穆濤
文學創(chuàng)作,最緊要的元素是什么?
比如畫家作畫,如果只是做到了逼真,把現實中的人、物、場景,活靈活現著搬到紙上,無疑,這是一位技法卓越的工藝師,但還只是匠。如果匠心獨具,再往前跨出一步,做到了傳神的境界,就了不起了。神是什么?我的理解就是從生活的真中,剝離并辨識出自己的智慧發(fā)現。實現藝術創(chuàng)造,認識力永遠是第一位的。
優(yōu)秀畫家的標識,不僅在于把事物看清楚,想明白,畫透徹,還在于看得遠,好畫家都是有方向感的。
作家寫作也是這樣的道理,在對正?;蚴С5木唧w生活細致觀察中,找到并建立自己的發(fā)現,而且這種發(fā)現應該是對既往認知的突破。精神領域的真正突破是艱難的,往往也不是大跨度的。一個時代里,如果重大突破的概率高,那么這個時代一定是落后或閉塞的,因而需要改革。改革年代是由一系列突破構成的,突破的同時,需要建立秩序。優(yōu)秀的作家,在秩序尚未健全的時節(jié),梳理出方向感也是艱難的。
作家寫農民,寫田園,寫離鄉(xiāng)還鄉(xiāng)這一領域的題材,應該對變化了的土地觀念有自己的認識。
在中國幾千年的皇權時代,土地是君主的,土地上的人也是君主的?!颁咛熘?,莫非王土。率土之濱,莫非王臣”。土地是皇帝的囊中之物,犒賞功勛之臣,不發(fā)獎金,也不發(fā)獎章,而是賜良田多少畝。土地也是老舊國人的基本,不管從事什么行業(yè),最終要葉落歸根。農民終生在土里刨食,將軍解甲歸田,大臣告老還鄉(xiāng),商賈在城里發(fā)了財,要回鄉(xiāng)置備土地房產。中國舊制式的經濟,稱為“小農經濟”,“小農”不是指牛耕鐵梨,男耕女織,核心指向是規(guī)模零散的個體經濟,以家庭為單元從事生產活動,自給自足是常規(guī)業(yè)態(tài),所謂的擴大規(guī)模,就是增置土地,多雇傭勞力,因而再大的地主也是個體戶。既往觀念里的農民,不是指土地的擁有者,是指在土地上辛苦勞碌的人們。農民這個群體,在這樣的制度下被群體湮沒,挺不起腰身,也抬不起頭,實在走投無路了,無奈之中揭竿而起。農民反抗朝廷,甚至導致亡國,由此成為中國的政治傳統(tǒng)之一種。
中國傳統(tǒng)的文學書寫,是漠視農民這個龐大群體的。
田園詩,是中國文學史里的一個巨大存在。田園詩,是寫農村和田園的,但對農業(yè)的沉重和農民的疾苦基本無視。如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”這樣的淺顯憫農詩句,也是少之又少。田園詩里的田園樂,不是農家樂,是士大夫樂,這一類作品應該被認定為中國古代知識分子寫作。
1949年建國,土地實現了國有。從上世紀七十年代末開始,國家以“包產到戶”的方式把土地按人均比例分配給農民,正式名稱叫“家庭聯產承包責任制”。農民不再只是勞動者,而是一定時間內的土地經營者,雖然沒有產權,但有自主經營權。任何稀罕的東西,一旦被平均分配,其自身的吸附力就會弱化。土地觀念的變化直接表現在農民對土地的情感發(fā)生了疏離,盡管這種疏離是社會進步導致的。土地上的收獲已經無法滿足農民的日常需要?!凹彝ヂ摦a承包責任制”這一項制度,既是新農業(yè)生態(tài)的開始,也標志著中國幾千年“自給自足”經濟型態(tài)的終結。
土地觀念變化的另一個顯著標識,是從農民中獨立出一支嶄新的從業(yè)者大軍,遍布在全國所有的大都市和小縣城。這只大軍叫“農民工”,很顯然這是倉促之間起下的名字,到如今,已經名實不符?!稗r民工”已經成為中國城市多領域建設和發(fā)展的生力軍。據官方公布的數字,農民工總量接近兩億七千萬,在巨大成績的背后,也衍生出城市和農村的深層次社會問題,如果結合這一支生力軍身后的“留守老人”和“留守兒童”,焦灼度和緊迫感則更加突出。
今天的作家,怎么樣才能寫好農民、田園、離鄉(xiāng)和還鄉(xiāng)呢?
高亞平的這一組散文,著眼點和用心處,就在這個領域,在具體的細末處用筆,寫出了這一歷史時期初始段落的復雜和艱難。春天來了,老樹發(fā)芽之前,枝條先開始變軟,這組散文就是寫這種艱難中的柔軟的。他的獨辟之處,不是去“塑造”成功的“典型人物”,比如誰誰發(fā)了財,帶領全村人致富什么的。而是如實記錄由熟稔到陌生的“非典型人物”,典型人物兆示著一個時期的光亮處和突出點,而非典型人物則交待出一個時期的社會底線,或平均值。
這七篇散文,都是寫人物的,這些人物構成著社會變革時期的社會剪影。我選取其中幾個人物,請讀者看看高亞平的用心之處。
《鳳翔哥》,鳳翔哥是有滄桑歷史的。解放前在終南山砍柴謀生,與寡母惶惶度日。解放后當選為村里的貧協(xié)主席?!拔母飦砹耍诿χ[革命、造反、揪斗地富反壞右,搞階級斗爭”。一度風光無限,“連走路腰板都挺的直直的?!庇纱说米锪瞬簧偃耍巴牭娜撕苌俸退鶃?,就連我的父母親也呵斥我,禁止我到他家的院子里去蹦彈球”。
改革開始后,鳳翔哥又回歸成莊稼人,“村里人也漸漸原諒了他。過去所做的一些荒唐事,每逢人家有婚喪嫁娶,也能見到他的影子了”。到了晚年,又迷上了打麻將,“不論輸贏,圖的是個樂和”。
這么平平淡淡的敘事,讀來卻五味雜陳。所謂的歷史感,應該就是這樣的吧。
《苗圃里的愛情》是美滿的情愛故事。
但愛情開始發(fā)生的時候并不美滿。小寶是中學里的一枝花,俊俏可愛,高考之前戀愛了,對象是家境貧苦而輟學的明明,明明承租了村里的二十畝山地,搞苗圃。承租土地是新鮮事物,但在當時沒人看好,而且這片地臨接著一片老墳。“老墳里墳冢累累,有的墳堆上墓木已長成木桶粗,數丈高,上下學的學生,無論男女,走到這里,都有點害怕”。
情愛的火焰燒毀了小寶的大學夢,之后又不顧家人反對,執(zhí)意嫁給了明明。一晃三十年過去了,苗圃里的樹木已成林,只是兩人比同齡人蒼老了許多。但可以欣慰的,是一雙兒女,“個個長得眉目如畫,惹人憐愛”。
美滿是什么呢?人生怎么可能滿呢,“人這一輩子,誰又比誰好到哪里去呢?”
《小菊》是一種深深的疼痛。
“小菊長得很好看……一雙大眼睛黑若著漆,眼睫毛一眨,仿佛會說話。尤其那一頭秀發(fā),黑若錦緞,有時剪成齊耳短發(fā),有時扎成兩根排發(fā)辮,有時長長了,又隨意的披在肩上,一任風兒撫平,顯出萬種風情”。
小菊被人糟害了,農村里講的女孩子被糟害,就是被強奸了。惡漢是一個賣肉的,這種疼痛之下,還隱藏著另一種痛,這個惡漢是小菊媽媽的相好,常給她家里送肉吃。這件事發(fā)生在1975年秋天,“在那個貧窮的年月里,竟發(fā)生了這種不幸的事”。
惡漢法辦了,小菊輟學了,再之后,悄然遠嫁去了外縣。
《一個會種蘑菇的同學》,講的是勵志未遂的事。
孟養(yǎng)利沒有考上大學,在家里搞食用菌種植,就是種蘑菇。在八十年代初的農村,食用菌種植是創(chuàng)舉。經歷過最初的失敗之后,終于獲得成功。再之后擴大種植規(guī)模。再之后,種植蘑菇的人多了,沒有了市場,這個生產鏈條就斷了。
但生活還得繼續(xù),便轉行做了油漆匠,走鄉(xiāng)串鎮(zhèn),日子就這么一天一天老下去了。
新生活,是有新趨勢的生活,但這種新趨勢,底層的人是很難把握住的。
(責任編輯:馬倩)