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        審美鑒賞

        2022-05-30 10:48:04阮閱
        作文周刊(高考版) 2022年32期
        關(guān)鍵詞:書法

        阮閱

        核心考點

        審美鑒賞是在審美感知的基礎(chǔ)上,加上理性的充分參與而進行的,需要調(diào)動想象、思維、情感等心理因素,特別是要依據(jù)一些明確的專門化的審美標準去鑒別審美對象,然后從中獲得美的享受。高考語文突出了美感體驗、鑒別欣賞和審美創(chuàng)造等審美能力取向和品質(zhì)追求,引導考生通過完成審美鑒賞任務(wù)群,提高欣賞能力,獲得審美體驗。

        能力檢測一

        材料一:宋代書法“尚意”思想的特征之一,是在書法藝術(shù)的形與神、法與意的關(guān)系上,更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度,提倡“即興”“無意”的揮寫,反對刻意求工;主張“意造”“觀韻”“真趣”,追求一種字外有字、筆簡意豐、率真自然、瀟灑簡遠的藝術(shù)境界。這就使書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。

        蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張:“我書意造本無法,點畫信手煩推求?!彼^“意造”“點畫信手”即強調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度,以意役法,以意生法,意即是法。它使書法藝術(shù)超越了以形寫神的階段,而走向以神寫形、以神造形的境界。鑒于此,蘇軾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法態(tài)度冷漠,而對中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛,富有創(chuàng)新和個性的書法家卻給予了高度評價:“顏魯公雄秀獨出,一變古法……柳少師書,本出于顏,而能自出新意,一字百金……楊公凝式,筆跡雄杰……可謂書之豪杰,不為世所汩沒者?!?/p>

        黃山谷論書,則突出強調(diào)“韻”字,“書畫以韻為主”“工拙要須其韻勝耳”。黃庭堅“韻”的含義,可從兩方面來認識:一是他延續(xù)了晉代人物品評的“韻”意,采取“伯樂相馬”的方法,遺其玄黃牡牝,直取風韻精神,超越人的形體美,看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩眼》中與王偁討論黃“書畫以韻為主”時提出的“有余意之謂韻”的見解。這個“余意”,即是要求書法要字外有字,通過藝術(shù)點畫線條的結(jié)構(gòu)組合形式,見出主體的內(nèi)在世界來。這不僅要有音樂的美、節(jié)奏的美,更要有主體創(chuàng)造的意趣美。

        米芾論書,則特別注重一個“趣”字?!皩W書須得趣……乃入妙”,“要之皆一戲,不當問工拙,意足我自足,放筆一戲空。”米芾的“趣”,是個更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西,它帶有“游”“玩”“戲”的特點。為了使書法表現(xiàn)出主體自我的情趣,他更加不計工拙,不受法度經(jīng)典的束縛,對唐人書法的刻板、過于經(jīng)意的批評也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標準,對唐代第一流的“尚法”大師貶了個痛快,他說歐、虞、褚“安排費工,作用太過,無平淡天成之趣”,而對裴休、沈傳師等非一流書家卻有激賞之意,認為他們的書法“不陷丑怪”,揮灑自然,有“真趣”。這種獨具慧眼的評論,充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠,也令那些毫無卓識、人云亦云、溢詞連篇的書法理論家相形見絀。

        宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味,導致了他們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構(gòu)思方法,而提倡“率意”“即興”“無意”“無法”,重感性、靈氣,盡興自由的創(chuàng)造意識。他們要追求的正是這樣一種書法創(chuàng)作境界:本不求工而自工,無意于新而新意自生,有法而不為法縛,揮灑自如,神意完足,毫不做作地表現(xiàn)自己的個性真情和意趣。

        (摘編自傅合遠《宋代書法美學思想的“尚意”特征》)

        材料二:古代書論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邕,他在《筆論》中說:“夫書,先默坐靜思,隨意所適。”蔡邕所說的“意”是指書法創(chuàng)作之前書家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時期,“意”開始逐漸走向自覺形態(tài),西晉文學家成公綏在《隸書體》中說:“工巧難傳,善之者少。應(yīng)心隱手,必由意曉?!彼f的“意”是指書法技法要靠心靈領(lǐng)悟,強調(diào)學書過程中人的主觀能動性與自覺性。王羲之則把“意”作為評書的美學標準,要求書法創(chuàng)作要“有意”,表現(xiàn)書家的情意。至此,“意”在中國書法藝術(shù)上開始走向獨立、自覺的道路。

        “意”的意義開拓在南朝,王僧虔《筆意贊》針對當時人們對“意”理解含糊不清,提出用筆之道和書法神采、書家個人情感表達等問題。他說:“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人?!厥剐耐诠P,手忘于書,心手達情?!彼_拓了“意”在書學理論中的含義,即作品的筆墨趣味。古代書論中“意”指思想感情大概是從南朝齊梁間的陶弘景開始,他在《與梁武帝論書啟》中贊揚其書曰:“既以言發(fā)意,意則應(yīng)言,而手隨意運,筆與手會,故益得諧稱?!逼洹耙狻敝傅氖侨说闹饔^情意。

        至唐代,唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想,即重視創(chuàng)作法則和藝術(shù)構(gòu)思,另一方面又強化書法的抒情功能。如孫過庭在《書譜》中指出:“情動形言,取會風騷之意?!薄肮士蛇_其情性,形其哀樂?!彼稳藙t在前人論書的基礎(chǔ)上,對“意”的論說進一步具體化、明朗化,由宋前的重“心意”拓展到了書法作品的精神意蘊,并形成一種社會風氣,成為宋代的審美風尚,這是中國書法藝術(shù)的一大進步。

        (摘編自孫倩《宋代書法“尚意”之“意”及其當代價值》)

        【訓練】

        1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(? )

        A.宋代書法注重神與意,排斥藝術(shù)創(chuàng)作過程中的理性構(gòu)思,書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。

        B.蘇軾推重顏、柳、楊三人,在于他們能跳出前人之窠臼,敢于“變古法”“出新意”,富有創(chuàng)新與個性,“不為世所汩沒”。

        C.黃庭堅的書法創(chuàng)作,采用了“伯樂相馬”之法,只重“韻”意,不論工拙,觀其作品,可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。

        D.“意”的概念并非宋人首創(chuàng),最早可以上溯至東漢時期,它是指書家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒,并未涉及神采。

        2.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中最能支持宋代書法“尚意”觀點的一項是(? )

        A.秀嶺危峰,處處間起;行草之際,尤所偏工。

        B.筆情墨性,皆以其人之性情為本,是則理性情者,書之首務(wù)也。

        C.點為側(cè),橫為勒,豎為弩,鉤為趯,提為策,撇為掠,短撇為啄,捺為磔。

        D.當審字勢,四面停勻,八邊俱備;長短合度,粗細折中。

        3.蘇軾和米芾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良等人都持批評態(tài)度,但批評角度不同,請結(jié)合材料簡要分析。

        答:____________________

        能力檢測二

        水調(diào)歌頭

        〔宋〕蘇 軾

        歐陽文忠公嘗問余:琴詩何者最善?答以退之聽穎師琴詩最善。公曰:此詩最奇麗,然非聽琴,乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者,乞為歌詞。余久不作,特取退之詞,稍加隱括①,使就聲律,以遺之云。

        昵昵兒女語,燈火夜微明。恩怨爾汝來去②,彈指淚和聲。忽變軒昂勇士,一鼓填然作氣,千里不留行?;厥啄涸七h,飛絮攪青冥。

        眾禽里,真彩鳳,獨不鳴。躋攀寸步千險,一落百尋③輕。煩子指間風雨,置我腸中冰炭,起坐不能平。推手從歸去,無淚與君傾。

        〔注〕①隱括:將其他詩文剪裁改寫為詞的形式。②爾汝來去:對話時你來我去,是關(guān)系親密的表現(xiàn)。③尋:長度單位。

        【訓練】

        1.下列對詞句的分析,不正確的一項是(? )

        A.“昵昵”兩句,描寫了天將亮時青年男女夜燈下親昵地私語的場景。

        B.“忽變”三句,寫琵琶曲調(diào)變?yōu)楦甙?,展現(xiàn)了樂音迅疾雄渾的氣勢。

        C.“眾禽里”三句,寫音樂的婉轉(zhuǎn)錯雜,于眾聲中獨不聞鳳凰的鳴叫。

        D.“推手”兩句,寫彈者奏罷,聽者難以安適,已情到深處卻“無淚”。

        2.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項是(? )

        A.小序中的“歐陽文忠公”指歐陽修,“退之”指韓愈,二人皆為作者所尊崇。

        B.“躋攀寸步千險”兩句,夸張地寫出曲調(diào)由艱澀上升到陡然下降的起落變化。

        C.“指間風雨”一語雙關(guān),既寫彈奏情態(tài),更蘊含著對當權(quán)者翻云覆雨的慨嘆。

        D.本詞展現(xiàn)了彈者高超的技藝和聽者欣賞的境界,表現(xiàn)出作者深厚的創(chuàng)作功力。

        3.為了將無形的音樂表現(xiàn)得更真切可感,本詞與白居易的《琵琶行并序》都用了很多相似的手法。請從中任選一種表現(xiàn)手法,結(jié)合兩首作品作一賞析。

        答:________________

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