周媛　侯麗萍

摘 要：侗族童謠也被稱作侗族兒歌，它有著豐富的內(nèi)容和淳樸的語(yǔ)言表達(dá)形式，其旋律簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、生動(dòng)有趣，能對(duì)幼兒的身心發(fā)展起到積極影響，所以在幼兒園中開(kāi)展侗族童謠教學(xué)是非常有意義的。但幼兒園侗族童謠教學(xué)中存在一些問(wèn)題：教學(xué)內(nèi)容選擇不合理、教具準(zhǔn)備不充分、教學(xué)方法單一、教師示范不準(zhǔn)確等。文章對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入分析并提出以下對(duì)策：加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn);提高教師業(yè)務(wù)水平;定期邀請(qǐng)侗歌傳承人到幼兒園指導(dǎo);建設(shè)侗族童謠教學(xué)資源庫(kù)。希望這些策略能提高幼兒園侗族童謠教學(xué)的水平，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒園;侗族童謠;教學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“桂北地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019KY1162）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：周 媛（1983—），女，桂林師范高等?？茖W(xué)校。

侯麗萍（1990—），女，廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣縣直機(jī)關(guān)幼兒園。

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的關(guān)注也越來(lái)越多。許多幼兒園開(kāi)始將本地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)文化融入教學(xué)活動(dòng)中，豐富幼兒園教學(xué)活動(dòng)形式，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，這對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著重要的作用。侗族童謠作為侗族音樂(lè)文化的重要組成部分，也被引入一些幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，取得了一定成效。

一、侗族童謠的概念

所謂童謠，亦稱兒歌，是一種古老的韻話體口頭短歌，由大人擬作或兒童創(chuàng)編，在社會(huì)中長(zhǎng)期流傳，廣泛傳誦[1]。侗族童謠指用侗語(yǔ)演唱的兒歌，其流傳于侗族地區(qū)，有著豐富的內(nèi)容和淳樸的語(yǔ)言形式。侗族童謠句式簡(jiǎn)單，朗朗上口，旋律簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、生動(dòng)有趣，易被幼兒接受。侗族童謠伴隨著一代又一代侗家兒童成長(zhǎng)，是侗族人民實(shí)施幼兒教育的有效載體。

二、幼兒園侗族童謠教學(xué)的意義

（一）有助于培養(yǎng)幼兒良好的品德習(xí)慣

幼兒時(shí)期是培養(yǎng)個(gè)人良好品德習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒園常常開(kāi)展各類活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒良好的品德習(xí)慣。侗族人民在日常生活中，常常用童謠來(lái)對(duì)幼兒實(shí)施品德教育。比如，侗族童謠《探外婆》唱道：“撐船上灘探外婆，臉笑微微像朵花。”表達(dá)了孩子探望外婆時(shí)開(kāi)心的情緒和對(duì)外婆濃濃的愛(ài)[2]。讓幼兒學(xué)習(xí)這首童謠可以教育他們尊敬長(zhǎng)輩，培養(yǎng)幼兒對(duì)親人的情感。侗族童謠《從小愛(ài)干凈》則教育幼兒要早起洗臉、勤刷牙，從小注意衛(wèi)生，有助于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。侗族童謠教學(xué)可以將品德習(xí)慣教育融入幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)和生活習(xí)慣。

（二）有助于培養(yǎng)幼兒良好的人際交往能力

3至6歲是幼兒交往能力發(fā)展的重要時(shí)期，侗族童謠教學(xué)可以促進(jìn)幼兒交往能力的發(fā)展。在開(kāi)展侗族童謠教學(xué)時(shí)，教師可以用形式多樣的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)幼兒之間的交流與合作，從而提高幼兒的交往能力。如將幼兒分為兩個(gè)組，接龍演唱侗族童謠。幼兒既要演唱自己的聲部，也要學(xué)會(huì)與另一組配合，在這個(gè)過(guò)程中他們可以學(xué)會(huì)如何與他人交流合作，在輕松愉悅的環(huán)境中提高自己的交往能力。

（三）有助于幼兒的智力開(kāi)發(fā)

童謠啟蒙教育關(guān)系到幼兒的智力發(fā)展。教師在侗族童謠教學(xué)中開(kāi)展聽(tīng)唱活動(dòng)，可以鍛煉幼兒的觀察能力，還能讓幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)旋律來(lái)增強(qiáng)記憶力;同時(shí)，還可以提高幼兒的分析理解能力。如侗族童謠《青蛙歌》中，開(kāi)頭歌詞是“三月三，青蛙叫”，這能勾起幼兒的好奇心，從而引導(dǎo)幼兒思考和分析青蛙的叫聲、形態(tài)、動(dòng)作和青蛙活動(dòng)的季節(jié)性特點(diǎn)，通過(guò)拓寬幼兒知識(shí)面開(kāi)發(fā)其智力。

（四）有助于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)侗歌的興趣，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在幼兒園中開(kāi)展侗族童謠教學(xué)活動(dòng)可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)侗歌的興趣。如侗族童謠《喵喵喵》生動(dòng)地刻畫了小貓活潑可愛(ài)的形象，“喵喵喵”的開(kāi)頭句更是形象地表現(xiàn)了貓的叫聲。幼兒在初學(xué)這首童謠時(shí)便會(huì)被有趣的歌詞吸引，能夠充滿興趣地探索并學(xué)習(xí)如何在演唱中表現(xiàn)小貓的形象?；诖?，侗族童謠教學(xué)還可以培養(yǎng)侗族文化傳承人。侗族童謠作為侗族文化的重要組成部分，需要得到傳承和發(fā)展。幼兒是將來(lái)傳承文化的主力軍，侗族童謠教學(xué)能夠?yàn)榕囵B(yǎng)侗族文化傳承人打好基礎(chǔ)。

三、幼兒園侗族童謠教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容選擇不合理

教學(xué)內(nèi)容的選擇對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)至關(guān)重要。在幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡段幼兒的特點(diǎn)選擇活動(dòng)內(nèi)容，所以在進(jìn)行侗族童謠教學(xué)時(shí)也要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容。但是，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分幼兒園侗族童謠教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容選擇不合理的情況。例如，有的教師選擇侗族童謠《筑魚(yú)塘》進(jìn)行小班教學(xué)，這首歌曲描述了侗族孩子做游戲時(shí)用泥巴搭建魚(yú)塘的情境。它雖然歌詞比較簡(jiǎn)短，但是在節(jié)奏中運(yùn)用了比較多的十六分音符，對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)有一定的學(xué)習(xí)難度;同時(shí)，它的歌詞內(nèi)容與小班幼兒的生活不夠貼近，不利于小班幼兒的理解和記憶，導(dǎo)致幼兒學(xué)習(xí)興趣不高。

（二）教具準(zhǔn)備不夠充分

在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，教具對(duì)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力有著十分重要的作用。在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，教師借助教具來(lái)介紹歌曲旋律以及歌詞，能使幼兒更好地感知歌曲的內(nèi)涵。因此，在侗族童謠教學(xué)中，教師應(yīng)該事先充分準(zhǔn)備好教具;但仍有不少教師在實(shí)際教學(xué)中忽略了這一點(diǎn)。比如，侗族童謠《喵喵喵》中寫道，“小花貓，屋頂跳，媽媽去哪兒不知道;不知天，不知地，不知伙伴哪里去”，表現(xiàn)了小貓無(wú)憂無(wú)慮、愉快生活的情境。有的教師在教學(xué)這首童謠時(shí)只準(zhǔn)備了小貓的圖片，而靜態(tài)圖片無(wú)法充分展現(xiàn)歌曲所刻畫的小貓的生動(dòng)形象和動(dòng)作特點(diǎn)，導(dǎo)致幼兒在演唱這首童謠時(shí)無(wú)法深入理解歌詞含義，其情感表達(dá)也就不夠到位。

（三）教學(xué)方法單一

在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該運(yùn)用形式多樣的教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)，以幫助幼兒更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，提高幼兒課堂參與積極性。但是，部分教師在開(kāi)展侗族童謠教學(xué)時(shí)仍存在教學(xué)方法單一的問(wèn)題。有的教師在教學(xué)時(shí)依舊采用“教師范唱，幼兒學(xué)唱”的教學(xué)方法，教師唱一句，幼兒跟著學(xué)一句，重復(fù)練習(xí)直至幼兒完全掌握。這樣的教學(xué)方法過(guò)于枯燥，無(wú)法有效吸引幼兒的注意力和調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，也不利于提高幼兒的審美能力。侗族童謠教學(xué)不僅要培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)與審美情操，使其感悟音樂(lè)的旋律美和節(jié)奏美，并對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

（四）教師示范不夠準(zhǔn)確

在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師必須具備良好的示范指導(dǎo)能力，這樣才能使幼兒獲得準(zhǔn)確認(rèn)知。特別是在音樂(lè)類教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)歌詞發(fā)音、歌曲旋律等內(nèi)容教師都要準(zhǔn)確示范才能全面展現(xiàn)歌曲的魅力，使幼兒準(zhǔn)確地感受到音樂(lè)之美。但是，在侗族童謠教學(xué)中，有的教師的教學(xué)示范不夠準(zhǔn)確，主要體現(xiàn)在歌詞發(fā)音上。比如，有的教師在教唱侗族童謠時(shí)，相同的一個(gè)字在兩遍示范演唱中會(huì)出現(xiàn)兩種不同的發(fā)音，幼兒在學(xué)習(xí)時(shí)容易混淆，導(dǎo)致其演唱也不夠準(zhǔn)確。

四、幼兒園侗族童謠教學(xué)問(wèn)題的成因分析

（一）教師對(duì)幼兒歌唱能力的認(rèn)知不夠準(zhǔn)確

不同年齡階段的幼兒歌唱能力不同，教師一定要根據(jù)幼兒的歌唱能力發(fā)展特點(diǎn)來(lái)組織歌唱活動(dòng)。小班幼兒的語(yǔ)言水平已有很大進(jìn)步，但由于其認(rèn)知方面的局限，他們?cè)诶斫飧柙~時(shí)存在一定困難。教師在為小班幼兒選擇教學(xué)歌曲時(shí)，應(yīng)選擇簡(jiǎn)明易懂、符合該年齡段幼兒的理解能力，同時(shí)旋律適合幼兒演唱的歌曲。若教師對(duì)幼兒歌唱能力的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，其教學(xué)內(nèi)容選擇就會(huì)存在不合理的情況，影響侗族童謠教學(xué)效果。一些教師在選擇侗族童謠教學(xué)內(nèi)容時(shí)沒(méi)有仔細(xì)分析童謠歌詞和旋律是否符合對(duì)應(yīng)年齡段幼兒的歌唱能力，導(dǎo)致幼兒在演唱時(shí)難以理解歌詞含義或把握不好歌曲旋律，對(duì)歌曲不感興趣，學(xué)習(xí)失去積極性，甚至?xí)霈F(xiàn)唱歌跑調(diào)的情況，使得教學(xué)效果較差。

（二）教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不夠深入

教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇合適的教具以豐富教學(xué)活動(dòng)形式。在侗族兒歌教學(xué)中，教師如果對(duì)童謠的理解不夠深入，也就無(wú)法選擇合適的教具。如有的教師在教唱《喵喵喵》這首童謠時(shí)，對(duì)這首歌曲的理解僅停留在歌曲中最常出現(xiàn)的“貓”這一主要形象上，沒(méi)有深入感悟歌曲描繪的其他內(nèi)容，因此搞不清楚這首童謠的教學(xué)重點(diǎn)，也就無(wú)法選擇合適的教具進(jìn)行教學(xué)。

（三）教師教學(xué)理念陳舊

教師的教學(xué)理念與其教學(xué)效果聯(lián)系緊密，教師只有具備先進(jìn)的教學(xué)理念，才能有效組織好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。隨著教育的不斷發(fā)展，幼兒音樂(lè)教學(xué)理念也在推陳出新，幼兒教師要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，掌握先進(jìn)的教學(xué)理念。而筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的教師雖然學(xué)習(xí)的是學(xué)前教育專業(yè)，但進(jìn)入幼兒園任教后參加的相關(guān)教學(xué)培訓(xùn)較少，特別是音樂(lè)教學(xué)類培訓(xùn)，所以他們的音樂(lè)教學(xué)理念比較滯后，導(dǎo)致其開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的“教師教，幼兒跟唱”形式，教學(xué)活動(dòng)形式單一。

（四）教師參與侗族童謠培訓(xùn)少，侗語(yǔ)掌握不夠好

有的教師在教學(xué)侗族童謠時(shí)示范不夠準(zhǔn)確，主要是由于這些教師參與侗族童謠培訓(xùn)的次數(shù)較少，沒(méi)有太多機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)侗族童謠。有的幼兒園雖然會(huì)邀請(qǐng)侗歌老師來(lái)培訓(xùn)教師，但是培訓(xùn)次數(shù)較少，培訓(xùn)時(shí)間有限，教師在培訓(xùn)中無(wú)法全面掌握相關(guān)內(nèi)容。此外，有部分教師本身并不會(huì)講侗話，對(duì)侗語(yǔ)的掌握不夠扎實(shí)，就會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閷?duì)某些侗語(yǔ)發(fā)音不熟悉，在進(jìn)行教學(xué)示范時(shí)出現(xiàn)字詞發(fā)音不準(zhǔn)確的情況。

五、幼兒園侗族童謠教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

（一）加強(qiáng)教師的專業(yè)培訓(xùn)

侗族童謠教學(xué)需要教師具備先進(jìn)的教學(xué)理念，掌握科學(xué)的教學(xué)方法，這樣才能有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。幼兒園可以定期開(kāi)展專業(yè)培訓(xùn)，通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)使教師掌握與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，加強(qiáng)他們對(duì)幼兒歌唱能力的認(rèn)知，使其科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，有效組織教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，專業(yè)培訓(xùn)可以提升教師的信息化教學(xué)水平，信息技術(shù)的運(yùn)用可以使教學(xué)形式多樣化，幫助教師更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教師可以通過(guò)各種信息技術(shù)手段展示侗族童謠內(nèi)容，以此充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效果。

（二）教師要主動(dòng)提高自身業(yè)務(wù)水平

教師作為教學(xué)的主要實(shí)施者，必須具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的知識(shí)。除了幼兒園要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)外，作為教學(xué)主體，教師也要主動(dòng)提升自身業(yè)務(wù)水平。自學(xué)的途徑有很多，教師既可以購(gòu)買專業(yè)書籍自學(xué)，也可以報(bào)名參加一些園外專業(yè)培訓(xùn);現(xiàn)在有很多網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師可以利用空閑時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)，既便捷又實(shí)用。教師還要注意分析自身所欠缺的是哪方面的專業(yè)能力，要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。在這樣的努力下，教師的業(yè)務(wù)水平便能快速提升，從而更好地開(kāi)展侗族童謠教學(xué)。

（三）定期邀請(qǐng)侗歌傳承人進(jìn)園指導(dǎo)

演唱侗歌童謠必須要把握侗語(yǔ)的特點(diǎn)和旋律韻味，而侗歌傳承人具有豐富的侗歌演唱經(jīng)驗(yàn)，掌握著大量的侗族童謠演唱技巧，邀請(qǐng)他們?nèi)雸@指導(dǎo)對(duì)教師開(kāi)展侗族童謠教學(xué)來(lái)說(shuō)有非常重要的意義。因此，幼兒園應(yīng)該定期邀請(qǐng)侗歌傳承人為教師開(kāi)展專業(yè)指導(dǎo)，使教師有更多機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)專業(yè)的侗族童謠演唱方法。同時(shí)，侗歌傳承人還能為教師講解侗語(yǔ)發(fā)音，使教師能夠準(zhǔn)確演唱以及更好地理解和分析侗族童謠，提高侗族歌謠教學(xué)成效。

（四）大力搜集侗族童謠，建設(shè)教學(xué)資源庫(kù)

想要順利開(kāi)展幼兒演唱教學(xué)活動(dòng)，首先要有豐富的教學(xué)資源，這樣才能夠?yàn)椴煌挲g段的幼兒提供適宜的歌曲。侗族童謠教學(xué)需要豐富的童謠資源作為教學(xué)活動(dòng)的基本素材，所以幼兒園要加大力度搜集童謠，鼓勵(lì)幼兒教師通過(guò)各種途徑搜集侗族童謠。同時(shí)，整理和歸納適合幼兒學(xué)習(xí)的童謠，建設(shè)教學(xué)資源庫(kù)，將侗族童謠分門別類，既可以按侗族童謠的內(nèi)容分類，也可以按照幼兒的年齡段分類，這樣教師便可有效選擇合適幼兒年齡特點(diǎn)的童謠開(kāi)展教學(xué)。

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