易娜伊 郭桂周

摘要：教師專業(yè)品性的提出源于對(duì)有效教學(xué)研究中的教師教學(xué)態(tài)度調(diào)查，其理論基礎(chǔ)包括亞里士多德的尼格馬可倫理學(xué)、杜威的道德形成理論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、柯布斯的知覺(jué)心理學(xué)理論和諾丁斯的關(guān)懷倫理理論。諸多學(xué)者對(duì)教師專業(yè)品性的內(nèi)涵及要素構(gòu)成進(jìn)行了探索。綜合相關(guān)研究可以將教師專業(yè)品性分為11個(gè)維度，并細(xì)分為若干子維度。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)品性;歷史源流;理論基礎(chǔ);要素構(gòu)成

教師專業(yè)品性（teacher dispositions），是教師在對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)、同事和社會(huì)的行為中體現(xiàn)的價(jià)值觀、責(zé)任感和職業(yè)道德，它能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和未來(lái)發(fā)展以及教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。②本文嘗試追溯教師專業(yè)品性的歷史源流和理論基礎(chǔ)，并具體解析其要素構(gòu)成，以期為教師職業(yè)素養(yǎng)的提升提供具體細(xì)化的路徑。

一、歷史源流

教師專業(yè)品性研究源于有效教學(xué)研究中的教師教學(xué)態(tài)度調(diào)查。最初的教師教育項(xiàng)目，用態(tài)度調(diào)查去評(píng)估教師的專業(yè)傾向。換句話說(shuō)，這些調(diào)查用于確定教師是否優(yōu)秀——優(yōu)秀教師被認(rèn)為具有同情心、具備謙虛誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)。直到二十世紀(jì)八九十年代，專業(yè)品性仍很少應(yīng)用于教師評(píng)價(jià)。此時(shí)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，具有同情心（關(guān)愛(ài)之心）對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀教師來(lái)說(shuō)是非常必要的，但是態(tài)度是內(nèi)在于人或者說(shuō)是行動(dòng)前的特質(zhì)，并不能真正體現(xiàn)他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的實(shí)際表現(xiàn)。③

②Sharon Evans Brindle.An Exploratory Study on the Assessment of Pre-service Teacher Dispositions by Teacher Education Programs in Iowa[D].Des Moines：Drake University，2012：15。

③Anitra Colette Hampton.Deiining and Assessing Teacher Dispostions[D].New York：Columbia University，2010：27。

專業(yè)品性由卡茲和拉斯于1985年首次引入教師教育項(xiàng)目中，他們更加關(guān)注教師在實(shí)際中的行為表現(xiàn)。與內(nèi)在的態(tài)度不同，品性指向的是行為，是可觀察到的行為總和，表示行為發(fā)生的頻率特征。之后，美國(guó)的教師教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始探索如何定義、確認(rèn)并評(píng)估職前教師的專業(yè)品性。①

20世紀(jì)末，教師教育項(xiàng)目開(kāi)始通過(guò)各種教育標(biāo)準(zhǔn)以及其他的大學(xué)認(rèn)證機(jī)構(gòu)定義與評(píng)估教師的專業(yè)品性。1992年，美國(guó)州際新教師評(píng)價(jià)與支持聯(lián)盟（the Interstate New Teacher Assessment and Support Consortium，INTASC）在《新教師許可、評(píng)估與發(fā)展的模型標(biāo)準(zhǔn)：一份州際交流的資料》中首次將“品性”列為教師教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，確立了基于表現(xiàn)的教師教育觀。

2001年，美國(guó)最大的教師教育認(rèn)證機(jī)構(gòu)——全美教師教育認(rèn)證委員會(huì)（the National Council for Accreditation of Teacher Education，NCATE）將“專業(yè)品性”納入《教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)》（以下稱“2001年標(biāo)準(zhǔn)”）中，正式用“品性”代替原有的“態(tài)度”，形成了教師教育標(biāo)準(zhǔn)的新三維：知識(shí)、技能、品性。②

最近十幾年，美國(guó)諸多學(xué)者對(duì)教師專業(yè)品性的本質(zhì)、內(nèi)涵以及評(píng)價(jià)等展開(kāi)了廣泛而深入的研究，不斷加深對(duì)教師專業(yè)品性的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中應(yīng)用這些理論對(duì)職前教師的專業(yè)品性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、理論基礎(chǔ)

教師專業(yè)品性的理論基礎(chǔ)包括：亞里士多德的尼格馬可倫理學(xué)、杜威的道德形成理論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、柯布斯的知覺(jué)心理學(xué)理論和諾丁斯的關(guān)懷倫理理論。

（一）亞里士多德的尼格馬可倫理學(xué)

在亞里士多德的倫理學(xué)中，他關(guān)注實(shí)際的、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)最高的美德是為極少數(shù)人保留的，而純粹的沉思生活是最好的。在亞里士多德對(duì)美德的解釋中，一個(gè)人的美德也將是使他成為好人并且使他做好自己工作的品格狀態(tài)。因此，亞里士多德認(rèn)為，人的品德（性格或性情）決定了人的素質(zhì)和他所做的工作。亞里士多德的內(nèi)在觀點(diǎn)側(cè)重于一個(gè)人的個(gè)人品質(zhì)如何體現(xiàn)在他所做的工作中，以及他如何利用自己的個(gè)人品性與他人交往。③

（二）杜威的道德形成理論

杜威描述了一種稱為思維習(xí)慣的結(jié)構(gòu)，它與今天的教師專業(yè)品性結(jié)構(gòu)有許多相似之處。他強(qiáng)調(diào)品性的可學(xué)習(xí)性、習(xí)慣和特質(zhì)之間的區(qū)別以及品性的描述性。他說(shuō)，品性是“一有機(jī)會(huì)就以特定方式公開(kāi)行動(dòng)的準(zhǔn)備”，并將習(xí)慣或品性與智力特征聯(lián)系起來(lái)。④

杜威的理論將智力、道德（社會(huì)）習(xí)慣、品性與認(rèn)知相結(jié)合，并告誡我們以一種有助于獲得反映智能行為并最終改善社會(huì)狀況的方式生活。杜威的人際觀側(cè)重于一個(gè)人的性格應(yīng)該如何反映與他人的智能社交互動(dòng)。杜威還認(rèn)為，這種與他人的互動(dòng)最終可以改善社會(huì)狀況。⑤

（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班杜拉認(rèn)為，建模和強(qiáng)化是影響行為發(fā)

①Sharon Evans Bcindle.An Exploratory Study on the Assessment of Pre-service Teacher Dispositions by Teacher Education Programs in Iowa[D].Des Moines：Drake University，2012：6。

②張建橋.美國(guó)教師教育之“品性”標(biāo)準(zhǔn)探微[J].比較教育研究，2011（2）：36 - 39。

③⑤Anitra Colette Hampton.Defining and Assessing Teacher Dispositions[D].New York：ColumbiaUniversity，2010：26，26。

④Claudia Whitley.AnExaminaion of Faculty Perceptions Regarding Teacher Disposiions in Texas Colleges and Universities [D].Beaumont：LamarUniversity，2010：17-18。

展的主要組成部分。他的理論包括品性分析、品性行為、品性成長(zhǎng)、品性知識(shí)和品性信息。對(duì)品性行為、知識(shí)和信息的分析可助力品性的成長(zhǎng)。品性行為是“一種表現(xiàn)出特定品性的語(yǔ)言或非語(yǔ)言行為”，品性知識(shí)是“識(shí)別、反思和應(yīng)用有關(guān)品性的信息和觀察的能力”，品性信息是“由教師行為產(chǎn)生的信息”。因此，教師可以通過(guò)其行為來(lái)呈現(xiàn)其品性。為了培養(yǎng)良好的品性，教師可利用自己的品性知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和反思這些品性，并作出必要改變。①

（四）柯布斯的知覺(jué)心理學(xué)理論

柯布斯知覺(jué)心理學(xué)假定，人們根據(jù)世界對(duì)他們的印象進(jìn)行表現(xiàn)。為了理解人們的行為，有必要先理解他們的知覺(jué)。從認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，行為被看作潛在信念的表征。因此，理解一個(gè)人的信念是理解一個(gè)人行動(dòng)的關(guān)鍵?？虏妓箤⒅X(jué)分為對(duì)學(xué)科知識(shí)的知覺(jué)、對(duì)自身的知覺(jué)、對(duì)他人的知覺(jué)、對(duì)教學(xué)任務(wù)的知覺(jué)以及一般參考框架。這一觀點(diǎn)與教師專業(yè)品性的定義緊密相關(guān)，因?yàn)樗鼈兌汲尸F(xiàn)了這樣的觀念：一個(gè)人對(duì)他人的信念會(huì)影響其對(duì)他人的行為。與這些原則相關(guān)，瓦西斯科認(rèn)為，“教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生有能力解決自己的問(wèn)題”，并且“學(xué)生不可能學(xué)會(huì)去解決問(wèn)題，除非給他們機(jī)會(huì)去嘗試”。他還認(rèn)為，“如果一個(gè)教師相信學(xué)生能行，這個(gè)舞臺(tái)的設(shè)定能夠促進(jìn)（學(xué)生）積極的成長(zhǎng)并成功”。②

（五）諾丁斯的關(guān)懷倫理理論

諾丁斯的關(guān)懷倫理被定義為一種道德態(tài)度（品性），其中關(guān)懷的自然反應(yīng)（尋求對(duì)他人做好事）建立在關(guān)懷者和關(guān)懷接受者之間的關(guān)系上。NCATE將諾丁斯的主張納入對(duì)教師品性的定義中，通過(guò)在幾版定義中和標(biāo)準(zhǔn)中涵蓋對(duì)關(guān)心的態(tài)度（品性）來(lái)幫助定義教師專業(yè)品性。③

三、要素構(gòu)成

（一）教師專業(yè)品性的本質(zhì)

對(duì)于教師專業(yè)品性（素養(yǎng)），學(xué)界遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，品性是先天的和不可改變的，意味著存在這樣一組可識(shí)別的特征：具有專業(yè)品性的教師具有同質(zhì)性。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，品性是后天的，受制于成長(zhǎng)和發(fā)展，這意味著教師教育實(shí)踐影響教師專業(yè)品性的生成與發(fā)展。本文是基于教師專業(yè)品性可生成發(fā)展的觀點(diǎn)展開(kāi)研究的。在此觀點(diǎn)之下，有學(xué)者認(rèn)為，教師的專業(yè)品性與教師的知識(shí)、技能交織在一起，知識(shí)和能力會(huì)影響品性的發(fā)展，而專業(yè)品性又會(huì)促使教師提升自身的知識(shí)能力;也有學(xué)者認(rèn)為，專業(yè)品性是獨(dú)立于教育知識(shí)與技能之外的。④如果認(rèn)同第一種觀點(diǎn)，則教師的專業(yè)品性不能單獨(dú)測(cè)評(píng)，需要結(jié)合教師的知識(shí)和技能;而在第二種觀點(diǎn)下，教師的專業(yè)品性是可以單獨(dú)測(cè)評(píng)的。

（二）教師專業(yè)品性的影響因素

1.認(rèn)知、文化與經(jīng)驗(yàn)

職前教師的原有經(jīng)歷會(huì)以經(jīng)驗(yàn)的形式對(duì)教師專業(yè)品性的形成產(chǎn)生影響。同時(shí)，教師所在的亞文化中教師的地位、教師的形象等也會(huì)形塑教師專業(yè)品性。將品性概念化的認(rèn)知或智力方法涉及學(xué)科知識(shí)和教師的自我效能感，文化方法確定了身份隱性的、社會(huì)發(fā)展的概念，這些概念促進(jìn)意義

①③Anitra Colette Hampton.Defining and Assessing Teacher Dispositions[D].New York：Columbia University，2010：28，29.

②Claudia Whitley.An Examination of Faculty Perceptions Regarding Teacher Dispositions in Texas Colleges and Universifies [D].Beaumont：Lamar University，2010：18.

④Kathleen Adams Vaughn.Teacher Dispositions and Student Achievement [D].Claremont：Claremont Graduate University，2012：8-9.

的建構(gòu)。①

2.教學(xué)倫理

教學(xué)的教育性決定了教學(xué)行為源于價(jià)值觀、性格和道德信念，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。以道德意圖為指導(dǎo)的教師專業(yè)品性，通過(guò)積極影響學(xué)習(xí)的方式，對(duì)學(xué)生、家庭、同事和社區(qū)成員產(chǎn)生影響。同時(shí)，道德敏感性是對(duì)學(xué)生和職業(yè)的一種定位，是教師思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。②

（三）教師專業(yè)品性的維度

2008年，NCATE提出了兩項(xiàng)最重要的教師專業(yè)品性：公平、相信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí);同時(shí)指出，應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的這兩項(xiàng)專業(yè)品性進(jìn)行評(píng)估，以確保教師擁有積極的專業(yè)品性，從而支持學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。加拉文等人總結(jié)他們的研究成果指出，教師候選人最重要的品性包括有禮貌、值得信賴、富有責(zé)任感和誠(chéng)實(shí);然而，多數(shù)教師候選人將激情、同情心、公平和靈活看作最重要的品性。③

在佛羅里達(dá)研究項(xiàng)目中，庫(kù)姆斯將教師的專業(yè)品性分為三類：面向自身的專業(yè)品性、面向?qū)W生的專業(yè)品性和面向教學(xué)的專業(yè)品性。④衡量面向自身的專業(yè)品性的標(biāo)準(zhǔn)是：優(yōu)秀教師對(duì)來(lái)自不同背景和不同能力的學(xué)生具有同理心，具有積極的、真實(shí)的自我觀念，并感覺(jué)到自己能夠幫助所有學(xué)生;與之相反的，非優(yōu)秀教師難以識(shí)別和教導(dǎo)與自己不同的學(xué)生，他們會(huì)質(zhì)疑自身處理困難情境的能力，并缺少自信心。衡量面向?qū)W生的專業(yè)品性的標(biāo)準(zhǔn)是：優(yōu)秀教師認(rèn)為學(xué)生是有能力的、有價(jià)值的，并且值得自身付出的，他們相信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí);而非優(yōu)秀教師對(duì)于他們的學(xué)生有一個(gè)低期望，傾向于為學(xué)生的失敗尋找借口。衡量面向教學(xué)的專業(yè)品性的標(biāo)準(zhǔn)是：優(yōu)秀教師都是以人為本的，并且更愿意服務(wù)于他們所在的專業(yè)共同體;相反，非優(yōu)秀教師更多地聚焦于短期的目標(biāo)，很難面向?qū)W生展開(kāi)個(gè)人化的教學(xué)。

賴克和夏普基于對(duì)152名美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)的調(diào)查研究，總結(jié)了最重要的12種教師專業(yè)品性，包括：（1）調(diào)整環(huán)境，以滿足學(xué)生的需要;（2）有教學(xué)的激情和與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的熱情;（3）承諾確保所有學(xué)生都能學(xué)習(xí);（4）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有責(zé)任心;（5）公平公正地對(duì)待所有學(xué)生;（6）與同事一起專業(yè)地工作;（7）對(duì)學(xué)生的各種不同觀點(diǎn)表示尊重和謹(jǐn)慎;（8）理解學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程;（9）恪守承諾，以確保學(xué)生完整、全面地發(fā)展;（10）幫助學(xué)生，使他們都成為終身學(xué)習(xí)者;（11）認(rèn)可內(nèi)在動(dòng)機(jī)的價(jià)值，并幫助學(xué)生發(fā)展其態(tài)度;（12）展示誠(chéng)實(shí)和正直。⑤

查爾斯頓南方大學(xué)專業(yè)品性委員會(huì)綜合比較美國(guó)已有的教師教育標(biāo)準(zhǔn)，確定了6項(xiàng)可測(cè)量并有意義的專業(yè)品性，包括：（1）專業(yè)責(zé)任感;（2）學(xué)校與技術(shù)操作;（3）學(xué)習(xí)共同體;（4）交流與合作;（5）積極地應(yīng)對(duì)差異性;（6）專業(yè)承諾和誠(chéng)信。他們認(rèn)為，專業(yè)品性的關(guān)鍵點(diǎn)在于，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是可測(cè)量和有意義的。⑥

根據(jù)相關(guān)研究，可以將教師的專業(yè)品性分為如下11個(gè)維度，同時(shí)，又可以將這些維度細(xì)分為若干子維度⑦：

1.表現(xiàn)出承諾，并具有“可以做”的態(tài)度。

（1）具有“可以做”的態(tài)度;

（2）專業(yè)承諾與職業(yè)操守;

①②Kathleen Adams Vaughn.Teacher Dispositions and Student Achievement [D].Claremont：Claremont Graduate University，2012：10，10-11。

③⑥⑦Cheng-Shan Lay.Running Head：Effectiveness of Assessing Teacher Disposiions[D].Morehead：Morehead State University，2016：18，26，34-37。

④Claudia Whitley.An Examination of Faculty Perceptions Regarding Teacher Dispositions in Texas Colleges and Universities [D].Beaumont：Lamar University，2010：18-19。

⑤Sharon Evans Brindle.An Exploratory Study on the Assessment of Pre-service Teacher Dispositions by Teacher Education Programs in Iowa[D].Des Moines ：Drake University，2012：20。

（3）兌現(xiàn)承諾;

（4）致力于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，如在課外輔導(dǎo)學(xué)生;

（5）致力于最大限度地促進(jìn)所有學(xué)生的發(fā)展;

（6）樂(lè)于自愿承擔(dān)額外的任務(wù)，并超越對(duì)自我的期望。

2.尊重和重視學(xué)生的不同觀點(diǎn)。

（1）可以識(shí)別不同的人群;

（2）對(duì)多樣性作出回應(yīng);

（3）改變環(huán)境以滿足學(xué)生的需要，尊重和重視學(xué)生的不同觀點(diǎn);

（4）致力于學(xué)生學(xué)習(xí)，如為學(xué)生建立舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，愿意傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn);

（5）使用多種教學(xué)策略以滿足學(xué)生的需求;

（6）表現(xiàn)出對(duì)多樣性的欣賞;

（7）關(guān)注學(xué)生的特殊需要，在課堂上考慮或允許各種觀點(diǎn)。

3.認(rèn)為所有學(xué)生都可以學(xué)習(xí)并為所有學(xué)生的學(xué)習(xí)提供保障。

（1）相信學(xué)生有能力和有價(jià)值;

（2）認(rèn)為所有學(xué)生都能學(xué)習(xí);

（3）致力于確保所有學(xué)生的學(xué)習(xí);

（4）專注于學(xué)生學(xué)習(xí)，如關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí);

（5）無(wú)論課堂上的異質(zhì)性如何，致力于使所有學(xué)生的學(xué)習(xí)最大化;

（6）布置適當(dāng)?shù)募彝プ鳂I(yè)。

4.相信建立聯(lián)系是學(xué)習(xí)和有效溝通的關(guān)鍵，

（1）相信建立聯(lián)系是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵;

（2）交流與合作;

（3）與他人進(jìn)行專業(yè)合作;

（4）建立并維持專業(yè)、良好的師生關(guān)系;

（5）適當(dāng)?shù)目陬^和書(shū)面溝通，與學(xué)生、同事、家庭和社區(qū)進(jìn)行協(xié)作互動(dòng);

（6）有效溝通，與導(dǎo)師和大學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)者合作;

（7）展示有效的口頭和書(shū)面溝通技巧，與同行、主管、家長(zhǎng)和學(xué)生有效合作。

5.公平公正地對(duì)待所有學(xué)生。

（1）平等地對(duì)待所有學(xué)生;

（2）使用公平的評(píng)價(jià)程序。

6.尊重所有學(xué)生。

（1）尊重、可靠、負(fù)責(zé);

（2）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出尊重、同情，富有同理心，關(guān)心同齡人、主管、父母和學(xué)生;

（3）以尊重和關(guān)心學(xué)生靈魂的方式進(jìn)行教學(xué)。

7.用激情和熱情對(duì)待所有學(xué)生。

（1）保持積極的態(tài)度，如激情和熱情;

（2）對(duì)教學(xué)的熱情，如幽默感，令人愉快的舉止。

8.誠(chéng)實(shí)對(duì)待所有學(xué)生。

（1）誠(chéng)實(shí);

（2）以合乎道德、誠(chéng)實(shí)或合法的方式行事。

9.對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果負(fù)責(zé)。

（1）展示對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感;

（2）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果負(fù)責(zé)。

10.樂(lè)于接受反饋。

（1）樂(lè)于構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體;

（2）落實(shí)導(dǎo)師建議，樂(lè)于接受反饋;

（3）表現(xiàn)出對(duì)主管反饋的響應(yīng)能力。

11.對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思。

（1）反思自身的決策以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;

（2）反思自身教學(xué)的表現(xiàn)。

研究與認(rèn)識(shí)教師專業(yè)品性維度及子維度，有助于開(kāi)發(fā)科學(xué)的教師專業(yè)品性評(píng)價(jià)工具，從而對(duì)職前教師的專業(yè)品性進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助選拔熱愛(ài)教育事業(yè)、樂(lè)于從教的優(yōu)秀教師。