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        新材料作文導(dǎo)寫光熱之實(shí)與燦爛之美

        2022-05-30 10:48:04孫超
        作文周刊·高一版 2022年30期
        關(guān)鍵詞:火種美的物質(zhì)

        孫超

        模擬考題

        閱讀下面的材料,按照要求作文。

        勒內(nèi)·托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆4婊鸱N時(shí),一位人類學(xué)家說,因?yàn)楸4婊鸱N可以取暖御寒;另外一位人類學(xué)家說,因?yàn)楸4婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說,因?yàn)橐鼓粊砼R之際,火光燦爛多姿,是最美最美的。

        要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        思路引擎

        整段材料可以劃分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次為背景介紹,為次要信息。第二、三層次可以看作是一個(gè)大層次中的兩個(gè)小層次,是針對前面的背景提出問題的兩種回答。

        兩位古人類學(xué)家的看法代表了“物質(zhì)”“實(shí)用”,在這個(gè)話題上,他們更側(cè)重于物質(zhì)層面的滿足。勒內(nèi)·托姆的看法代表了“精神”“審美”,他更側(cè)重于精神層面的追求。而從分號(hào)到句號(hào)的使用,再加上一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”字,表明了命題者的命題傾向,其強(qiáng)調(diào)的重心在于后者,也就是關(guān)注精神或?qū)徝馈?/p>

        兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系,也不是非此即彼的對立關(guān)系,而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。

        1.從古人類學(xué)家的角度來看:物質(zhì)是人類生存的第一需要,沒有物質(zhì),人類將無法生存;實(shí)用是物質(zhì)的基本特性。

        2.從數(shù)學(xué)家的角度來看:生活留心皆是美;不懂審美,世界與你無關(guān);做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者;要面包,更要水仙;不畏浮云遮望眼,只緣心系大美中。

        3.從辯證的角度來看:追求實(shí)用無可厚非,善于審美境界更高。

        佳作展示一

        以心靈之舟,渡精神之洋

        ◎楊 靜

        著名的數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆與兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古人為何要保存火種的問題,兩位古人類學(xué)家給出的答案是,因?yàn)榛鸱N可以取暖、御寒、燒出美味的肉食。而勒內(nèi)·托姆卻給出了一個(gè)令人意想不到的答案,“因?yàn)橐鼓粊砼R之際,火光燦爛多姿,是最美最美的”。古人類學(xué)家的回答確實(shí)沒錯(cuò),可為何眾人更傾向于勒內(nèi)·托姆的回答呢?

        我想,是因?yàn)槔諆?nèi)·托姆的回答營造了一幅唯美燦爛的畫卷,讓我們體會(huì)到了他對物質(zhì)利益和精神文明價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn),帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)精神文明的世界。火種的確為我們解決了最基本的溫飽問題,同時(shí),它那絢麗的火光,滿足了我們對精神美的追求。

        活在當(dāng)下,物質(zhì)的滿足的確重要,沒有人能夠脫離物質(zhì)而生存。但人是一種高級(jí)的生物,我們心中埋藏著精神文明的火種,擁有一雙渴望發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

        追求精神世界的富足,需要我們勇于取舍,擁有崇高的道德修養(yǎng)。陶淵明遠(yuǎn)離塵囂,歸隱田園,品鄉(xiāng)間淡酒,觀風(fēng)中寒菊,活得那么灑脫自在。他有濟(jì)世的抱負(fù),卻無從施展,那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚魏晉風(fēng)骨,于是他才會(huì)在百般無奈中選擇歸隱。他背后的無奈、焦灼、傷痛,誰又能真正理解。他那份牽腸掛肚的哀愁,那些溢滿心田的美妙,似乎就是天上飄逸的白云,永存于歷史的天空,也留在了人們的心中……

        追求精神世界的富足,需要我們舍生取義,擁有高尚的民族氣節(jié)。面對匈奴的多次誘降、逼降,蘇武堅(jiān)持做一個(gè)忠于漢室的臣子,堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。深陷匈奴十九載,曾于大窯嚙雪食毛,曾于北海牧羊,歷死而后生,蘇武所堅(jiān)守的,是一顆忠于國家、忠于漢室的赤誠之心,是一種堅(jiān)持到底必會(huì)取勝的信念。正因?yàn)樾闹杏行拍?,蘇武不但保全了名節(jié),而且維護(hù)了漢室尊嚴(yán),并且最終得以回歸。

        追求精神世界的富足,需要我們真正理解與追求美。美的追求從來都不是物質(zhì)滿足后的娛樂消遣,而是精神世界必不可少的雨露陽光。疫情來襲,醫(yī)務(wù)人員和志愿者們浸滿汗水、布滿勒痕的臉龐,在我們心中遠(yuǎn)比那些濃妝艷抹、布滿脂粉氣的臉更美;中國人民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城、支援他國的身影,在國際舞臺(tái)上散發(fā)著動(dòng)人的光芒。有了對美的正確理解,我們才能去追求更高層次的美。

        我們追求精神世界的富足,絕不是自認(rèn)清高,舍棄物質(zhì)。愿我們不沉醉于物質(zhì)的追逐,而是懂得追求精神之美、細(xì)微之美。

        作為新時(shí)代青年,我們更應(yīng)該在享受物質(zhì)的同時(shí),用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛去蕩滌心靈,去充實(shí)精神世界,去做一個(gè)理性與感性兼?zhèn)?、有思想的人,以心靈之舟,渡精神之洋。

        【江蘇淮安市盱眙中學(xué)高一(21)班】

        ◆點(diǎn)評

        作文標(biāo)題新穎,開頭結(jié)合材料論述精神與物質(zhì)的關(guān)系,接著引用了遠(yuǎn)離塵囂的陶淵明、堅(jiān)守氣節(jié)的蘇武、負(fù)重前行的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們展開論述。小作者的思維縝密,觀點(diǎn)明確,用三個(gè)分論點(diǎn)論證了“我們需要必要的物質(zhì),更需要高尚的精神”這一中心論點(diǎn),并通過舉例論證的方法進(jìn)行了具體闡述。本文層層遞進(jìn),前后照應(yīng),具有思辨性。

        佳作展示二

        物質(zhì)和精神與人類共存

        ◎王 妍

        著名的數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆與兩位古人類學(xué)家討論為何遠(yuǎn)古人類要保存火種。兩位古人類學(xué)家的回答注重實(shí)用價(jià)值,而托姆的回答則注重審美價(jià)值,究竟誰對誰錯(cuò)?

        我們可以把實(shí)用價(jià)值看成物質(zhì),審美價(jià)值看作精神,進(jìn)而就引出了一個(gè)思考:物質(zhì)與精神,誰更重要?

        經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑??v觀人類歷史,是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明。一個(gè)人,只有在物質(zhì)生活得到保障,滿足生存之后,才會(huì)懂得追求精神生活。

        法國哲學(xué)家皮埃爾·阿多曾經(jīng)說過:“人正是在藝術(shù),也只有在藝術(shù)之中才能通往對生存的贊許,才能對生活說是?!蔽覀冊娨獾貤佑诖蟮刂?,人類的精神永不落幕。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求精神上的財(cái)富,然后將汲取的精髓為自己打造一片精神樂園。我們絕不能只沉溺于物質(zhì)的滿足當(dāng)中,我們更需要精神土壤的滋養(yǎng)。

        尼采說過:“活著才是生命的意義,大多數(shù)人只是存在,僅此而已,使欲望得到升華才能防止欲望泛濫?!敝挥形覀兊纳眢w與靈魂都在呼吸時(shí),才是真正地活著。由此可見,精神與物質(zhì)雖然是相對的一組概念,但二者應(yīng)該是相輔相成的,任何一方占據(jù)過重的位置都會(huì)造成失衡,我們應(yīng)當(dāng)做到二者的平衡。

        不探究精神的價(jià)值,就會(huì)成為只追求物質(zhì)的傀儡。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度加快,人的生活節(jié)奏亦隨之加快,于是,人們的腳步匆匆,每一本書蘊(yùn)含的奇彩世界,每一個(gè)黃昏絢麗的彩霞,每一朵姿態(tài)曼妙的鮮花,每一首悅耳動(dòng)人的歌,都沒能讓倉促行走的人們停下腳步,想一想,問一問,人生除了物質(zhì)追求,還應(yīng)該追求什么?這個(gè)問題,魯迅先生給出了最好的回答。魯迅早年學(xué)醫(yī)頗有成就,贏得了藤野先生的肯定,但目睹國人對同胞之死的麻木不仁,他決定棄醫(yī)從文,用筆來拯救民族的靈魂。藥物只能麻痹神經(jīng),魯迅的文章卻能使民族精神覺醒。這就是精神的力量,這就是文化的力量。

        我們的世界要有高樓大廈,也要有鳥語花香。我們要?jiǎng)?chuàng)造富足的生活,更要追尋詩和遠(yuǎn)方。

        【江蘇淮安市盱眙中學(xué)高一(21)班】

        ◆點(diǎn)評

        作文開頭結(jié)合材料提出思考,接著論述物質(zhì)和精神的關(guān)系,引用法國哲學(xué)家皮埃爾·阿多的名言,點(diǎn)出人類需要精神的滋養(yǎng)。緊接著引用尼采的話來論述物質(zhì)和精神兩者的重要性,并結(jié)合當(dāng)下一些人沉迷于物質(zhì)追求而導(dǎo)致精神匱乏的現(xiàn)狀來引發(fā)人們的思考。小作者語言獨(dú)特、善于思考,增加了作文的思辨性,引經(jīng)據(jù)典、思路縝密,使得論證更加深刻。

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