張惠菊 何靜

摘要：文脈傳承，綿延不絕，生生不息，是民族興盛的精神力量，也是城市繁榮的文化自信。新媒體時(shí)代，展示厚重磅礴的歷史文化，將古今一脈做好傳承，方便更多受眾接受觀看，微紀(jì)錄片提供了一個(gè)新的形式。河北衛(wèi)視微紀(jì)錄片《文脈·雄安》在這方面做了探索，從小切口引入，對(duì)某一具體特定事物展開(kāi)論述，勾連古今，讓觀眾在短短5分鐘內(nèi)，穿梭在雄安新區(qū)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)中，感受雄安新區(qū)文脈的流淌不息。

關(guān)鍵詞：雄安新區(qū);文脈;微紀(jì)錄片

一

傳承民族文化，保護(hù)雄安文脈

近年來(lái)雄安新區(qū)紀(jì)錄片回顧

為更好宣傳雄安新區(qū)，保護(hù)雄安新區(qū)文化傳統(tǒng)，出現(xiàn)了一系列關(guān)于雄安新區(qū)的紀(jì)錄片。比如2018年2月推出的10集紀(jì)錄片《典藏雄安》，由河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)影視委員會(huì)、河北冀韻文化傳播有限公司聯(lián)合制作，分別以《蘆蕩烽火》《淀區(qū)味道》《水鄉(xiāng)文韻》《弦歌不綴》《淀邊武林》《歷史煙云（上）》《歷史煙云（中）》《歷史煙云（下）》《制舟作葦》《千年成淀》為題，十個(gè)主題全面概括雄安古今，該紀(jì)錄片2018年2月7日至9日連續(xù)三天，在河北廣播電視臺(tái)公共頻道播出，獲得了良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，并榮獲第23屆河北省影視藝術(shù)“奔馬獎(jiǎng)”。

2018年4月播出的《我的名字叫雄安》由廣東廣播電視臺(tái)馬志丹工作室制作出品，攝制組長(zhǎng)達(dá)108天的蹲守記錄，從拍攝的21個(gè)有名有姓的雄安普通人中，選擇了四個(gè)人物，剪輯成一部52分鐘的人物紀(jì)錄片。該紀(jì)錄片于2018年4月9日在廣東衛(wèi)視首播，編導(dǎo)劉陽(yáng)說(shuō)：“這部紀(jì)錄片會(huì)糾正很多人對(duì)于雄安新區(qū)的片面想象，例如不少人認(rèn)為新區(qū)的人拆遷致富，但其實(shí)對(duì)于新區(qū)成立對(duì)當(dāng)?shù)厝艘蔡岢隽烁叩奶魬?zhàn)，人們?cè)谂τ游磥?lái)的時(shí)候，有奮斗、創(chuàng)造，也會(huì)面臨抉擇、分離，這些都是紀(jì)錄片故事的重要源泉。”

2019年12月推出的18集紀(jì)錄片《記錄雄安》由河北雄安新區(qū)管理委員會(huì)和新華網(wǎng)股份有限公司聯(lián)合制作，探索雄安歷史文脈的傳承，尋求雄安未來(lái)。走進(jìn)雄安的遺址遺存、水面舟楫、武術(shù)弦歌、烽火文學(xué)、美食手藝，領(lǐng)略雄安的自然環(huán)境、千年積淀的歷史底蘊(yùn)。

2019年2月河北衛(wèi)視播出的12集微紀(jì)錄片《鄉(xiāng)愁·雄安》由河北廣播電視臺(tái)制作，節(jié)目中展現(xiàn)了雄安新區(qū)的那些人那些事，有的人醉心于老手藝，有的人全情投身到非遺傳承，有的人立志將白洋淀的美景盡收畫中，也有的人將跨越時(shí)光的老物件悉心收藏……通過(guò)這些人，他們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)一件事的堅(jiān)守，展現(xiàn)出淡淡的鄉(xiāng)愁，人物是血液，讓雄安新區(qū)鮮活起來(lái)。以上這些紀(jì)錄片或恢弘、或細(xì)膩，全景式地展現(xiàn)了雄安新區(qū)的狀況，傳播著新區(qū)文化。

由河北衛(wèi)視出品的《文脈·雄安》在汲取以往紀(jì)錄片經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采用微紀(jì)錄片的形式攝制。2022年4月1日開(kāi)始在河北衛(wèi)視新聞聯(lián)播前后播出，在客戶端同步推出，之后被學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)和新華社轉(zhuǎn)載，收獲一致好評(píng)。從節(jié)目目前播出的3集可以看出，該節(jié)目以雄安新區(qū)的名字由來(lái)、地下戰(zhàn)道、榷場(chǎng)等具體小口切入，通過(guò)專家講述、旁白描述、影視劇插入、地圖文獻(xiàn)史料等多種表現(xiàn)形式，盡可能地增加信息量，時(shí)空穿梭中將雄安新區(qū)立體化展現(xiàn)在觀眾面前。為增加受眾群體，方便更多年輕人“快速充電”，了解雄安新區(qū)的古往今來(lái)，《文脈·雄安》采用微紀(jì)錄片的形式，在短短的3至5分鐘時(shí)間內(nèi)，講述清楚事件由來(lái)、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，短小精悍的創(chuàng)作讓觀眾回味悠長(zhǎng)，得到不少年輕觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。

互聯(lián)網(wǎng)大背景下，微紀(jì)錄片體量較小，在傳播方式上更加便捷，人們隨時(shí)隨地在手機(jī)上就可以觀看。文脈傳承是很宏大的題材，但是通過(guò)微紀(jì)錄片的方式，拆分成一個(gè)個(gè)的單元組，便于制作，更方便傳播，在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中，顯然具有很好的傳播價(jià)值。

二

瓦橋、榷場(chǎng)、古戰(zhàn)道……

小切入口巧妙勾連古今

文脈是什么，是文章的脈絡(luò)和肌理，文章所包含的內(nèi)在聯(lián)系。用來(lái)表示城市歷史文脈時(shí)，一般是指息息相通的文化血脈，“究天下之際，通古今之變”，是時(shí)間和空間上的大尺度的思維，是城市演進(jìn)和發(fā)展中的歷史沉淀。文脈承載著歷史，照射進(jìn)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)沒(méi)有文脈的城市不會(huì)是一個(gè)有溫度的城市。研究雄安新區(qū)的文脈，有助于為雄安新區(qū)的未來(lái)發(fā)展、文明建設(shè)提供可借鑒之處，總結(jié)歷史規(guī)律，把握歷史脈動(dòng)，更好地掌握城市的發(fā)展。

千年古城，一脈相承。《文脈·雄安》重在講述城市故事，讓與城市相關(guān)的一條條脈絡(luò)貫通過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。而這一條條脈絡(luò)在展示的時(shí)候，沒(méi)有采用宏大的敘述方式，而是從一個(gè)個(gè)小切口展開(kāi)。這樣的講述方式便于集中力量，解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，從而將一個(gè)個(gè)點(diǎn)講透挖深，做到單看每一集都不斷檔。

在第一集《千年雄州》中，切入口是那座清水河上屹立千年的瓦橋。由河北省政府參事室特聘研究員、河北省文史研究館館員梁勇站在瓦橋之上，引領(lǐng)觀眾視線，講述歷史上的瓦橋關(guān)、周世宗柴榮設(shè)置雄州等史料解析，展示雄州厚重的歷史。通過(guò)影視劇模擬拍攝、地圖演示等方式，將一幕幕歷史事件上演。講述完歷史，鏡頭一轉(zhuǎn)，當(dāng)年的瓦橋已變成現(xiàn)在的這座鋼筋水泥橋。一座橋見(jiàn)證了人生的離別，也見(jiàn)證著時(shí)代的更迭，這里既是暫時(shí)停留的驛站，也是踏上征途的起點(diǎn)。短短幾分鐘，將雄安的歷史講述清楚，還延續(xù)到當(dāng)今的城市發(fā)展。

第二集《宋遼古戰(zhàn)道》中，梁勇又置身地下戰(zhàn)道中，身臨其境講解雄縣在古代的重要軍事地位。也是通過(guò)小切入口—古地下戰(zhàn)道。華北平原上無(wú)天險(xiǎn)可憑，北宋王朝創(chuàng)造性地修建了地下戰(zhàn)道，古地道以雄縣城鈴鐺閣的八角琉璃井為進(jìn)口，經(jīng)邢村大臺(tái)向東北與孤莊頭祁崗村地道相通，并與霸州永清等地相連，長(zhǎng)度至今為迷。專家猜測(cè)，如果把古戰(zhàn)道全部發(fā)掘出來(lái)，將是一道地下長(zhǎng)城。地道內(nèi)翻板、方燈處、存物處和通氣口等各類軍事設(shè)施保存完好，引馬洞、藏兵洞、議事廳、迷魂洞、兵器室一應(yīng)俱全，堪稱軍事堡壘。關(guān)于古地道，傳說(shuō)是楊六郎建造，而史書記載上是北宋著名大將何承矩主持修建的。微紀(jì)錄片講述戰(zhàn)道的結(jié)構(gòu)、設(shè)施、修建者、具體參與的戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)后世的影響，將雄州作為宋代最重要的邊防重鎮(zhèn)、對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線的位置展現(xiàn)出來(lái)。近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華兒女也利用地道抗擊侵略者。如今，地道之上已是繁華城鎮(zhèn)村莊。這座古戰(zhàn)道見(jiàn)證了歷史，也見(jiàn)證了傳奇。

第三集《雄州榷場(chǎng)》的切入口是榷場(chǎng)。榷場(chǎng)的起源是一千多年前，遼軍南下，宋遼簽訂“澶淵之盟”。而后，兩國(guó)以白溝為界撤兵，并設(shè)置榷場(chǎng)，開(kāi)展貿(mào)易。因此雄州地區(qū)不僅是軍事重鎮(zhèn)，還是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，當(dāng)時(shí)在白溝驛站商賈云集，是茶馬互市和絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。一代代的傳承，奠定了雄州一代民眾熱衷商業(yè)貿(mào)易的民風(fēng)，如今的白溝一帶還是重要的商業(yè)貿(mào)易城市，正在努力成為新的城市發(fā)展標(biāo)桿。

切口雖小，但是卻像一顆顆珍珠，串聯(lián)古今，將雄安新區(qū)歷史文化中的一條條脈絡(luò)從起源、演變到發(fā)展串聯(lián)起來(lái)，講述得有理有據(jù)，厚重歷史得以用這種方式呈現(xiàn)出來(lái)，清晰可見(jiàn)。一個(gè)個(gè)小切口串聯(lián)起來(lái)，就是雄安的大文脈。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。雄安承載了歷史，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化精神，才能更好地照耀未來(lái)。傳統(tǒng)中有我們的精神基因，文化中有民族的志氣底蘊(yùn)。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明如何博大精深，才能堅(jiān)定守護(hù)中華民族文化根脈的歷史自覺(jué)和文化自信。

三

受眾關(guān)注度大幅提升

微紀(jì)錄片，打開(kāi)觸摸歷史的另一扇門

微紀(jì)錄片再怎么“微”，實(shí)質(zhì)還是紀(jì)錄片。首先，與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，傳統(tǒng)紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)，多以宏觀的全知視角展開(kāi)敘述，將所有內(nèi)容一一講述，導(dǎo)致觀眾審美疲勞，尤其是年輕觀眾，不會(huì)將注意力長(zhǎng)時(shí)間投放在一個(gè)紀(jì)錄片上。而微紀(jì)錄片則恰恰相反，時(shí)長(zhǎng)短，一般在4—10分鐘，開(kāi)門見(jiàn)山，節(jié)奏緊湊，直奔主題，讓觀眾一目了然。而且微視頻傳播速度很快，也是傳統(tǒng)紀(jì)錄片不能相比的。但是對(duì)于厚重的重大的題材，微紀(jì)錄片難以像紀(jì)錄片那樣做到面面俱到，深度、厚度、長(zhǎng)度上必然不能企及。其次，微紀(jì)錄片并非普通意義上的短視頻，創(chuàng)作上不是隨意拍攝普通民眾日常化視角，也不會(huì)將娛樂(lè)性作為目的，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)錄片專業(yè)拍攝手法，有確切的歷史依據(jù)和科學(xué)的拍攝角度。微紀(jì)錄片的重大意義在于吸引了一批年輕受眾，并加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片價(jià)值功能的回歸。

5分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)，能否講好一個(gè)故事，闡述清楚一件事，這是考驗(yàn)微紀(jì)錄片的最重要的方面。在《文脈雄安》中，我們得到了一個(gè)肯定的答案。從目前已播的幾集中可以看出，第一集《千年雄州》4分48秒，第二集《宋遼古戰(zhàn)道》5分43秒，第三集《雄州榷場(chǎng)》3分52秒，這個(gè)時(shí)長(zhǎng)還包括片頭和片尾。從這幾集中，對(duì)于雄州名稱來(lái)源演化、古戰(zhàn)道、榷場(chǎng)都進(jìn)行了詳細(xì)地交代，對(duì)認(rèn)識(shí)雄安新區(qū)某一方面的歷史做到了深耕細(xì)織。因此，選題的小切入口是關(guān)鍵，一集交代清楚一件事?！段拿}雄安》導(dǎo)演王玉倩介紹，接下來(lái)，節(jié)目還將推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、名人文化等一系列關(guān)于雄安新區(qū)的文化傳承。這些看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的小脈絡(luò)，連接起來(lái)就是雄安的歷史現(xiàn)代，照射出雄安的未來(lái)。

微紀(jì)錄片作為一個(gè)剛長(zhǎng)出萌芽的新形式，還存在很多缺陷和不足的地方?！段拿}·雄安》在不斷的拍攝過(guò)程中也在找方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。首先，團(tuán)隊(duì)制作離不開(kāi)專業(yè)人員和拍攝技術(shù)，一些大場(chǎng)面的拍攝要求會(huì)很高，并不是隨隨便便的視角和構(gòu)圖就能完成。微紀(jì)錄片講究在有限的時(shí)間內(nèi)將視頻主要內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，所以對(duì)拍攝制作水平的要求就更高。時(shí)代在變化，技術(shù)在革新，但對(duì)于微紀(jì)錄片這種新興產(chǎn)物來(lái)說(shuō)，擁有強(qiáng)大的技術(shù)手段支撐也是極其重要的。其次，在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)，將內(nèi)容的精髓表現(xiàn)出來(lái)不是件容易的事，所以對(duì)編劇的要求非常高，何處取舍就顯得非常關(guān)鍵。第三，受眾不能只照顧年輕人，中老年人也應(yīng)該是微紀(jì)錄片的一大主要群體，他們對(duì)內(nèi)容更加關(guān)注，對(duì)新生事物會(huì)有逐漸的接受過(guò)程。普通受眾接受微紀(jì)錄片這種新形式本來(lái)就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，他們或是被動(dòng)接受，或是暫時(shí)接受，因此，但好的內(nèi)容始終是吸引他們的關(guān)鍵。

也有專家表示，在今后，微紀(jì)錄片有可能會(huì)成為廣告宣傳的主要方式，因?yàn)槲⒓o(jì)錄片的特點(diǎn)就是時(shí)長(zhǎng)短，所以很符合廣告宣傳。用微紀(jì)錄片來(lái)作為廣告宣傳會(huì)給人一種很專業(yè)的視角。但是，從近年來(lái)一些優(yōu)秀的微紀(jì)錄片也可以看出，微紀(jì)錄片也許會(huì)成為人們認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)新事物的主要途徑，極大提高學(xué)習(xí)工作效率，提高人們的積極性，加快學(xué)習(xí)、工作完成的專注度。不僅如此，微紀(jì)錄片還可以成為保留回憶的一種新方法。人們不再局限于用單一的照片和視頻，來(lái)記錄過(guò)往的生活回憶，微紀(jì)錄片可以記錄下人們過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由上所述不難看出，微紀(jì)錄片市場(chǎng)廣闊，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，這種形式在很多方面都將大放異彩。在融媒體時(shí)代，微紀(jì)錄片要制定好自身的敘事策略，用更加貼近現(xiàn)實(shí)生活的敘事題材、更加平民化的敘事角度，利用碎片化的敘事方式，將要表達(dá)的細(xì)節(jié)擴(kuò)大化，在有限的時(shí)長(zhǎng)里表現(xiàn)更深刻的現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)人們的思考，產(chǎn)生情感共鳴，從而帶給人們藝術(shù)的享受。

文脈作為一個(gè)城市的記憶和命脈，連接古今，照耀未來(lái)。深耕文化題材，講好飽滿、生動(dòng)的雄安新區(qū)故事，《文脈雄安》通過(guò)一個(gè)個(gè)小切口，讓雄安新區(qū)的文脈清晰展現(xiàn)，厚重的文化歷史通過(guò)微紀(jì)錄片這種形式有效傳播，滿足了不同受眾對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的追求。

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（作者單位：河北廣播電視報(bào)社）