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《新神榜：楊戩》的故事從二郎神楊戩將自己妹妹楊嬋壓在華山之下開始， 以沉香劈山救母告終。

婉羅跳的飛天舞靈感來源于敦煌飛天壁畫。

2019年暑期《哪吒之魔童降世》橫空出世，將一向處于低潮的國漫推向了頂峰。從《白蛇緣起》到《姜子牙》，國產(chǎn)動畫已不再是我們以往印象中的《喜羊羊與灰太狼》，而是畫面精美動人、人物形象塑造有特色，劇情也不再只適合小朋友了。

關(guān)于楊戩的影視作品以前出過不少，比如真人神話古裝電影《封神楊戩》，聚焦楊戩原生家庭的情感故事，詮釋了一個有信念、有擔(dān)當(dāng)、有血有肉的人物形象?！抖缮裰詈ｒ札垺分v述的是封神之戰(zhàn)后，封神榜中仍存在著眾多強(qiáng)大的妖邪元神，姜子牙力薦楊戩拯救天庭的故事。此外，還有《二郎神之戰(zhàn)神歸來》《楊戩》等與之相關(guān)的影片，均從不同角度來挖掘楊戩背后的故事。

電影《新神榜：楊戩》卻用全新視角去解讀經(jīng)典神話。影片中，楊戩戰(zhàn)損受傷、少年沉香浴火爆發(fā)、四大天王釋放元神等戰(zhàn)斗場面與視覺奇觀令人目不暇接。

新視角解讀經(jīng)典神話

《新神榜：楊戩》的故事從二郎神楊戩將自己妹妹楊嬋壓在華山之下開始。楊嬋遵從師命在華山之下用寶蓮燈鎮(zhèn)壓玄鳥，但是玄鳥的力量漸漸強(qiáng)大，已經(jīng)不是寶蓮燈能夠鎮(zhèn)壓的了，這時楊嬋兄妹二人以楊嬋的自由和楊戩的一只眼睛為代價(jià)，將玄鳥封印在了華山之下。

楊戩將外甥沉香安置在金霞洞府的玉鼎真人那里學(xué)習(xí)仙術(shù)，但金霞洞的師父師兄并未好好教導(dǎo)沉香，而是對他非打則罵，孤苦伶仃的沉香從小埋下了要救出母親的心愿。他在巫山神女婉羅的幫助下，打傷了師父叛逃師門，開始尋找寶蓮燈，想要劈開華山，救出母親。

比較這個故事和我們熟知的沉香救母的故事，楊嬋作為三圣母，因和凡人相愛犯下天條而被懲罰壓在華山之下，是追求自由戀愛的“罪人”，而在這個故事里，她卻是一個忠心耿耿的在華山之下看守玄鳥的獄卒。

電影故事里人設(shè)變化最大的，是女性的角色。影片故事中的女性有兩類。第一類是無聲的母親——楊戩的母親和沉香的母親，她們都是金霞洞或者說天下安穩(wěn)的犧牲品，而恰好她們兩者作為正反兩面鏡子，照射出了仙人群體的虛偽。

在楊戩救母的故事中，師長們對楊戩悉心教導(dǎo)，大力幫助，因?yàn)樯坛┠?，天下動蕩不安，為了封神，獲取更大的仙界權(quán)力，他們培養(yǎng)楊戩，劈山之后，天下動蕩群雄逐鹿，那些仙人靠著助周武王成為天子得以封神。在這之后，能夠引發(fā)天下權(quán)力重組的玄鳥成了無用之物，仙人們將自己的神勇之姿刻印在華山門口供后人瞻仰膜拜，安排了楊嬋在華山之下再度封印玄鳥，而當(dāng)玄鳥實(shí)力增長時他們選擇了犧牲楊嬋，而為了避免沉香劈山救母放出玄鳥，那些道貌岸然的仙人們無視楊嬋為了仙界的犧牲，對于沉香百般刁難欺凌，不愿意教他法術(shù)，這些做法，都是為了避免沉香有能力放出玄鳥。

這兩面鏡子正應(yīng)了巫山神女的那句話：“你們是為了天下嗎？你們是為了你們自己！”

他們借助于楊戩的母親獲得權(quán)勢，借助于囚困楊嬋阻撓沉香來保住權(quán)勢，然而這一切，在這權(quán)力的更迭之中，這些被犧牲的女人們，只留下了含糊的“母親”的角色，她們的喜怒哀樂是無聲的，是被忽略的。被犧牲掉的她們，最終也成了玄鳥的一部分。

影片中婉羅實(shí)際上也是楊家女兒，她不滿楊家女兒只能沉默地接受被壓在山底卻不能登上封神榜的命運(yùn)，所以奮起反抗，選擇了利用沉香和楊戩來實(shí)現(xiàn)放出神鳥的計(jì)劃從而掙脫命運(yùn)。她才是最初的那個叛逆的動機(jī)。按照設(shè)定救母必須要由楊家的男人來完成，但是婉羅通過在背后操縱這盤棋局，最終實(shí)現(xiàn)了對于女性的拯救。

巫山神女在歷史當(dāng)中僅僅只有和君王共赴巫山云雨的情色故事，就像褒姒、妲己，是被釘在歷史恥辱柱上的“妖女”。但她不甘化身成一個屏風(fēng)上的繡鳥，只能任由他人放在眼底賞玩，所以她試圖掙扎出屏風(fēng)之上。神女憤怒，因而放出玄鳥，改變這不公的世間。

神女和楊嬋的區(qū)別在于，她不是一個母親的角色，她是以一個女性的角色登上歷史舞臺的，因而當(dāng)故事里強(qiáng)調(diào)她的年齡的時候，觀眾都大感意外。通常我們默認(rèn)，美麗是跟年輕掛鉤的，一個在影片中能夠成為男主角搭檔的女性角色，怎么能夠是一個年齡大的女人呢？這樣的巧妙安排又何嘗不是對于觀眾刻板印象的諷刺。

楊嬋在華山之下是無聲的，但是神女卻是“有聲”的，她的名聲是惡名，她這樣的女人所獲得的是歷史上的咒罵，必要的時候，還要成為那些無能的君王的替罪羊。

而故事里的兩個男性角色，無論是楊戩還是沉香，他們都沒有“父親”的身份。但金霞洞的師父，實(shí)際上就是父親化身，一日為師終身為父。

在《新神榜：楊戩》這個故事的邏輯里，救母是必須要“弒父”的，因?yàn)椤案浮辈攀蔷饶缸畲蟮恼系K。沉香的“弒父”在故事一開始就已經(jīng)完成，因?yàn)閹煾覆淮?，所以背叛師門也毫無壓力，更不會后悔。而對于楊戩，他的“弒父”卻無比艱難，他實(shí)際上也依靠著封神得到了權(quán)勢地位，對于金霞洞有著強(qiáng)烈的情感依戀。在劈山放出玄鳥這件事情上，他面臨著更大的精神痛苦，這樣的精神掙扎，才是故事的主角需要具有的特質(zhì)。

當(dāng)他用斧頭鎮(zhèn)壓在華山之上，他想的是為了天下的安定。為了這份安定，他可以犧牲自己的權(quán)力和地位，甚至法力。

當(dāng)他失去了第3只眼睛換取天下安定，他卻渾渾噩噩，神情憔悴，這樣的變化在于他開始困惑：犧牲一人以換取天下安定，這樣的做法是否真的是正確的？

而當(dāng)他決心要帶沉香去救母，是因?yàn)樗朊靼琢艘粋€道理——天下的安定，從來不應(yīng)該建立在那些無聲的被犧牲的人身上。哪怕他通過自己救母的經(jīng)歷已經(jīng)清楚，就算劈山也無法救出楊嬋，但是他依然決定要去救出那些無聲的犧牲者，哪怕背叛師門，親手“弒父”，被天地所不容。

他清楚地知道代價(jià)，也清楚結(jié)局，但是他依然愿意讓沉香去劈山。沉香無從失去，故而能夠毫無牽掛地背水一戰(zhàn)。楊戩對于師門萬般不舍，卻也能做到堅(jiān)持正義，這才萬般難得。

在這個故事里沉香和楊戩也同樣是兩面鏡子。一心救母的沉香何嘗不是年幼劈山救母的楊戩，那時他滿心期待劈山之后定能救出母親，這里面折射出的是對親人的愛。而故事里的楊戩就是長大后的沉香，當(dāng)面對劈開華山也救不出親人，是否還要劈山來讓那些無聲的犧牲者重見天日這一局面時，他最后作出了選擇，其中折射的是對天下眾生的“義”。

《新神榜：楊戩》里的東方美學(xué)

除了故事立意新、角色設(shè)定有新鮮感，《新神榜：楊戩》的古風(fēng)奇幻視效也極其搶眼。祥云之下，仙樂坊的飛天舞美輪美奐，一如敦煌飛天。瀛洲仙島參考敦煌月牙泉，婉羅跳的飛天舞靈感來源于敦煌飛天壁畫，歌詞提取自曹植的《洛神賦》。同時，片中角色服飾整體參考魏晉時期，還有三維水墨太極圖等盡顯中國傳統(tǒng)神韻的場景?！缎律癜瘢簵顟臁?，集東方美學(xué)之大成。

平時我們看到的敦煌的舞蹈，絕大部分都是在舞臺上表演，而這次動畫中的敦煌舞蹈是在一個失重狀態(tài)下表演的。所以，舞蹈部分需要更加深入的研究，還要專門研究空中的復(fù)雜走位。

為了更好地演繹敦煌，追光制作團(tuán)隊(duì)還特意去了陜西歷史博物館、敦煌等地采風(fēng)，確保從真實(shí)的傳統(tǒng)文化中汲取靈感。這樣百般努力，最后呈現(xiàn)出的效果確實(shí)令人震撼。

除了敦煌飛天和水墨動畫兩大場景之外，動畫里還藏著一些設(shè)計(jì)美學(xué)細(xì)節(jié)。因?yàn)閯赢媽⒄麄€時間放在了文化大融合的魏晉南北朝時期，所以，如果觀眾足夠細(xì)心的話，可以捕捉到很多魏晉的多元美學(xué)。

從人物上來看，楊戩的定位是一個沒落的貴族，所以他穿的白袍用的是昂貴的絲綢面料，上面設(shè)計(jì)了一些中國古代的經(jīng)典圖樣——云紋。頭冠做了一個和他的武器相呼應(yīng)的三尖兩刃刀的樣式，頭巾則是用中國傳統(tǒng)手藝扎染出來的布。

楊戩的頭巾是用中國傳統(tǒng)手藝扎染出來的布。

影片重塑了神話中的蓬萊、方壺、瀛洲三大仙島。

他的口琴，其實(shí)就是他的彈弓改造而成的，在片中既是樂器也是飛船的鑰匙。楊戩的武器靈感來自首都博物館藏明代宮廷繪畫《萬歷監(jiān)門清源妙道真君》。影片后半部分楊戩開了元神所持的戰(zhàn)斧，上面的花紋是中國商周饕餮紋。而在敦煌飛天中婉羅所戴的頭飾，出自魏晉時期的貴族女性頭飾——花樹狀金步搖。

影片除了細(xì)節(jié)中展現(xiàn)的魏晉多元美學(xué)，還有頂級的特效場景。在《新神榜：楊戩》的東方美學(xué)奇觀里，太極圖這件法寶功能強(qiáng)大，它化實(shí)為虛，可以將一切化為烏有。太極圖的水墨繪風(fēng)，充滿了中國水墨畫的氣韻。

水墨畫以形寫神，不求寫實(shí)，用留白勾勒出無限意境。CG三維動畫與之恰恰相反，它強(qiáng)調(diào)真實(shí)，以實(shí)寫實(shí)。由此可見，用CG三維動畫表現(xiàn)水墨畫風(fēng)，是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。

為了攻克太極圖三維水墨渲染技術(shù)的難題，追光制作團(tuán)隊(duì)把一些不同層次的煙擺放在空間不同位置，進(jìn)而營造一種多層次的感覺。水墨太極圖里的人物是飄散的，周圍有大量的消散的粒子顆粒。考慮到不同角度下飄散的美感，使用了1.3億多顆粒子。這些粒子不是實(shí)打?qū)嵁嫵鰜淼?，而是用物理解算的方式?jì)算出來的。

“古代的神界到底是什么樣子的”，這也是制作團(tuán)隊(duì)要解決的核心問題之一。

《新神榜：楊戩》中的神界由不同的仙島組成。蓬萊仙島相當(dāng)于神界的商業(yè)中心：方壺山是一個娛樂中心，瀛洲是一個有著異域風(fēng)情的旅游城市。其中蓬萊的難度最高，它的模型體量非常大，但制作團(tuán)隊(duì)想為大家呈現(xiàn)的是一種極繁的美術(shù)形式。

影片重塑了神話中的蓬萊、方壺、瀛洲三大仙島，蓬萊仙島更是猶如無數(shù)個洪崖洞疊加，既古風(fēng)古味，又摩登現(xiàn)代。

天界夜晚，霓虹繁華。這充滿工業(yè)未來感的想象力，充滿了后現(xiàn)代科幻與黑色電影的影子。

古老的神話傳說實(shí)際上為我們提供了另一套交流與感知世界的方式：這既是一次歷史化的溯源與拯救之路，也象征著超歷史、超地域的審美之維。

伴隨著江景月色與七言絕句《黃鶴樓聞笛》，追光團(tuán)隊(duì)新作《長安三萬里》也以彩蛋的形式出現(xiàn)在《新神榜：楊戩》的結(jié)尾，這意味著追光的神話宇宙版圖仍在不斷擴(kuò)張。在孫悟空、哪吒、楊戩等大眾熟知的反叛英雄形象悉數(shù)登場之后，將視野放置于大唐以及我們熟悉的“謫仙人”李白身上。至于其最終的呈現(xiàn)如何，讓我們拭目以待！

（責(zé)編：馬南迪）