摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，人們每時(shí)每刻都被各種信息包圍著，這些信息通過(guò)精心計(jì)算與篩選，出現(xiàn)在人們的視線中，人類似乎進(jìn)入了一個(gè)可以更加精準(zhǔn)指導(dǎo)未來(lái)行為的時(shí)代，這也催促著人們不斷努力創(chuàng)新，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的時(shí)代。在時(shí)移勢(shì)易的背景下，版畫(huà)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，結(jié)合數(shù)字技術(shù)與印刷技術(shù)，催生出具有現(xiàn)代意義的數(shù)碼版畫(huà)藝術(shù)，使得版畫(huà)藝術(shù)越發(fā)新銳、前衛(wèi)。文章分析中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合數(shù)碼版畫(huà)的特點(diǎn)，探討數(shù)碼技術(shù)在版畫(huà)藝術(shù)中的應(yīng)用以及數(shù)碼版畫(huà)的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼版畫(huà)；傳統(tǒng)版畫(huà)；版畫(huà)藝術(shù)；數(shù)碼技術(shù)

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）15-0-03

0 引言

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人們的日常生活以及包括藝術(shù)在內(nèi)的各個(gè)方面都有深刻的影響，而數(shù)碼版畫(huà)作為數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物，印證了數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作的趨向，使得版畫(huà)的發(fā)展更加多元化，不再拘泥于傳統(tǒng)版畫(huà)的創(chuàng)作媒材，拓展了版畫(huà)的外延，為版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展注入新的生命力。技術(shù)與藝術(shù)的融合催生了大量全新的藝術(shù)形態(tài)，使得版畫(huà)在創(chuàng)作中的角色發(fā)生了變化，不再是單一的風(fēng)格樣式，在形式和內(nèi)容上都與時(shí)代的變化發(fā)展同步，數(shù)字技術(shù)的介入對(duì)版畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑是有利的。為了跟上時(shí)代發(fā)展步伐，一些版畫(huà)藝術(shù)家正在積極探索數(shù)碼版畫(huà)這一新興版種，許多高校也競(jìng)相開(kāi)展一系列數(shù)碼版畫(huà)教學(xué)與實(shí)踐，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力應(yīng)該得到重視和推廣。

1 傳統(tǒng)意義下的版畫(huà)概念及中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r

中國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)，版畫(huà)的產(chǎn)生與刻書(shū)業(yè)息息相關(guān)，即利用油墨將印版上的圖文轉(zhuǎn)印到紙張上，版畫(huà)得以產(chǎn)生并發(fā)展至今。中國(guó)版畫(huà)的歷史由來(lái)已久，其經(jīng)過(guò)了千年風(fēng)霜的洗禮，直到20世紀(jì)30年代，魯迅先生倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)，將版畫(huà)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，版畫(huà)逐漸出現(xiàn)在人們的視野中。這時(shí)的版畫(huà)創(chuàng)作基于社會(huì)背景，充分激發(fā)了知識(shí)青年激昂的愛(ài)國(guó)情懷，其化藝術(shù)為槍支炮彈，成為抗戰(zhàn)宣傳的重要力量。中華人民共和國(guó)成立后，版畫(huà)創(chuàng)作不再局限于宣傳的工具，而是轉(zhuǎn)型為一種具有審美的創(chuàng)作形式。

齊鳳閣歸納出中國(guó)版畫(huà)經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段，“三、四十年代版畫(huà)的主體形態(tài)屬于功利型，新中國(guó)建立后十七年為審美型，當(dāng)前版畫(huà)則是一種多維的復(fù)合形態(tài)”［1］。無(wú)論是佛門經(jīng)卷的扉頁(yè)插圖，還是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期作為大力宣傳工具的黑白木刻，都是在具有不同特點(diǎn)的材質(zhì)上，用不同的工具進(jìn)行創(chuàng)作，手工制版印刷完成的。同時(shí)，版畫(huà)所具有的“復(fù)數(shù)性”是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的一大特性，這種間接性的藝術(shù)操作需要一定的技術(shù)手法和耐力。傳統(tǒng)的“復(fù)刻版畫(huà)”需要團(tuán)隊(duì)合作，由畫(huà)家制定畫(huà)稿、刻工刻板、印工拓印三方分工合作而成，而現(xiàn)代版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程則由畫(huà)家一人獨(dú)自完成，耗費(fèi)了藝術(shù)家的大量心血與體力，這意味著版畫(huà)藝術(shù)不再是集體創(chuàng)作，而是更加追求個(gè)性化創(chuàng)作，這一變革既加快了版畫(huà)創(chuàng)作速度，又使畫(huà)家的內(nèi)心情感與藝術(shù)風(fēng)格直接流露在作品中。

目前，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)版畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮，歷經(jīng)崢嶸歲月的磨礪，進(jìn)入一個(gè)多元開(kāi)放的時(shí)代。一些老一輩的版畫(huà)藝術(shù)家積極加入探索新興版畫(huà)的隊(duì)伍之中，利用新事物，打破版畫(huà)固有的創(chuàng)作方式，不再因循守舊。相比以往歌頌祖國(guó)、描繪美好鄉(xiāng)村的常規(guī)性紅色主題，這一時(shí)期可供版畫(huà)藝術(shù)家選擇的主題更加潮流與前衛(wèi)，藝術(shù)家也更重視生活體驗(yàn)，尋求精神上的慰藉。版畫(huà)不再是政治斗爭(zhēng)的工具，而是用于表達(dá)藝術(shù)家情感思想的一種純藝術(shù)性的表現(xiàn)方式。

在現(xiàn)今社會(huì)的快速發(fā)展下，人們的生活條件日益優(yōu)越，對(duì)藝術(shù)和美等精神層面的需求也日益強(qiáng)烈，這就要求藝術(shù)家創(chuàng)作令人愉悅的藝術(shù)，而數(shù)碼版畫(huà)是可以承載人們思想的形式之一。傳統(tǒng)版畫(huà)的藝術(shù)手法和國(guó)內(nèi)外新型藝術(shù)知識(shí)架構(gòu)的變革，促使版畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，突破了版畫(huà)技術(shù)上的束縛，催生出具有現(xiàn)代意義的數(shù)碼版畫(huà)。

2 數(shù)碼版畫(huà)的內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)

科技是人類智慧的最高成果，為藝術(shù)的發(fā)展提供了巨大空間，數(shù)碼版畫(huà)是這個(gè)時(shí)代數(shù)字媒介的產(chǎn)物，同時(shí)也是版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的成果，得益于強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)。數(shù)碼版畫(huà)有兩種定義。第一種定義是“利用高科技數(shù)碼技術(shù)將傳統(tǒng)版畫(huà)中的造型語(yǔ)匯經(jīng)過(guò)在電腦中轉(zhuǎn)化為以物質(zhì)的墨點(diǎn)，再經(jīng)過(guò)輸出平臺(tái)印制出來(lái)的具有一定限量的復(fù)數(shù)性版畫(huà)原作藝術(shù)”［2］。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是藝術(shù)家以電子設(shè)備為工具，使用繪畫(huà)軟件繪制，最后經(jīng)由輸出設(shè)備印制出來(lái)的復(fù)數(shù)性數(shù)碼版畫(huà)，這里的數(shù)碼設(shè)備代替了木版、石板、銅板，繪制軟件代替了刻刀。

另一種定義是數(shù)碼復(fù)制版畫(huà)，憑借現(xiàn)有的高科技十多億像素的立體掃描儀，經(jīng)過(guò)微噴技術(shù)能夠完美復(fù)刻出仿真度極高的原作復(fù)制品。西方一些著名的博物館日常展出的作品均已采用數(shù)碼版畫(huà)作品代替原作，這是出于保護(hù)藝術(shù)品的目的而興起的一種做法，防止原作在展覽時(shí)遭到破壞。數(shù)碼版畫(huà)作為一種新興版種，在學(xué)術(shù)界引起了一定的爭(zhēng)議，但是許多權(quán)威的展覽已經(jīng)接納數(shù)碼版畫(huà)，且很多獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品都是數(shù)碼版畫(huà)。中國(guó)的數(shù)碼版畫(huà)在近十年間取得了顯著進(jìn)步，其獨(dú)特創(chuàng)作手法的前瞻性與強(qiáng)烈的視感是傳統(tǒng)版畫(huà)無(wú)法比擬的。

數(shù)碼版畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)形式使藝術(shù)家可以創(chuàng)作體現(xiàn)主觀意識(shí)的作品，在虛擬的空間中盡情揮灑筆墨，而這樣創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品具有隨意性，電腦設(shè)備多樣的圖像處理器可輔助藝術(shù)家創(chuàng)作出意想不到的版畫(huà)美感，有一定的隨機(jī)性，可隨意搭配。例如，PS軟件中有很多藝術(shù)效果和濾鏡，通過(guò)不同圖層的疊加，突破了傳統(tǒng)版畫(huà)技法的束縛。若想增添畫(huà)面的層次和質(zhì)感，還可將做好的肌理圖掃描至數(shù)碼設(shè)備中，設(shè)置正片疊底作為背景，以突顯畫(huà)面的肌理效果，也可直接在掃描后的圖片上進(jìn)行二次創(chuàng)作。數(shù)碼版畫(huà)多樣的色彩脫離了傳統(tǒng)木刻的黑白形象，絲網(wǎng)版畫(huà)與套色版畫(huà)雖然也能達(dá)到顏色鮮明的視覺(jué)效果，但其創(chuàng)作過(guò)程十分復(fù)雜，需耗費(fèi)大量時(shí)間與精力，與數(shù)碼版畫(huà)相比多有不足，數(shù)碼版畫(huà)更加方便快捷。

傳統(tǒng)版畫(huà)是一種平面藝術(shù)，其作品具有深層的意蘊(yùn)和審美價(jià)值，而數(shù)碼版畫(huà)帶給人們的視覺(jué)效果更加震撼，其所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果將平面圖像轉(zhuǎn)入了一個(gè)廣闊又具深度的虛擬空間，賦予畫(huà)面動(dòng)態(tài)美和縱深美。正如沃爾夫林所說(shuō)：“平面的美要讓于縱深的美，這種縱深的美總是同一種運(yùn)動(dòng)的印象結(jié)合起來(lái)的?！保?］數(shù)碼版畫(huà)創(chuàng)作中可選擇的工具與技術(shù)不受限制，能夠?qū)崿F(xiàn)各種怪誕、黑暗、抽象甚至立體的效果，因此數(shù)碼版畫(huà)的藝術(shù)形式很好地呈現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的交融。數(shù)碼版畫(huà)灌注了藝術(shù)家的精神思想，表現(xiàn)了真實(shí)的生活情感，而其創(chuàng)作往往是抽象的，一幅抽象畫(huà)的意境遠(yuǎn)比具象畫(huà)深遠(yuǎn)，其留給觀者的想象空間更加廣闊，這樣的作品具有引導(dǎo)性，其特有的延展性更能吸引觀者，直擊觀者心靈。數(shù)碼版畫(huà)不僅是版畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新，還為藝術(shù)領(lǐng)域注入了新鮮血液，給藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了新的活力。

3 數(shù)碼技術(shù)在當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)版畫(huà)依靠的是手工操作，作品帶有人文情感的印記，歷經(jīng)歲月刻出的作品是有溫度的。學(xué)者徐冰在闡釋數(shù)碼版畫(huà)的現(xiàn)代性時(shí)指出，現(xiàn)代的數(shù)碼版畫(huà)由其版畫(huà)表面自由隨性的韻律感與冰冷十足的科技感構(gòu)成了獨(dú)特的質(zhì)感。當(dāng)下計(jì)算機(jī)軟件功能十分強(qiáng)大，數(shù)碼版畫(huà)依靠數(shù)碼技術(shù)能夠模擬傳統(tǒng)版畫(huà)的技法，例如PS軟件中的畫(huà)筆功能，可以導(dǎo)入木刻的刻刀筆刷進(jìn)行創(chuàng)作，模擬出推刀和雕刀在堅(jiān)硬質(zhì)地的木板上刻點(diǎn)或線的質(zhì)感，也可以自行制作筆刷。

此外，數(shù)碼版畫(huà)按照畫(huà)家的指令進(jìn)行高密度創(chuàng)作，可以實(shí)時(shí)查看畫(huà)面效果，及時(shí)修改。而再傳統(tǒng)版畫(huà)創(chuàng)作中，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，便很難修正，尤其是木刻版畫(huà)，鋒利的刻刀需要畫(huà)家具有極強(qiáng)的控制力，要求畫(huà)家不僅要有塑造形象的能力，還要有嫻熟的刀法技巧。采用微噴技術(shù)輸出的數(shù)碼版畫(huà)作品，色彩形象十分精準(zhǔn)，能高度還原藝術(shù)家所創(chuàng)作的畫(huà)面效果。傳統(tǒng)版畫(huà)的大小受印刷機(jī)器的限制，版面越大，藝術(shù)家的工作量就越大，耗時(shí)越久，隨之而來(lái)的是，偶然得來(lái)的靈感在紛繁復(fù)雜的手工勞動(dòng)中消失殆盡。而數(shù)碼版畫(huà)在印刷時(shí)可以隨意調(diào)整畫(huà)面大小，方便快捷，簡(jiǎn)化了創(chuàng)作過(guò)程。

數(shù)碼版畫(huà)的色彩語(yǔ)言從傳統(tǒng)版畫(huà)的“五行五色”中脫離出來(lái)，無(wú)論是莊重典雅的銅版畫(huà)、色彩鮮明的絲網(wǎng)版畫(huà)，還是剛?cè)嵯酀?jì)、氣韻生動(dòng)的水印木刻版畫(huà)，都有其特殊的藝術(shù)語(yǔ)言。而數(shù)碼版畫(huà)的色彩則是大膽、前衛(wèi)的，考慮到了畫(huà)面的明度，也就是素描關(guān)系。其中很大一部分原因是數(shù)碼版畫(huà)應(yīng)用的載體呈現(xiàn)出來(lái)的色彩與人們觀察的自然色彩來(lái)源不同。人們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)版畫(huà)時(shí)，會(huì)受到自然界光線的影響，比如環(huán)境光、陽(yáng)光的顏色和強(qiáng)度，陽(yáng)光的顏色明度極高，是無(wú)法在傳統(tǒng)版畫(huà)中呈現(xiàn)出來(lái)的。數(shù)碼版畫(huà)的載體是可發(fā)光的數(shù)碼屏幕，其色彩可以達(dá)到明度、飽和度極高的狀態(tài)，完全可以做到現(xiàn)實(shí)與理想的平衡。此外，也可像其他畫(huà)種那樣，將作品拓印在文創(chuàng)產(chǎn)品或者其他承印物上，高度清晰的畫(huà)面效果會(huì)使這些承印物更加精美，完美再現(xiàn)精致色彩與藝術(shù)細(xì)節(jié)。

數(shù)碼版畫(huà)與傳統(tǒng)版畫(huà)相輔相成。數(shù)碼技術(shù)與其他版種的結(jié)合運(yùn)用，既為傳統(tǒng)版畫(huà)的傳承與發(fā)展提供了條件，又彌補(bǔ)了數(shù)碼版畫(huà)缺乏傳統(tǒng)版畫(huà)底蘊(yùn)的缺憾。例如，可以利用計(jì)算機(jī)配合絲網(wǎng)版畫(huà)的感光照相技法進(jìn)行創(chuàng)作，及時(shí)查看或修改作品，起到輔助作用。數(shù)碼版畫(huà)由多個(gè)圖層組合而成，并不是單純的圖片處理與復(fù)制，而是將多個(gè)像素符號(hào)的單一狀態(tài)充分多元化聚合重組的過(guò)程。數(shù)碼技術(shù)的靈活運(yùn)用使藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中可以不斷修改和完善，直至達(dá)到滿意的畫(huà)面效果，最終的效果具有一定的偶然性。

數(shù)碼版畫(huà)除了硬件需要，還要求藝術(shù)家掌握軟件技術(shù)的應(yīng)用?，F(xiàn)今，各類計(jì)算機(jī)軟件的出現(xiàn)為數(shù)碼版畫(huà)創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間，畫(huà)家掌握的軟件技能與數(shù)碼版畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。值得注意的是，若只注重創(chuàng)作技術(shù)的錘煉，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的思維意識(shí)和作品內(nèi)涵的表現(xiàn)，會(huì)如行尸走肉般，成為一個(gè)沒(méi)有思想的軀殼。

4 數(shù)碼版畫(huà)的發(fā)展前景

數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一股熱潮，數(shù)碼技術(shù)強(qiáng)大的功能征服了觀者的感官，人們的審美正在被新奇的圖像改變，新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式色彩絢麗、形式豐富，迎合了現(xiàn)代人的審美觀，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與科學(xué)技術(shù)的綜合。

基于數(shù)碼版畫(huà)的發(fā)展前景，很多版畫(huà)家擔(dān)心數(shù)碼版畫(huà)發(fā)展之快，會(huì)使傳統(tǒng)版畫(huà)逐漸沒(méi)落。筆者認(rèn)為，這種擔(dān)心沒(méi)有必要，數(shù)碼技術(shù)只是改變了版畫(huà)的創(chuàng)作形式，是用來(lái)豐富和支撐版畫(huà)的，科學(xué)技術(shù)只會(huì)給藝術(shù)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展天地。很多版畫(huà)藝術(shù)家走在前列，將數(shù)碼版畫(huà)與音像結(jié)合構(gòu)成大型的裝置藝術(shù)，這種跨學(xué)科、跨語(yǔ)境的架構(gòu)勢(shì)必會(huì)在不久的將來(lái)嶄露鋒芒。數(shù)碼版畫(huà)是數(shù)字媒介的一部分，它和一般的數(shù)字媒介最大的區(qū)別就是吸收了傳統(tǒng)版畫(huà)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。由數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)作，最后微噴輸出的每幅數(shù)碼版畫(huà)作品都是高質(zhì)量的，提升了數(shù)碼版畫(huà)的商業(yè)價(jià)值，也能廣泛傳播藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和真實(shí)情感，提高畫(huà)家與作品的知名度，同時(shí)也有助于數(shù)碼版畫(huà)藝術(shù)的普及，吸引其他版種的藝術(shù)家加入數(shù)碼版畫(huà)的創(chuàng)作行列。

藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼酷愛(ài)用數(shù)碼媒介進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是利用iPad軟件繪畫(huà)，最后用數(shù)碼微噴，這一舉動(dòng)吸引了一大批人使用iPad繪畫(huà)軟件進(jìn)行創(chuàng)作。有人認(rèn)為，利用新興媒介創(chuàng)作出來(lái)的作品缺乏傳統(tǒng)版畫(huà)的印痕效果，而時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)擴(kuò)大了版畫(huà)的疆界，擴(kuò)充了傳統(tǒng)版畫(huà)的語(yǔ)言體系，科技的迅猛發(fā)展正在彌補(bǔ)這一缺憾。另外，不應(yīng)該用數(shù)碼版畫(huà)是否擁有印痕這一特點(diǎn)去衡量其價(jià)值，傳統(tǒng)版畫(huà)注重技藝文化的傳續(xù)，數(shù)碼版畫(huà)則注重藝術(shù)家思維情感的視覺(jué)顯現(xiàn)。

數(shù)碼版畫(huà)雖已作為第五大版種加入版畫(huà)的行列，但在西方早就有了成熟的流通和收藏渠道，因?yàn)槭俏黠L(fēng)東漸的新品種，所以其在發(fā)展進(jìn)程中難免會(huì)受到限制。國(guó)內(nèi)雖有高校開(kāi)展數(shù)碼版畫(huà)教學(xué)，但力量薄弱，還沒(méi)有普及，師資力量極度匱乏，需要舉辦一系列講座宣傳數(shù)碼版畫(huà)。另外，國(guó)內(nèi)的城市只有各大美院周邊有許多數(shù)碼微噴技術(shù)打印店，其余的地方少有，這對(duì)數(shù)碼版畫(huà)的發(fā)展是不利的。若能有效解決各個(gè)方面的問(wèn)題，那么在將來(lái)，數(shù)碼版畫(huà)定是一顆閃耀的新星，璀璨奪目。

5 結(jié)語(yǔ)

如今是科技的時(shí)代，科技進(jìn)步引領(lǐng)著人們的生活，版畫(huà)藝術(shù)也不能故步自封，要尋求新的藝術(shù)語(yǔ)言去契合這個(gè)時(shí)代的思想。一部藝術(shù)史是藝術(shù)主題與藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展歷史，文化總是迂回前進(jìn)的，每一次的前進(jìn)都需要藝術(shù)的觀點(diǎn)表達(dá)和藝術(shù)形式符合當(dāng)下時(shí)代的特征與精神。傳統(tǒng)版畫(huà)與數(shù)碼版畫(huà)有各自的優(yōu)勢(shì)，兩者密不可分，新的藝術(shù)形式產(chǎn)生不代表舊的形式會(huì)被消解，兩者相生相長(zhǎng)。在數(shù)碼版畫(huà)尚未成熟之際，還需要藝術(shù)家竭力探討數(shù)碼版畫(huà)的藝術(shù)形式，繼續(xù)開(kāi)拓?cái)?shù)碼版畫(huà)的發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)碼版畫(huà)發(fā)展隊(duì)伍的日漸壯大，從而體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值與精神。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：譚笑（1998—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)、版畫(huà)。