)奏感、秩序感的圖案。

五、結(jié)束語

綜上所述，雕花作為床榻一種裝飾物，清代床榻雕花圖案不僅顯示出特殊的審美觀點(diǎn)及個(gè)性的構(gòu)圖，也成為古代人主觀意識及創(chuàng)造物的外在表達(dá)形式，具有重要的研究價(jià)值。在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)過程中巧用TRIZ理論，對清代床榻雕花圖案進(jìn)行演繹、重構(gòu)處理，提出一種新的設(shè)計(jì)方法。經(jīng)過設(shè)計(jì)實(shí)踐可知，把清代床榻設(shè)計(jì)元素內(nèi)的“形”、“意”，依托計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)方法傳播給大眾，對于傳承、創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。而這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)也可以用于其他傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)中，為平面設(shè)計(jì)程序化發(fā)展提供有效的解決方案。

作者單位：蒙蘭蘭? ? 來賓職業(yè)教育中心學(xué)校

參? 考? 文? 獻(xiàn)

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