摘要：觀眾觀賞電影往往會經(jīng)歷一個復(fù)雜的心理過程，通過視覺心理和深層心理的共同作用，構(gòu)成觀眾對影視藝術(shù)的接受心理。紀(jì)錄電影為了在追求真實的基礎(chǔ)上避免過多的看圖說話，會運用留白技巧來營造陌生化效果，以契合接受主體的期待視界。文章以賈樟柯的紀(jì)錄電影《無用》為例，從接受美學(xué)的角度探究紀(jì)錄電影中的留白給觀眾帶來的審美體驗。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);期待視界;《無用》;留白

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-00-03

導(dǎo)演賈樟柯拍攝制作的紀(jì)錄電影《無用》，圍繞中心人物馬可的相關(guān)事跡展開，以馬可作為時裝設(shè)計師參加時裝周為切入點，講述了在廣州、巴黎、汾陽這三個地方發(fā)生的故事，目的是關(guān)注消費時代背景下整個服裝領(lǐng)域各類人群的生存狀態(tài)。導(dǎo)演賈樟柯在這部影片中，仍舊運用了長鏡頭和空鏡頭，展現(xiàn)了他一貫的影像風(fēng)格。本文從《無用》著手，對賈樟柯紀(jì)錄電影的留白藝術(shù)進(jìn)行深入解讀，并從接受美學(xué)的理論視角對影片中的鏡頭留白進(jìn)行文本分析。

1 接受美學(xué)與影像留白的契合

在藝術(shù)鑒賞過程中，欣賞者和藝術(shù)品在審美時屬于主體和客體的交互關(guān)系，二者在展開主客體的欣賞活動時相互作用。接受美學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的是，由于藝術(shù)品的表達(dá)形式有限，其本身就是一個留有余地的召喚結(jié)構(gòu)，所以藝術(shù)品必須回歸社會被人們接受和欣賞，這個欣賞過程也就是對藝術(shù)品進(jìn)行二次加工的過程。就好比一本已經(jīng)裝訂成冊的書，在它沒有到達(dá)讀者手中、被讀者欣賞之前，仍舊只能算是一個半成品。因為每個人的審美、受教育程度和成長經(jīng)歷有所差異，對藝術(shù)品的見解也就不一致，最終形成了“仁者見仁，智者見智”的結(jié)果。同理，在電影觀賞活動中，觀眾同時擁有審美主體的身份，和作為審美客體的影片之間進(jìn)行文本層面和精神層面的交流互動。

姚斯在提出“接受美學(xué)”理念時，將海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”概念發(fā)展為“期待視界”概念。期待視界就是指在文學(xué)接受活動中，讀者原先的各種經(jīng)驗、素養(yǎng)、習(xí)慣等綜合形成的對文學(xué)作品的欣賞要求和審美期待[1]。一部藝術(shù)作品要想真正得到接受者的肯定與贊賞，就應(yīng)該在滿足接受主體心理預(yù)想的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的超越。但這個超越講究適度，否則就可能造成受眾看不懂、理解不了的后果，從而面臨失去受眾的風(fēng)險。為了取得較好的接受效果，要努力達(dá)到受眾的期待視界，并且適當(dāng)超越。

這種期待視界不僅存在于文學(xué)作品中，同樣也存在于影視藝術(shù)的接受活動中。觀眾在觀看一部電影時，腦海中會不自覺地代入先前觀賞過的相似電影文本，以及早已形成定式的知識體系、價值觀念、審美經(jīng)驗等，這些均作為觀眾在欣賞作品時的前理解和前結(jié)構(gòu)，從而對作品產(chǎn)生某種預(yù)先的情感期待，這種期待也決定了觀眾最后對這部影片的接受結(jié)果和評價。期待視界往往會采用隱藏在表象之下的信息，讓接受主體獲得獨特的審美感受。這類隱匿的信息在影視作品中則表現(xiàn)為留白，刻意設(shè)置空白的目的是契合觀眾內(nèi)心的期待。

在《無用》這部影片中，開頭的片段由幾個長的空鏡頭組成，沒有臺詞，只是畫面加同期聲呈現(xiàn)，交代了服裝生產(chǎn)線的環(huán)境，展現(xiàn)了工人工作的畫面。觀眾在觀看這部分時內(nèi)心會有一個期待，想要看到主角出現(xiàn)或畫面中的人物說話。然而，這段長鏡頭最后一次聚焦服裝生產(chǎn)線的軌道時，畫面配上了一段搖滾音樂，影像出現(xiàn)了聲音，立即和前兩段鏡頭中冷清的氛圍區(qū)別開來，工人們的說笑聲隨之進(jìn)入畫面。從無聲到有聲的鏡頭安排，能讓觀眾在已經(jīng)習(xí)慣的沉默的影像空間里，忽然感受到解放、恣意的心理變化。

在開頭片段里，觀眾的期待視野隨時間被拉長，心理體驗也隨之延長。開頭的大段留白和沉默，一方面是通過畫面來傾訴工人們的生活單調(diào)、處于無限輪回中，另一方面是將這種單調(diào)放大累積。后面具有反差效果的搖滾音樂響起，工人們的大聲說笑加入，觀眾立刻從影像的旁觀者位置被包容進(jìn)影像與聲音里，觀眾想要滿足的心理期待以另一種驚喜的形式出現(xiàn)，更能投射出其心情。

2 賈樟柯的留白風(fēng)格

留白藝術(shù)是一種具有典型民族審美特征的創(chuàng)作技法和原則，源于先秦道家文化中的虛無思想，同中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的虛實相生理論、天人合一思想有著深度關(guān)聯(lián)[2]。留白是藝術(shù)家給欣賞者提供的聯(lián)想余地，能賦予每個藝術(shù)品故事性，這種意象空間往往出現(xiàn)于文學(xué)文本、書法繪畫和影視作品中，空間不盈不缺，能讓不同的觀賞者有不同的思考余地和休憩空間。留白在形式上看似虛無，但欣賞者內(nèi)心能領(lǐng)悟到豐富的“有”，從而衍生出藝術(shù)見解的多樣性，使藝術(shù)更具包容性。

賈樟柯導(dǎo)演的電影風(fēng)格深受意大利新現(xiàn)實主義的影響，喜歡在虛構(gòu)中紀(jì)實，想要通過影像呈現(xiàn)真實的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)小人物的生活[3]。觀看賈樟柯的電影會發(fā)現(xiàn)，影像的留白風(fēng)格是隱藏在生活瑣事表面下的內(nèi)在意蘊，他的很多代表作品都運用了留白的手法。在《小武》的結(jié)尾處，梁小武被銬在電線桿旁，搖動的長鏡頭對準(zhǔn)周圍看熱鬧的群眾，影片便戛然而止，并沒有說明他的結(jié)局到底如何，讓觀眾意猶未盡，給觀眾留下品味和思考的空間。在《站臺》中，鐘萍突然消失出走，她的父親不愿告知其去向，影片也沒有交代她復(fù)雜的內(nèi)心活動和最后的結(jié)局，省略了很多觀眾認(rèn)為重要的信息。

賈樟柯的劇情片為人所熟知，很少有人會注意到他的紀(jì)錄片也同樣引人入勝。他的紀(jì)錄片是在拍攝劇情片的間隙完成的，并且通過紀(jì)錄片引發(fā)對劇情片創(chuàng)作的再思考，《無用》便是一個很典型的案例。賈樟柯導(dǎo)演允許自己的紀(jì)錄片中有搬演和擺拍的痕跡，他沒有將紀(jì)錄片和劇情片置于二元的對立觀點中，反而覺得二者可以相互補(bǔ)充、相互借鑒，而這也直接反映在其創(chuàng)作當(dāng)中?！稛o用》這部紀(jì)錄電影中有很多刻意留白的設(shè)想，從其劇情片中可窺見類似設(shè)計。留白藝術(shù)被運用到紀(jì)錄電影中，不僅豐富了表現(xiàn)形式，更是內(nèi)容的需要。

3 影像主題與視聽層面的留白

紀(jì)錄電影中的留白，帶給觀眾的是“自向空中尋妙理，且從無處道情懷”的神秘感，而這種去猜想的過程正是觀眾尋覓留白之美的過程[4]。留白藝術(shù)在影片中出現(xiàn)，可能想表達(dá)出省略或是驚嘆的意味，但不會作為一個完結(jié)符號呈現(xiàn)。留出空間等待觀者自己去填充，這其實也是和觀眾的一種互動和交流。巧妙地設(shè)置留白，能給影片增色，尤其是在講究真實性、完整性的紀(jì)錄電影中，能達(dá)到意料之外的效果。

3.1 主題留白

《無用》這部影片的片名就設(shè)置了留白，觀眾看到片名就會想要探究這個主題的內(nèi)涵。“無用”本身是個很簡單的詞語，它表示一種結(jié)果，具有否定的含義。影片提及主人公馬可的設(shè)計品牌為“無用”，但片名設(shè)定肯定不僅僅與設(shè)計品牌的名稱有關(guān)。馬可之所以給品牌起名為“無用”，是因為她想傳遞給世人一種“不要以事物是否有用作為取舍原則”的理念。所以在“無用”系列作品中，幾乎所有的衣物都通過亂絮、縫補(bǔ)等粗糙手段進(jìn)行了做舊處理。馬可為了強(qiáng)調(diào)記憶和時間感，把衣服材料埋進(jìn)土里一兩年再拿出來，然后讓模特穿在身上展出。這種懷舊行為是她無用觀念的呈現(xiàn)，她把一切想法付諸實踐，為的是和現(xiàn)代文明對抗。

這種一切從無、回歸原始的想法，和道家的虛無思想、天人合一理念完美契合?！盁o用”二字乍看像是來自道家的一種高深理念，影片為了傳遞這種理念，選取了許多看似缺少劇情的無用片段，通過這些未填滿的部分，傳遞出更深層次的含義[5]。影片中的很多東西，包括片名和敘事內(nèi)容，看似充滿了“無”，實際上卻想要達(dá)到眾生參與、多元并現(xiàn)的結(jié)果。影片中的留白，更多的是尋求影像和觀者之間能夠產(chǎn)生自然的互動，這種互動是多元的，可能會聽到多種聲音，但這樣的呈現(xiàn)比導(dǎo)演一個人的專斷式判定更具現(xiàn)實意義。或許這就是賈樟柯在紀(jì)錄電影中留白的意義，引導(dǎo)觀眾自己去摸索答案、接近真實、產(chǎn)生思考，而不是直接給予結(jié)果，告知主題內(nèi)核。

觀眾看完影片或許會產(chǎn)生一些思考，感知到導(dǎo)演想要傳達(dá)的主題：時代的變遷、工業(yè)化的生產(chǎn)讓我們擁有了強(qiáng)大的生產(chǎn)力。沉悶的生產(chǎn)車間里，人們面前擺放著冰冷的機(jī)械，但是社會在進(jìn)步，這些原有的生產(chǎn)方式不能被輕易摒棄，只有從舊事物中找尋符合時代要求的新意義，才能真正從“無用”走向“有用”。

3.2 視聽語言留白

電影中的視聽語言，是影像直接傳達(dá)藝術(shù)信息的方式手段，能夠直接反映物質(zhì)世界，傳遞思想感情，是展現(xiàn)導(dǎo)演獨特風(fēng)格的直接手段。因此，從視聽語言層面分析《無用》的留白藝術(shù)，有利于深入挖掘影片底蘊。

3.2.1 長鏡頭

“長鏡頭”理論由巴贊提出，用來指代在較長的時間內(nèi)呈現(xiàn)同一個時空中連續(xù)兩個或兩個以上的動作的拍攝手法?！稛o用》中很多場景是通過搖動的長鏡頭來呈現(xiàn)的，而這些長鏡頭的搖動仿佛總是從左往右的。例如，開頭前半段鏡頭從左往右運動，記錄了廣州成衣廠流水線工人工作的場景;工廠中的女工從左往右行走，鏡頭借以觀察其身邊工人們整理服裝的動作;鏡頭從左往右跟拍一名下班去食堂的女子;在山西小屋里，妻子從左往右走到丈夫身邊。這些長鏡頭的運動方向契合了觀眾的心理期待。

這些看上去頗有規(guī)律但內(nèi)容不同的長鏡頭，組成了《無用》中許多看似有故事但又未說清楚的部分，這其實就是一種留白的展示。鏡頭運動和場面調(diào)度很多都是從左往右的，廣州、巴黎、山西與服裝業(yè)息息相關(guān)的人物，是相同形式的疊加與差異內(nèi)容的互動。觀眾能由此產(chǎn)生聯(lián)想和思考，不自覺對影片中以相同鏡頭語言呈現(xiàn)的不同階級進(jìn)行對照。

3.2.2 空鏡頭

空鏡頭又叫作景物鏡頭，指的是影片中呈現(xiàn)景物或場景的鏡頭，并不出現(xiàn)與情節(jié)有關(guān)的人物。這類鏡頭雖然不是主要表現(xiàn)對象，但也不可或缺。在紀(jì)錄電影中，空鏡頭會拉長觀眾的期待視野，延長觀眾的心理感受，留白產(chǎn)生的陌生感也能帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個超越期待視野的新奇藝術(shù)空間中，在觀眾想象中完成填補(bǔ)和建構(gòu)[6]。

《無用》開頭出現(xiàn)了在現(xiàn)代化高樓旁邊的河流中行駛的、汽笛長鳴的渡輪，營造出一種工業(yè)文明入侵日常生活的感覺。食堂中無人的座椅，不斷旋轉(zhuǎn)的風(fēng)扇，安裝在墻上的老式電話機(jī)，大敞著的裝有飯盒的幾排櫥柜，裁縫店懸掛著的幾件晃動的衣服，還有馬可工作室的縱覽等等。這些空鏡下沒有人物出現(xiàn)，但都充滿了人的痕跡，而這些痕跡皆反映出這個空間里的人是如何生活，如何與空間互動的。這些鏡頭通常連綴在人物的動態(tài)或事件的前后，觀者在看到這些充滿人情味兒的空間時，就會自動想象，仿佛那些空的部分應(yīng)該由人去填滿[7]。例如，空蕩的食堂過一會兒就會被大批的工人擠滿;瀏覽了馬可的服裝設(shè)計室后，下一秒應(yīng)該就會出現(xiàn)主人公的聲音，而影片的確是如此安排的，完全滿足了觀眾的期待視野，會使觀眾產(chǎn)生往下看的欲望。

空鏡頭里沒有人，這些空鏡也沒有注解，沒有旁白，沒有字幕，沒有指導(dǎo)性的想法，卻能引發(fā)觀眾對片中之人的思考。這些空鏡雖然是留白，但卻增強(qiáng)了人的生命力。人不再是空間的出入者，其在空間內(nèi)生根、發(fā)生感情、植入記憶。

3.2.3 背景音樂

巧妙使用背景音樂也能夠在影視藝術(shù)中達(dá)到留白的效果。賈樟柯在以往的劇情片中，喜歡用沉默暗示人物即將作出重要決定，這完美契合了留白的本質(zhì)，達(dá)到了用“空”來營造“滿”的意圖。

《無用》開頭十幾分鐘都是大段的沉默，只有嘈雜的環(huán)境聲，觀眾會不自覺地展開思考。由于這段留白占據(jù)了影片十幾分鐘，很容易讓觀眾失去耐心，從而引發(fā)觀眾流失的風(fēng)險。但在最后一次聚焦服裝生產(chǎn)線的軌道時，突然配上了《情人》這首歌，背景中的人物開始發(fā)出聲音，與前面的場景形成明顯的隔絕狀態(tài)。觀眾想要滿足的心理期待以另一種讓人驚喜的形式出現(xiàn)，這超越了觀眾的預(yù)期。

4 結(jié)語

一部影視藝術(shù)作品不僅要傳達(dá)導(dǎo)演的思想，更要滿足觀眾的參與感。觀眾通過影像的留白參與到影片當(dāng)中，通過期待視野的建構(gòu)、滿足和超越，實現(xiàn)和影片的雙向互動，滿足自身的審美需求。從接受美學(xué)的視角來看，紀(jì)錄電影《無用》大量使用長鏡頭、空鏡頭、背景音樂的留白，拉近了影片和觀眾的距離，能讓觀眾在觀看時積極思考鏡頭的內(nèi)涵。這些看似無用的鏡頭，給觀眾帶來了思考的向度。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張泉水（1997—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)。