林啟華

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

你使用計算器后，你的計算能力變得越來越弱;當你使用導航工具后，你變得越來越不識路。而相反，你嘗試自己計算、自己識路后，會發(fā)現(xiàn)相應的能力越來越強。

生活中類似的現(xiàn)象普遍存在，請寫一篇不少于800字的文章，談談你的思考。

寫作指導

我們習慣上會從起承轉合來理解一篇文章或一首詩，一道作文題就是一篇小短文，甚至是一首詩，因而，我們也可以按照起承轉合的思路來理解一道作文題。

“你使用計算器后，你的計算能力變得越來越弱”啟動了本次話題，“當你使用導航工具后，你變得越來越不識路”承接上句，“你嘗試自己計算、自己識路后，會發(fā)現(xiàn)相應的能力越來越強”轉換了語意，說我們不使用工具，計算或識路的能力越來越強。“轉”，既是語意的轉換，更是語意的推進，是立意的基礎。整合前文的語意：使用工具會使人的能力越來越弱，放棄工具會讓人的能力越來越強。

通過四步分析，我們明白這道作文題說使用工具讓我們的能力變?nèi)酰艞壒ぞ邥刮覀兊哪芰υ絹碓綇?，從而激活我們對于科技兩面性和工具理性的認識。

科技是第一生產(chǎn)力，是人謀取幸福的手段，但現(xiàn)代知識和科技忽略了人的價值和意義，消解了人生存的本質(zhì)目的?？萍籍a(chǎn)品解放了人的腦力與體力，給我們帶來更高效、方便、快捷的生活方式。但是工具也異化了人類，使人類過分追求效益最大化，崇拜工具理性，而忽略價值理性。

因而，我們要理性使用工具，處理好人和工具的關系，通過智慧，改造工具，正確地運用工具。

例文

君子役物，小人役于物

趙元杰

當我們在生活中依靠導航軟件、電子計算器等工具，我們在這個領域的能力會變?nèi)?反之，能力卻會提升。對此，我們要學會合理運用工具。

生活中，依靠工具的現(xiàn)象普遍存在：我們使用計算機，避免浪費不必要的計算時間;我們使用導航工具，方便出行;我們使用手機，相隔萬里也能互致平安……

社會學家馬克斯·韋伯將合理性劃分為工具理性與價值理性。工具理性強調(diào)以結果為導向，而價值理性則強調(diào)目的純正。而工具本身被人創(chuàng)造是為了服務于人的，以便捷人們的生活。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展下，工具的便捷性更毋庸置疑。人們?yōu)榱吮憬莸氐玫浇Y果也樂意于依靠工具。于是，依靠工具的現(xiàn)象普遍存在于當代社會。

黑格爾說，存在即合理，各種工具的存在有其合理性。在依靠工具的同時，我們能夠體驗到工具的不足，從而將不足反饋于工具提供方，以改善工具，潛移默化地推動工具的發(fā)展，讓我們的社會更加文明。諸如古代造紙術，也是自西漢起始，直到東漢蔡倫進行完善的?！秳駥W》中也提到，君子生非異也，善假于物也。因此，依靠工具有合理性。

但過度依靠工具無疑有其弊端。人為世界立法，為自己立法。康德認為，人是目的，不是工具。過度依靠工具本質(zhì)上是讓人降格為工具這樣的物。如此，人就成為了工具的奴隸，成為了手段，不再依靠自己的能力，日子久了自然能力下降。老子說，勝人者有力，自勝者強。一味依賴力氣只為勝過他人的人空有力而無能，學會依靠自己的力氣獨善或濟世的人是真正的強者。因此，過于依靠工具使人的能力變?nèi)酢?/p>

我們應該合理運用工具。一味依賴工具符合工具理性，卻會逐漸失去人本身在這個領域的能力。而合理運用工具才符合價值理性，以目的為導向審視自我對于工具的使用，確保個體不會濫用乃至沉淪。

合理運用工具是將依靠工具與依靠自己結合。在現(xiàn)代社會，若是人們?nèi)ド习嗥孔约鹤咭粋€小時而不愿意乘地鐵或開車，那社會不是退化了嗎？若是純粹依靠自己，那就是將工具棄擲邐迤，是對時代發(fā)展潮流的否定。

君子役物，小人役于物。依靠工具的現(xiàn)象普遍存在，有利有弊。依靠工具與依靠自我結合，即合理運用工具，方為應對之策。

評點

文章思路清晰，說理充分，既有事實依據(jù)，又有豐富的理論支撐：馬克斯·韋伯將合理性劃分為工具理性與價值理性，黑格爾的“存在即合理”，荀子的“君子生非異也，善假于物也”，康德的“人是目的，不是工具”，老子的“勝人者有力，自勝者強”。文章可貴的是，作者沒有在堆砌哲學家的思想，而是透徹理解，恰當運用。

（編輯：李躍）