邱清平

“讀諸葛孔明《出師表》不墮淚者，其人必不忠也，讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也 ，讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友也。”這是宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中引用安子順的話。

很多人在教《陳情表》的時(shí)候都喜歡引用這句話作為導(dǎo)入語，我曾經(jīng)也是這樣的。目的當(dāng)然是要提前告之學(xué)生此文有多么感人，一定要認(rèn)真學(xué)。但是這一次在教授新教材中《陳情表》的時(shí)候，我果斷放棄了這樣一種做法。我把它放在最后來講。

文本研讀完后，我跟學(xué)生一起總結(jié)了這篇文章抒情的藝術(shù)和語言的特色。領(lǐng)會到了作者曉之以理、動(dòng)之以情的說理方式，品讀了他以弱示人，以情動(dòng)人，以計(jì)安人，以頌求人的陳情藝術(shù)。我問學(xué)生是否被此文所打動(dòng)了。學(xué)生說沒有，但體會到了李密的那一種惶恐與不安。這時(shí)候，我就把安子順的評價(jià)拿出來給同學(xué)們看一看，結(jié)果全班感嘆自己原來在別人的眼中是這樣的不忠不孝不友之人。

我示意大家別急，大叫大吵沒有用處，我們靜下心來分析。我想聽聽個(gè)體真實(shí)的聲音。

生1：這純粹是安子順的閱讀綁架，可能他自己感動(dòng)了，他就覺得別人也應(yīng)該感動(dòng)，這是一種霸道，邏輯上也有問題。

生2：可能安子順的當(dāng)時(shí)的處境與李密有些相似，所以他深受感動(dòng)，很愛這篇文章，用夸張的方式極力贊美。大家都知道文人愛夸張渲染，這里與邏輯無關(guān)。

生3：估計(jì)安子順讀后很感動(dòng)，分享他的得意，將三篇文章合在一起，目的還是道德教化，告誡人們要做忠孝之人。

生4：我十分反感安子順的這種評價(jià)，忠孝體現(xiàn)在對具體對象的言行之中，而非在讀了一篇文章后。

生5：這篇文章不感人，因?yàn)樾⒃谶@里只是一個(gè)托詞，更多的感受是官場的險(xiǎn)惡，犬馬怖懼的不安。

生6：打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這就像不愛讀書的我，身體略有不適，就想請假回家。但我寫請假條時(shí)，就極力夸張自己的病癥，班主任老師剛剛在班會課講了自己的帶班理念“身體健康第一，以人為本”。下課后我立即把請假條遞上去。班主任知道我病情不嚴(yán)重，也知道我想逃學(xué)，全班同學(xué)都知道。我敢保證，班主任肯定會批準(zhǔn)我回家的請假條。這是一出戲，必須這樣演。那請問班上同學(xué)看了請假條誰會感動(dòng)？盡管我身體確有不適。

話音一落，全班鼓掌。

生7：我真的只感受到了小人物在巨大權(quán)勢下的卑微，無奈和絞盡腦汁生出計(jì)策保全自我的幸運(yùn)。

同學(xué)們精彩的發(fā)言令我想起符號美學(xué)的觀點(diǎn)：藝術(shù)中所凝聚的應(yīng)該是一種人類能普遍體會、理解和感受的情感，即人類的普遍情感。這篇經(jīng)典課文中其實(shí)就蘊(yùn)含著人類的普遍感情：忠與孝。而且在這篇文章中這兩種感情面臨極致的沖突。我們很多同學(xué)都感受到了作者的惶恐不安。其實(shí)是看到作者關(guān)于忠與孝的抉擇之難，這是宗法制度下的渺小的個(gè)體尊嚴(yán)與強(qiáng)大的國家政權(quán)之間的博弈。

學(xué)生和宋朝人安子順對同一文本評價(jià)相差這么遠(yuǎn)的原因在哪里？一是年齡不同，二是閱歷不同，三是文化環(huán)境不同。關(guān)于忠與孝的內(nèi)涵，隨著時(shí)代的變化，也一直在發(fā)展。特別是在社會主義核心價(jià)值觀不斷深入人心的情況下，傳統(tǒng)文化下的忠孝觀會賦予新的時(shí)代意涵。

那我們今天學(xué)習(xí)它有沒有價(jià)值的？當(dāng)然有！我們很多同學(xué)都感受到了他內(nèi)心的惶恐不安，從中窺見那個(gè)時(shí)代的特征，學(xué)習(xí)了作者高超的語言技巧。

課堂接近結(jié)尾時(shí)，一名女生說：“我聽了這節(jié)課后，還是有被作者的孝心所打動(dòng)，只不過沒有安子順那么深。李密在鉤心斗角的政治斗爭中，在似真似假的政治語境中，保持了人性的善良，這點(diǎn)值得點(diǎn)贊！”

本節(jié)語文課在同學(xué)們的掌聲中結(jié)束了！