楊華

中醫(yī)學(xué)中，任督二脈是人體最主要的兩條經(jīng)絡(luò)，分別位于前胸和后背的中間線，脈通全身，首尾循環(huán)。天真無邪的孩童時(shí)代，經(jīng)脈少被干擾，不易阻塞。成年后，當(dāng)貪念、怨氣和憂患過多時(shí)，脈絡(luò)會(huì)阻塞不暢，致使百病叢生。

我家有一些祖?zhèn)鞯闹尾⊥练?，父母?jù)此鼓搗一些本草，來清除家人身體內(nèi)的不暢。他們以身作則，常以藥草本性喻人之本性。他們的言行教誨和這些品性各異的本草，打通了我精神上的任督二脈，讓我定神疏導(dǎo)，澄心清神。

艾草：純粹圓融的心氣

“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”，老家河灘上的野艾草應(yīng)該依然葳蕤繁盛。古詩詞中與“野”相伴的艾草，被媽媽勤勞靈活的雙手團(tuán)成一個(gè)個(gè)青蔥悅目的艾糍。

除了做艾糍，媽媽還把它和雞蛋做成湯。輕微的香、淡淡的苦，與我們的尋常生活牽牽絆絆，圓融出一片清朗好時(shí)光。我坐月子的時(shí)候，媽媽每天將艾葉熬制成濃汁讓我淋浴，艾葉的香氣讓我舒心安寧，洗去的不僅僅是寒濕之氣，仿佛內(nèi)心所有的焦躁煩悶也一并清除。

《本草綱目》說：“艾葉服之則走三陰而逐一切寒濕，轉(zhuǎn)肅殺之氣為融合?！鼻嗲喟?，樸素翠綠，但凡有土的地方，都能找到它的身影。而且，越是長不出其他植物的荒坡草地，越是能找到它。

艾草純粹親善，樸實(shí)包容，像極了在數(shù)次大遷徙中顛沛流離的客家人。荊棘路上的磨難使得客家人堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息，用圓融的心去消融不同文化之間產(chǎn)生的矛盾，以及人與人因不理解而生出的戾氣。

砂仁：綿柔但有力量的愛

媽媽經(jīng)常用砂仁煲湯給我養(yǎng)胃?！侗静萸笳妗分^曰：“溫脾暖胃快滯?！毙⌒〉淖攸S色果實(shí)散發(fā)出獨(dú)特的香氣，讓我胃暖心安。砂仁的濃郁不會(huì)很快釋放完，而是在不斷熬煮中綿綿不絕。這是因?yàn)樯叭使研娜拷挥枘恪?/p>

你若安好，便是晴天。父母的愛是中國式的樸實(shí)無聲，他們給予的愛像其貌不揚(yáng)的砂仁果，在低調(diào)中給我溫暖，為我披上一副溫柔的鎧甲。

猶記得一年雷雨夜，我上完晚自習(xí)回家，看到家門前一條小路已被積水淹沒，正著急沒有雨鞋無法前行。忽然，黑暗中一束微光照來，原來爸爸已在路口等候多時(shí)。他用手電筒照著地面，讓我小心踩著上面鋪好的磚石過去，這時(shí)我才順著光線，發(fā)現(xiàn)大大小小的磚石一塊塊被鋪至樓道口。爸爸在前面徐徐引路，我看著他，早已感覺不到風(fēng)雨打在臉上的刺冷，我只想撲到爸爸背上，感知那如朱自清父親的背影一樣的踏實(shí)和被無言的父愛包圍著的溫暖。

我喜歡砂仁不張揚(yáng)，但又絲絲入扣的溫暖，它教會(huì)了我要存仁愛之心，做有大愛之人。也許一次不經(jīng)意、不起眼的關(guān)懷就能給他人無限溫暖。無論內(nèi)藏還是外露，愛都不會(huì)讓你獨(dú)自負(fù)重前行。

甘草：逆境之下的堅(jiān)韌

小時(shí)候，因生病不得不喝中藥時(shí)，媽媽總與處于抗拒的我先打上幾回合的心理戰(zhàn)。后來看到我喜食甘草，她便在熬完中藥后先說一句：“喝完后有甘草?！蔽冶悴辉俚挚?，把中藥一口悶，然后迅速含上一片甘草，仿佛那舌尖上隱約傳來的甘甜能消除苦澀。媽媽蹲下看著我，笑著說：“先苦后甜喲，囡囡?！?/p>

媽媽每年都會(huì)腌制酸梅湯，梅子的酸和甘草的甜，像極了喜憂參半的人生。甘草不是生于順境之物，它生長在干旱、半干旱的荒漠草原和黃土丘陵地帶，經(jīng)過高溫、嚴(yán)寒和風(fēng)沙的磨礪，把內(nèi)心熬成了甘甜。

成長路上，父母擔(dān)心溺愛會(huì)把我變成依賴性強(qiáng)、遇挫就蔫的溫室花朵，因此在很多事情上他們堅(jiān)持從嚴(yán)動(dòng)真，從不會(huì)刻意幫我掃除障礙。從第一次面對(duì)大孩子的欺壓、第一次獨(dú)立做手工、第一次升學(xué)考試考砸，到后來第一次離家求學(xué)、第一次失戀，我逐步在人生不同階段的屢次失利中，磨礪出甘草般的倔強(qiáng)——任你讓我風(fēng)沙裹身，我只當(dāng)這是醞釀出甘甜前的打磨。甘草告訴我，縱使生命充滿坎坷，仍要步履不停，向前探索。

當(dāng)歸：無法割舍的親情

有一段時(shí)間工作忙，我較少和父母通電話，偶爾幾次也是寥寥幾句。一次通話時(shí)，媽媽得知我因作息和飲食不規(guī)律導(dǎo)致氣血不足，在電話那邊不斷督促我要喝當(dāng)歸煲雞湯，調(diào)氣養(yǎng)血。

當(dāng)歸，當(dāng)歸，離人當(dāng)歸來。我默默念著幾遍，眼淚奪眶而出。當(dāng)歸，又名文無，在古代被稱作“思念的特效藥”。當(dāng)你收到遠(yuǎn)方親人寄來的“文無”時(shí)，表示對(duì)方已很久沒有收到你的只字片語，問你何時(shí)“當(dāng)歸”。它是盼兒慈母的“黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸”，是思家游子吟唱的“游子疲憊當(dāng)歸鄉(xiāng)，最念老屋居高堂”。

從離家求學(xué)到工作，我已經(jīng)在外漂泊了十幾年，每年與父母相聚的時(shí)間愈加珍貴。原本是“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在則是兒何往，父母隨。在與父母分別的日子里，彼此的思念像當(dāng)歸所濃縮的心血。當(dāng)歸何止是溫補(bǔ)氣血，更多的是凝聚綿綿無盡的鄉(xiāng)愁?！半m然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母的心還總綁在線上?！碑?dāng)歸提醒我：無論漂泊多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也走不出父母的心岸。當(dāng)身心疲憊不堪時(shí)，父母所在之處就是加油站。兒女的回歸，終會(huì)一解父母的殷殷相思之愁，他們則讓兒女勞累的身體和迷失的心靈歸于本位。

靈動(dòng)有性格的本草，在大自然中默默地循環(huán)他們一生的修行，不停地磨煉各自獨(dú)特的秉性。待打磨成熟，便是他們饋贈(zèng)人類之時(shí)，完成為人類消病祛疾、調(diào)身和心的使命。

一花一世界，一葉一菩提。草木皆禪，草本澄心，本草身上有我們需要傳承的美德，人們煩躁的內(nèi)心需要用本草精神凈化。這便是我們在塵世中的一場修身養(yǎng)性之旅。