王梓軒

老人站在緩慢向前的溪流中，水流從他皸裂的腳面上滑過(guò)。他望著遠(yuǎn)方的殘陽(yáng)，回溯他一生的五份工作。老人的名字叫“重”，有人稱呼他為“chóng”，也有人稱呼他為“zhòng”，他都毫不在意。無(wú)論哪個(gè)稱呼，都與他的五份工作息息相關(guān)。

他的第一份工作，是在《禮記·檀弓下》“與其鄰重汪跨往，皆死焉”中，做一個(gè)兒童。在這里，“重”通“童”，兒童之意。兒童，是多么明麗的字眼，他們看春風(fēng)喜，聽(tīng)夏蟬煩，赤腳踏溪，玩耍泥土。他們有著鮮活的生命，面露朝氣，站立于生命的地平線處，頭發(fā)上沾著泥土，身上還留有擦傷，但是眼神卻清澈堅(jiān)定，包含著宇宙的初始、星云的瑰麗，擁有一整個(gè)的天真世界。

他的第二份工作，是在《新唐書(shū)·列傳》“德秀自乳之，數(shù)日湩流”中，穿上“氵”，換裝為“湩”，乳汁之意。歷史長(zhǎng)河激蕩，生為母親，她將滴滴血水化作甘甜的乳汁來(lái)哺育孩童。為母則剛，她出自本能，保護(hù)自己的骨肉?！笆绿ィp。尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒?！?/p>

他的第三份工作，是在《詩(shī)經(jīng)·爾雅》“董，正也”中，戴上草帽，轉(zhuǎn)身為“董”，守正之意。中華傳統(tǒng)以君子為范，君子之氣節(jié)有蘭花之高雅堅(jiān)貞，有竹節(jié)之剛正不阿，有松樹(shù)之勁雪壓不垮，有梅花之傲在凜冽寒風(fēng)中不敗，萬(wàn)種氣節(jié)，歸為守正。“年少人盼的是立功邊境，年老人盼的是一門堅(jiān)貞?！便∈卣?，便不會(huì)蠅營(yíng)狗茍，便有壯志凌云。

他的第四份工作，是成為“喠”，不能說(shuō)話。旁人總愛(ài)以自己的想法束縛他人，讓所言變成使人屈服的八角籠。他不能說(shuō)話，便將語(yǔ)言化作文字，在橫豎撇捺間將思緒填滿。但他困于病榻，子女整日伺候湯藥，卻也無(wú)力回天。司馬遷有云：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼朗巧氖?，生是死的終，生所帶來(lái)的意義，遠(yuǎn)超過(guò)死帶來(lái)的恐懼。

他的第五份工作，是在《管子·輕重丁》“地重投之哉兆”中，回歸本原。他要離開(kāi)了，他曾想過(guò)少年時(shí)頭頂驕陽(yáng)赤著腳游于鄉(xiāng)野，青年時(shí)滿頭鮮血撞破南墻沖出一條路，中年時(shí)滿腹經(jīng)綸行走于廟堂與江湖，老年時(shí)聽(tīng)晨鐘暮鼓倚老樹(shù)觀晚景。如今，他背負(fù)一身記憶站立于水流之中，看圓日落下地平線，道道金光割裂四圍云層。

人生有五重境界，老人逆水前行五步。第一步，兒時(shí)看四季梧桐發(fā)芽。第二步，母親的話他照做。第三步，留一襲守正的身影。第四步，身處生活的泥淖。第五步，腳踏晚光回歸本原。

他走下山去只剩蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。

【四川中江中學(xué)校五色筆文學(xué)社】