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        最后一課

        2022-05-30 19:03:07陳先發(fā)
        特區(qū)文學(xué)·詩(shī) 2022年4期

        那時(shí)的春天稠密,難以攪動(dòng),野油菜花

        翻山越嶺。蜜蜂嗡嗡的甜,掛在明亮的

        視覺(jué)里

        一十三省孤獨(dú)的小水電站,都在發(fā)電。

        而她

        依然沒(méi)來(lái)。你抱著村部黑色的搖把電話

        嘴唇發(fā)紫,簌簌直抖。你現(xiàn)在的樣子

        比五十年代要瘦削得多了。仍舊是藍(lán)卡

        其布中山裝

        梳分頭,濃眉上落著粉筆灰

        要在日落前為病中的女孩補(bǔ)上最后一課。

        你夾著紙傘,穿過(guò)春末寂靜的田埂,作為

        一個(gè)逝去多年的人,你身子很輕,泥濘

        不會(huì)濺上褲腳

        詩(shī)人簡(jiǎn)介:

        陳先發(fā),當(dāng)代詩(shī)人、作家,安徽省文聯(lián)主席,現(xiàn)居合肥。1967年10月生于安徽桐城,1989年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)。主要著作有詩(shī)集《寫(xiě)碑之心》《九章》《陳先發(fā)詩(shī)選》《巨石為冠》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉魂腔》,隨筆集《黑池壩筆記》(系列)等二十余部。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)桂冠詩(shī)歌獎(jiǎng)、詩(shī)刊年度獎(jiǎng)暨陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)、英國(guó)劍橋大學(xué)“銀柳葉獎(jiǎng)”等數(shù)十種。2015年獲得中華書(shū)局等單位聯(lián)合評(píng)選的“百年新詩(shī)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。作品被譯成英、法、俄、西班牙、希臘、波蘭、西里爾等多種文字傳播。

        世賓:一幀舊照片或命若游絲

        這首詩(shī)就像一幀舊照片引發(fā)的想象,除了最后一行加上倒數(shù)第二行最后兩個(gè)字“作為”,都是在描寫(xiě)這幀照片引發(fā)的想象,凝固變成了流動(dòng),故事加入了情景之中,使畫(huà)面產(chǎn)生了滲入人心的憂郁情感?!蹲詈笠徽n》用了法國(guó)小說(shuō)家都德所創(chuàng)作的一部小說(shuō)名作為標(biāo)題,原文講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)被占領(lǐng)的學(xué)校最后一堂法語(yǔ)課,有一種末日感和悲劇感。這首詩(shī)用同樣的標(biāo)題仿佛有所呼應(yīng),但呼應(yīng)的只是那樣一種氛圍。最后一課并不是這首詩(shī)寫(xiě)作的重點(diǎn),標(biāo)題在這里就像一個(gè)提醒。這首詩(shī)憂郁的氛圍仿佛呼應(yīng)“最后”兩字,這不是重點(diǎn),但這是這首詩(shī)的成功之處。

        如果這首詩(shī)沒(méi)有最后一行,它可能只是一首不錯(cuò)的寫(xiě)景抒情散文詩(shī),但最后一行,把時(shí)間和空間徹底打破了,現(xiàn)在和過(guò)去渾然一體,使我們看到的一個(gè)人就是過(guò)去留下來(lái)的魂魄的樣子。這無(wú)疑加深了詩(shī)歌陰郁的氛圍,也產(chǎn)生了想象力的沖擊感。

        《最后一課》寫(xiě)的是一個(gè)上世紀(jì)五十年代一個(gè)鄉(xiāng)村青年教師在春雨綿綿的季節(jié)失魂落魄的樣子,他在想念之中,但“嘴唇發(fā)紫,簌簌發(fā)抖”的樣子又仿佛注釋了他失戀的命運(yùn)。還有在日落前給病中女孩補(bǔ)上最后一課的執(zhí)念,強(qiáng)烈地加深了一種陰郁感。不知是他的最后一課,還是病中女孩的最后一課?“比五十年代要瘦削得多”同樣打破時(shí)空,也提示了畫(huà)面中青年所在的時(shí)間。

        整首詩(shī)時(shí)空交錯(cuò),過(guò)去和現(xiàn)在混在一起,使閱讀者有如墜入時(shí)空,游魂般體驗(yàn)到命運(yùn)的無(wú)常。

        吳投文:順著讀與倒著讀的對(duì)照效果

        我無(wú)意中發(fā)現(xiàn),這首詩(shī)有兩種讀法,一是順著讀,一是倒著讀。順著讀就是按照詩(shī)人自己的排列讀下去,在風(fēng)景的展開(kāi)中慢慢地靠近一個(gè)“一個(gè)逝去多年的人”;倒著讀,這首詩(shī)居然也成立,從“一個(gè)逝去多年的人”慢慢回到風(fēng)景的展開(kāi)中。風(fēng)景與人都渾然一體,但人在風(fēng)景中的位置卻并不完全相同。不妨倒著讀試試:

        泥濘不會(huì)濺上褲腳,你身子很輕,作為一個(gè)逝去多年的人

        穿過(guò)春末寂靜的田埂,你夾著紙傘

        要在日落前為病中的女孩補(bǔ)上最后一課。

        濃眉上落著粉筆灰,梳分頭

        仍舊是藍(lán)卡其布中山裝。你現(xiàn)在的樣子

        比五十年代要瘦削得多了,嘴唇發(fā)紫,簌簌直抖。

        你抱著村部黑色的搖把電話,而她

        依然沒(méi)來(lái)。一十三省孤獨(dú)的小水電站,都在發(fā)電。

        蜜蜂嗡嗡的甜,掛在明亮的視覺(jué)里

        那時(shí)的春天稠密,難以攪動(dòng),野油菜花

        翻山越嶺。

        倒著讀也非常完整,甚至絲毫不顯得紊亂。這可能并非詩(shī)人的刻意構(gòu)思,但與順著讀卻有一種奇妙的對(duì)照性效果。順著讀是逆時(shí)態(tài)的讀法,從風(fēng)景的展開(kāi)中慢慢聚焦到人,最后懸念解開(kāi);倒著讀是順時(shí)態(tài)的讀法,使一個(gè)被懷念的人慢慢退回到風(fēng)景的彌漫中。一是從風(fēng)景到人,以風(fēng)景襯托人的形象,人是詩(shī)的聚焦點(diǎn);二是從人到風(fēng)景,而人被淹沒(méi)在風(fēng)景之中,在風(fēng)景中慢慢淡出。二者相比,當(dāng)然還是詩(shī)人自己的排列顯得高明一些。作為一首懷人之作,此詩(shī)寫(xiě)得非常別致,就在于以風(fēng)景作為人的襯托,人愈來(lái)愈清晰,像一張照片一樣定格在詩(shī)人的心里。

        向衛(wèi)國(guó):一個(gè)鄉(xiāng)村教師的最后一課或許真的是最后一課

        讀詩(shī),我們知道,詩(shī)歌重疊了兩個(gè)時(shí)空,“那時(shí)”和“現(xiàn)在”。“那時(shí)”是“五十年代”;“現(xiàn)在”大約可以理解為詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候。

        在“那時(shí)”和“現(xiàn)在”之間還有一個(gè)特定的瞬間,即“你”“逝去”的那一刻,距離“現(xiàn)在”已經(jīng)“多年”?!澳恪笔钦l(shuí)?“你”只是五十年代一個(gè)穿“藍(lán)卡其布中山裝/梳分頭,濃眉上落著粉筆灰”的鄉(xiāng)村中學(xué)或小學(xué)教師。

        “你”之所以出現(xiàn)在這首詩(shī)中,因?yàn)椤澳菚r(shí)”,你曾經(jīng)在一個(gè)“稠密”的“春天”,“翻山越嶺”,穿過(guò)“野油菜花”地,去給一個(gè)“病中的女孩”“在落日前”“補(bǔ)上最后一課”。在這之前,“你”通過(guò)“抱著村部黑色的搖把電話”,了解到女孩為什么幾天都沒(méi)來(lái)上學(xué)了。不知道是女孩的病情,還是春天最后的一絲寒意,讓“你”“嘴唇發(fā)紫,簌簌直抖”。

        “你”給這個(gè)女孩上的“最后一課”,或許真的是一個(gè)時(shí)代的最后一課,也是那個(gè)女孩的最后一課,你的最后一課,我們的最后一課。所以,“現(xiàn)在”它成為了一首詩(shī),“你夾著紙傘,穿過(guò)春末寂靜的田埂”,偶爾會(huì)從詩(shī)中向我們走來(lái)。

        “你身子很輕,泥濘不會(huì)濺上褲腳”,這首詩(shī),也很安靜,不會(huì)打攪到你的課堂。

        周瑟瑟:故事可以成為詩(shī)歌么?

        故事可以成為詩(shī)歌么?

        故事是歷史、情感與生活的集合,它是詩(shī)的記憶。

        故事這一可以講述的口頭文體,通過(guò)分行的文字形式得以轉(zhuǎn)化,成為當(dāng)代詩(shī)歌。

        當(dāng)代詩(shī)歌沒(méi)有現(xiàn)成的道路可走,走的人多了便成了大道,但當(dāng)代詩(shī)歌的大忌是不要走大道,要走詩(shī)歌的小路,要避開(kāi)眾人,要繞過(guò)人群,回到個(gè)人的小路上。

        一個(gè)人孤獨(dú)地走,保持一顆純凈的心,甚至要驅(qū)趕走尾隨而來(lái)的眾人,不同流合污,在當(dāng)今的文學(xué)界實(shí)屬不易。

        莫言是一個(gè)講故事的人。故事不是詩(shī)歌,但可以成為詩(shī)歌。語(yǔ)言的神奇在于它的變形,詩(shī)人與魔術(shù)師無(wú)異,一個(gè)語(yǔ)言的魔術(shù)師無(wú)所不能,能變出讓觀眾眼花繚亂的詩(shī)之魔術(shù)。

        詩(shī)在詩(shī)人手里并不復(fù)雜,詩(shī)是詩(shī)人自身的發(fā)光體,任何形而上的意義與象征都要化為具象的實(shí)體,這個(gè)實(shí)體可以是一則故事或一件小事,一段歷史或生活的片段。

        怎樣將一則故事或一件小事,一段歷史或生活的片段說(shuō)得神秘,寫(xiě)得意味深長(zhǎng),讓人讀得似曾相識(shí),又有陌生感?小說(shuō)大師已有成功案例,我們?cè)谡n本上讀過(guò)的讓人黯然傷神的法國(guó)小說(shuō)家阿爾豐斯·都德的短篇小說(shuō)《最后一課》,在敘述策略與語(yǔ)言技術(shù)上奉為經(jīng)典的威廉·??思{的短篇小說(shuō)《公道》,胡安·魯爾福的《佩德羅·巴拉莫》《金雞》《燃燒的原野》,我國(guó)的先鋒小說(shuō)家蘇童、余華等人都受其直接影響,加西亞·馬爾克斯聲稱(chēng)對(duì)《佩德羅·巴拉莫》倒背如流,博爾赫斯稱(chēng)之為世界文壇最好的小說(shuō)之一。

        中國(guó)詩(shī)人應(yīng)是最聰明的一個(gè)群體,又是最笨的一群人,他們大多不讀書(shū),更不讀好的作品,當(dāng)然他們不知好作品為何物,他們的主要特點(diǎn)是又懶又嘴硬,“詩(shī)”成了一頂保護(hù)傘,在“詩(shī)”下可以為所欲為,當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌何去何從?

        說(shuō)穿了,中國(guó)詩(shī)人一直以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的清末洋務(wù)派指導(dǎo)思想來(lái)寫(xiě)作,所以搞不出什么名堂。還不如這樣一條小路,故事為體,技術(shù)為用,寫(xiě)好一則故事或一件小事,一段歷史或生活的片段。

        作為中國(guó)鄉(xiāng)村知識(shí)教育的墊腳石,小學(xué)教師的重要性不言而喻。疫病中的女學(xué)生,五十年代的泥濘,野油菜花的田埂,夾著紙傘的鄉(xiāng)村知識(shí)分子,逝去的時(shí)光重現(xiàn),以追憶的方式描繪了一幅鄉(xiāng)村知識(shí)圖譜。

        宮白云:巫性氣質(zhì)與“荒誕”的確認(rèn)

        陳先發(fā)這首《最后一課》彌漫著一種巫性的氣質(zhì),雖然只是短短的十幾行詩(shī)句卻有著小說(shuō)的容量。淡淡的口氣,低回的調(diào)子,濃郁的春天美景,空曠孤獨(dú)的環(huán)境,真切空靈的氣氛,都讓人在他所營(yíng)造的世相中體驗(yàn)一種“聊齋”似的巫性意境,盡管這意境的體驗(yàn)布滿(mǎn)悲涼的意緒,但都可以感受到人性的氣血與心性的呼喚。詩(shī)者借助一種巫性作為跳板,借用局外人的視角與語(yǔ)調(diào)來(lái)對(duì)現(xiàn)在與“那時(shí)”的“你”和“她”進(jìn)行一種空間的連接,畫(huà)面真切細(xì)微,人物生動(dòng)形象。“病中的女孩”為什么一直沒(méi)有來(lái)上“最后一課”,“逝去多年的人”為什么一直走在“最后一課”的路上?詩(shī)人都沒(méi)有去明示,而恰恰是這些留白讓讀者對(duì)“五十年代”那“最后一課”產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想,也給這樣的故事留下諸多的懸念。這是詩(shī)者的智慧與匠心獨(dú)運(yùn),此種匠心,將現(xiàn)實(shí)與巫性同一,將周遭與人物同一,冥冥間,故事與人物彼此無(wú)盡地循環(huán),歷史與事件呼之欲出。《最后一課》揭示出一個(gè)歷史的背景,那是時(shí)代的另一面,巫性的返還,是對(duì)“荒誕”的確認(rèn)和再確認(rèn),也是此詩(shī)的意義所在。

        趙目珍:一種隱忍和節(jié)制之美

        陳先發(fā)的詩(shī)歌向來(lái)有一種隱忍和節(jié)制之美,而且常常通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的良好駕馭,將這種隱忍和節(jié)制保持得恰到好處。此詩(shī)敘述的“主干”是一位老教師為一位病中女孩補(bǔ)最后一課的故事(由于女孩不能來(lái),他只能動(dòng)身前往)。然而詩(shī)人卻不詳細(xì)地演繹事件,而是通過(guò)對(duì)故事背景、對(duì)人物的細(xì)節(jié)性刻畫(huà)將故事進(jìn)行淋漓盡致地烘托。這一具體體現(xiàn)是:全詩(shī)10行,背景占了3行,人物的細(xì)節(jié)性刻畫(huà)占了6行,而故事的敘述只占了2句,1行多一點(diǎn)。通讀全詩(shī),我們能發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)悲劇性的故事,然而這一悲劇卻是在唯美的敘述中若即若離、若隱若現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)的。這是陳先發(fā)的一種敘事策略。這種策略在詩(shī)歌的寫(xiě)作中尤其奏效。

        陳先發(fā)的作品具有一種古典氣質(zhì),這是詩(shī)界的一種共識(shí)。其體現(xiàn)大致是:語(yǔ)言上極具美感,風(fēng)格上婉約清麗,敘述上曲徑通幽,藝術(shù)上注重留白與余韻。對(duì)于這一“體現(xiàn)”,這首詩(shī)可以說(shuō)是一個(gè)絕佳例證。語(yǔ)言、風(fēng)格上的特點(diǎn),我們可以通過(guò)閱讀直接感受;敘述上的特點(diǎn)通過(guò)上節(jié)的論述已略見(jiàn)一斑;藝術(shù)上的留白,我們可以從故事的角度做剖析,整個(gè)事件在詩(shī)中只是突顯出了冰山一角,其它的情節(jié)與細(xì)節(jié)則完全埋藏于“深?!敝拢x者去補(bǔ)充、去想象。這也可以說(shuō)是一種小說(shuō)的筆法,來(lái)自于海明威的創(chuàng)造。此外,脫離故事(其實(shí)是難以脫離故事的),最后一行中“一個(gè)逝去多年的人”的留白,也給人以遐想和思忖的空間。這“最后一課”的故事到底完成了沒(méi)有?它跨越了多少年的歷史時(shí)光?他的“身子很輕,泥濘不會(huì)濺上褲腳”,那個(gè)寂靜的春天是不是真實(shí)的?那個(gè)春天里的故事是不是真實(shí)的?由此,詩(shī)歌的余韻也一圈一圈地徐徐蕩開(kāi)。

        高亞斌:春天的啟蒙

        陳先發(fā)這首《最后一課》,敘事的情境仿若是一幀年代久遠(yuǎn)的畫(huà)面:一個(gè)“逝去多年”的教書(shū)先生,“卡其布中山裝”“梳分頭,濃眉上落著粉筆灰”,他焦灼地坐在那個(gè)春天里。時(shí)光如此匆促,催逼著他要趕在春光流逝之前,在“日落”之前,為那個(gè)病中的女孩子去上那最后的一課。由于詩(shī)人刻意打亂了敘述的時(shí)空,利用人稱(chēng)和視角的變換,制造出一種荒誕主義畫(huà)派的感覺(jué),使這首詩(shī)很有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的味道。

        《最后一課》中最引人注目之處,在于詩(shī)歌的色彩效果,“黑色的搖把電話”“藍(lán)卡其布中山裝”“粉筆灰”這類(lèi)富有色彩感的情景,編織成了一幅過(guò)往年代的黑白影像的時(shí)代鏡像。而這一鏡像由于被嵌進(jìn)了那個(gè)“春天”,詩(shī)歌的色彩就變得豐富和洋溢起來(lái)了,“難以攪動(dòng)”的“稠密”春天、“翻山越嶺”的野油菜花、“嗡嗡的甜”的蜜蜂,連同“日落前”的“寂靜的田埂”,都共同營(yíng)造出了一個(gè)油畫(huà)般的質(zhì)地,完成了這首詩(shī)的“明亮的視覺(jué)”。在這幅關(guān)于春天的斑斕畫(huà)冊(cè)里,詩(shī)人既突出了詩(shī)歌里視覺(jué)上的色彩因素,又有對(duì)于味覺(jué)、嗅覺(jué)諸種感覺(jué)的呈現(xiàn),并且運(yùn)用通感的修辭,制造出了感覺(jué)上的錯(cuò)位和淆亂,達(dá)到了意蘊(yùn)極其豐厚的藝術(shù)效果。

        事實(shí)上,詩(shī)歌中所有的關(guān)于“春天”的描述,都是出自那個(gè)教書(shū)先生的個(gè)人視角,于是,“春天”就有了明顯的隱喻和象征意義。那飽滿(mǎn)爛漫的色彩,那充滿(mǎn)生機(jī)的啟蒙召喚,都跟“最后一課”有了感性的關(guān)聯(lián),這也許正是《最后一課》的題中應(yīng)有之意。

        陳先發(fā)的詩(shī)歌語(yǔ)言秾纖適度、語(yǔ)感很好,詩(shī)歌敘述極有分寸,在對(duì)一位教書(shū)先生的精神畫(huà)像勾勒中,承載了人們對(duì)時(shí)間的懷舊和感傷,以及對(duì)某些漸漸遠(yuǎn)去的美好事物和美好品行的深深嘆惋,飽含著復(fù)雜的人生況味。

        徐敬亞:不能既要求她美麗又要求她沉重

        不必對(duì)本詩(shī)“亂序式”敘事手法做讀后感式的撫摸分析,盡管它足以使你眼花繚亂或氣急敗壞。我只是驚奇于陳先發(fā)這首詩(shī)驚人的閱讀效果,它至少會(huì)迫使讀者對(duì)這10行、182個(gè)字撫摸2-3遍。詩(shī)人并沒(méi)有使用聳人聽(tīng)聞的詞語(yǔ),他講述的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,或者說(shuō)他只是稍微改變了一下講故事的方式。是什么修辭力量使這首詩(shī)繽紛起來(lái)、凌亂起來(lái)、妖冶起來(lái)?我忽然想到詩(shī)的神性。小說(shuō)家麥家有一年對(duì)我說(shuō),他小說(shuō)寫(xiě)不下去的時(shí)候就去讀詩(shī)。

        如果把這個(gè)故事里面所有的“敘述成分”列表出來(lái),似乎清楚了許多:

        A,主人公:

        外貌—⑴瘦削、⑵分頭、⑶濃眉、⑷中山裝、⑸粉筆灰。

        動(dòng)作—⑹抱電話、⑺嘴發(fā)紫、⑻發(fā)抖、⑼夾雨傘、⑽穿田埂。

        逝去—⑾身子輕、⑿褲腳。

        B,背景與對(duì)象:

        春天—⒀野花、⒁蜜蜂、⒂泥濘……

        女孩—⒃電站、⒄孤獨(dú)、⒅病中……

        一首10行的詩(shī),竟容納了兩大類(lèi)、18種敘事元素!這個(gè)密度在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)中很罕見(jiàn)。所以本詩(shī)的成功要害是詩(shī)人的豐富性!它們相當(dāng)于18塊積木,只要稍稍打亂順序,立刻產(chǎn)生魔幻效果。吳投文先生創(chuàng)造了閱讀此詩(shī)的最高境界—倒著讀!即把本詩(shī)最大的隱匿信息“逝去”預(yù)告公布出去—我發(fā)現(xiàn)即便倒著讀,閱讀的魔幻效果也并沒(méi)有根本性衰減。

        我注意到,陳先發(fā)在敘事元素里悄悄加入了一些“小毛刺”,如:

        ①春天稠密,難以攪動(dòng)—令閱讀者陡增“窒息”感!加上后面多處的隱性修辭,都使這首詩(shī)悄悄形成了一種帶有凄涼味道的悲劇意味……

        ②野油菜花/翻山越嶺—由于此時(shí)主人公也恰好翻越山嶺,于是人—花之間產(chǎn)生了互動(dòng)—通感!

        ③作為唯一與故事無(wú)關(guān)的另類(lèi)事物:一十三省孤獨(dú)的小水電站—雖然突兀,但立刻產(chǎn)生了“蘭花花”般的女性出場(chǎng)意味……

        在驚奇于20年前的陳先發(fā)已經(jīng)把修辭做到了如此溢美的同時(shí),我也驀然發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)背后詩(shī)意的淺淡。一首詩(shī)的內(nèi)部總是平衡的,追光燈全部打向了修辭,人物與事件的深度一定缺少照耀。同時(shí),也不必苛求一首短詩(shī)承載太多的價(jià)值。正如對(duì)一個(gè)人,不能既要求她美麗又要求她沉重。

        霍俊明:詩(shī)人手里時(shí)空交錯(cuò)的迷離寓言……

        《最后一刻》是陳先發(fā)的一首舊作。其面目、風(fēng)格、語(yǔ)言方式與今天沉浸于寫(xiě)作“九章”系列的陳先發(fā)已經(jīng)有了非常大的區(qū)別,但是其中一直在延續(xù)的則是詩(shī)人通過(guò)繁復(fù)的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景所打造的特異化的寓言和滲透其中的歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。盡管這只是一首十行的短詩(shī),但是詩(shī)人處理得卻非常稠密,詩(shī)中的每一個(gè)空間幾乎都被細(xì)節(jié)、場(chǎng)景以及心理感受給占滿(mǎn)了,猶如暮春時(shí)節(jié)攜帶著花粉的空氣四處飛散、浸入、彌漫。陳先發(fā)最為擅長(zhǎng)之處就是他總是能夠在一首詩(shī)中把一些詞語(yǔ)和句子以及場(chǎng)景點(diǎn)燃、撥亮,然后照亮一首詩(shī)的黑暗。比如開(kāi)篇處“明亮的視覺(jué)”在一瞬間就把春天的場(chǎng)景和感覺(jué)交代得極其精準(zhǔn),而結(jié)尾處的“一個(gè)逝去多年的人,你身子很輕”則近乎把迷失的歷史記憶近乎殘酷地以超現(xiàn)實(shí)的方式剝現(xiàn)出來(lái)。我們還要注意到陳先發(fā)“筆記體”“新寓言”這種話語(yǔ)方式產(chǎn)生的背景。在新舊兩個(gè)時(shí)空維度的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上任何當(dāng)事人以及寫(xiě)作者都必然會(huì)因?yàn)閮煞N時(shí)間觀、語(yǔ)言觀以及現(xiàn)實(shí)觀的沖撞而不得不發(fā)出感喟,在虛無(wú)、孤獨(dú)、兩難中一次次地回望和一次次撕裂。新舊交替的時(shí)代對(duì)于寫(xiě)作的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的—“十三省孤獨(dú)的小水電站,都在發(fā)電”(《最后一課》),即使是同一個(gè)人也會(huì)在旋渦中變得矛盾重重。陳先發(fā)在寫(xiě)作中一直強(qiáng)化了“現(xiàn)實(shí)感”和求真意志,他提出了“四個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)”的說(shuō)法,即生活層面的現(xiàn)實(shí)、被批判和再選擇的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)之中的“超現(xiàn)實(shí)”,以及語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)。《最后一課》這首詩(shī)讀起來(lái)讓人并不輕松之處在于時(shí)空的多層次并置,比如“那時(shí)的春天”“五十年代”“現(xiàn)在的樣子”,以及“一個(gè)逝去多年的人”。這些不同時(shí)間和場(chǎng)景并置、交錯(cuò)構(gòu)成了深幽、警幻、謎邃的“寓言”,這是夾雜著智性、歷史、現(xiàn)實(shí)感乃至白日夢(mèng)、幻象、癔癥等不無(wú)神秘的形而上空間。由此,這些物象不再是自然層面的和社會(huì)層面的,而是轉(zhuǎn)化為心理層面以及個(gè)人化的歷史想象力的精神元素,一個(gè)個(gè)物象轉(zhuǎn)化為深度的意象和心理對(duì)應(yīng)物。由此從整體境遇和寫(xiě)作方法出發(fā),打通歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與幻象、個(gè)人與時(shí)代的“新寓言”就在陳先發(fā)這里誕生了,因?yàn)轷r明的穿越化(共時(shí)性)、拼貼化和戲劇性的特征,這些文本怪異而又迷人,“我必須走過(guò)漫長(zhǎng)的湖畔小徑/才能到達(dá)。你先讀我刻在陰陽(yáng)界上的留言吧:/你不叫虞姬,你是砂輪廠的多病女工。你真的不是/虞姬。寢前要牢記服藥,一次三粒。逛街時(shí)/畫(huà)淡妝。一切,要跟生前一模一樣”(《秋日會(huì)》)?!蹲詈笠徽n》既帶有歷史感又有現(xiàn)實(shí)感,它們都通過(guò)真切而又恍惚且顯得有些錯(cuò)亂的“寓言”方式得以體現(xiàn)。

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