謝佳璐 張軍

摘 要：元代是中國山水畫發(fā)展的一個重要節(jié)點，這一時期山水畫發(fā)展的主流以“元四家”為代表，元代山水畫對之后的中國山水畫發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。黃公望為“元四家”之首，一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，他崇尚以古為師，廣泛吸納各家之精華，將道教的隱逸思想和對生命的追求融入山水畫創(chuàng)作，形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，自成一家。研究他的人生經(jīng)歷、藝術(shù)成就、藝術(shù)風(fēng)格及其對后世產(chǎn)生的影響，對于今天的繪畫創(chuàng)作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：黃公望;山水畫;繪畫美學(xué)

元代是中國文化藝術(shù)史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，是我國歷史上疆域最廣闊、由少數(shù)民族建立政權(quán)的一個時代。在不足百年的時間里，當(dāng)時的社會生活發(fā)生了諸多的變化，特別是對元代畫家產(chǎn)生了深遠影響，推動了元代畫壇的發(fā)展進程。

當(dāng)時的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，杜絕知識分子“學(xué)而優(yōu)則仕”，采用民族歧視與壓迫政策，將元朝的所有人劃分為蒙古人、色目人、漢人和南人四個等級;廢除了科舉制度和宋朝盛行的畫院制度，這一舉措基本堵塞了深受儒家思想影響的漢族文人的入仕之道，也使得畫院畫家們失去了其政治身份，社會地位日漸低微，出現(xiàn)了“九儒十丐”的局面。與此同時，全真教的興起，使得很多文人從“入仕”到“出世”，道家的隱逸思想成了他們的精神支柱，畫家們開始以游歷山川為樂，借繪畫創(chuàng)作來表現(xiàn)自身內(nèi)心的情感。這一歷史背景也影響到了想要在官場大顯身手卻屢遭挫折的元代山水畫家——黃公望。

一、時代背景下黃公望生平及藝術(shù)風(fēng)格的形成

黃公望，字子久，原名陸堅，今江蘇常熟人，號大癡道人、一峰道人、井西老人等，與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙并稱為“元四家”，位居“元四家”之首。

黃公望聰明好學(xué)、博覽全書，自幼受儒家思想的影響，對仕途充滿了期待與幻想，渴望能在事業(yè)上有所成就。然而他的政治生涯卻屢遭坎坷，黃公望青年時期曾任小吏，中年時期曾在張閭手下任書吏而被牽連入獄。恰在這時，元朝舉行了第一次科舉考試，他的好友楊載考中進士，而這一機會的錯失無疑再一次打擊到了身陷囹圄但卻熱衷于功名利祿的黃公望。中國自有“五十而知天命”一說，出獄時的黃公望已年近五十，經(jīng)歷了世事滄桑，深諳官場險惡，黃公望自知仕途無望，此時，“入仕”的儒家思想逐步被“出世”的道家思想所代替。他從此不問政事，選擇加入了在當(dāng)時社會上占很高地位的全真教，成為一名道士并改號為“大癡道人”，從此道藝雙修，浪跡虞山、富春山和蘇杭一帶，常以卜卦維持生計。他廣交文人名士和畫家，在與繪畫為伴的同時積極參與傳道活動，修身養(yǎng)性。他崇尚以古為師，廣泛地吸收各家精華，將道教的隱逸思想和對生命的追求融入山水創(chuàng)作，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，自成一家。他不像“元四家”中的其他人那樣或喜梅畫竹，或獨愛空亭，他的作品全為典型的山水畫，繪畫風(fēng)格多樣，與前人和同一時期的畫家相比展現(xiàn)出了新的面貌。黃公望的藝術(shù)道路恰是基于其崎嶇的人生經(jīng)歷而形成的，他通過繪畫創(chuàng)作來表達自己的思想情感，仕途上的崎嶇造就了他的藝術(shù)之路的寬廣與開闊，幾十年來的磨礪以及歲月的積淀，終于成就了一代畫家的輝煌。

元朝社會有別于前朝社會，大多數(shù)的文人士大夫以悲觀的態(tài)度隱逸山林。在這復(fù)雜矛盾的現(xiàn)實背景下，書畫就變成了他們表達情感、直抒胸臆的工具。中國山水畫藝術(shù)在元代時期的繪畫種類中成就最高，文人畫家早已脫離了簡單的山水畫形式，開始更加重視詩、書、畫、印相結(jié)合所給人帶來的感官上的沖擊，這也標(biāo)志著文人畫在元代逐步走向完善。元代山水畫在中國山水畫的發(fā)展進程中展現(xiàn)出了其特有的風(fēng)貌，在中國山水畫的悠久歷史之中，始終占據(jù)著重要的位置，而在元代一眾畫家中，黃公望也是成就最為杰出的畫家之一。

二、黃公望繪畫藝術(shù)成就

黃公望50歲后才開始畫山水，作為一位工詩善畫、博學(xué)多才的畫家，其崇尚以古為師，將道教的隱逸思想以及對生命的追求融入山水畫創(chuàng)作，形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）繪畫理論方面

黃公望潛心于繪畫理論研究，著有《寫山水訣》一書。該著作主要詳述了畫理、畫法、布局、意境等方面的內(nèi)容，黃公望的藝術(shù)思想在該著作中得到了很好詮釋，其繪畫理論也在他的畫作當(dāng)中一一體現(xiàn)了出來，至今仍被畫壇奉為經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。比如黃公望在《寫山水訣》中提出用“闊遠”來代替郭熙在《林泉高致集》中所提到的“深遠”，改變了郭熙山水畫的“三遠”法準(zhǔn)則，是對郭熙“三遠”法準(zhǔn)則的繼承與發(fā)展，也是元代山水畫發(fā)展的體現(xiàn)，體現(xiàn)出元代文人對山水畫意境的新追求。

（二）書法方面

有一位古希臘詩人曾言：“詩是有聲的畫，畫是無聲的詩?！痹娕c畫的交融本就是冥冥之中發(fā)生的，比如宋徽宗在《芙蓉錦雞圖》中，將書法藝術(shù)與自作詩和自作畫有機結(jié)合在一起，創(chuàng)新了繪畫表現(xiàn)形式。中國書法的用筆之道可以說是高深莫測，瞬息萬變。以書入畫，是黃公望繪畫風(fēng)格的蛻變，也是其繪畫中時代特點形成的重要標(biāo)志之一。在《富春山居圖》中，黃公望不再依照物象拘謹?shù)剡M行勾勒描摹，而是在繼承宋代詩、書、畫相結(jié)合的美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將書法中的草篆之法融于筆法之中，又把其隱士情懷帶入書中，勾、皴、點相結(jié)合，使畫面頗具審美趣味。

（三）繪畫創(chuàng)作方面

黃公望注重寫生，善于學(xué)習(xí)前人，直抒胸臆、寄托情懷的繪畫追求在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，其創(chuàng)作的眾多作品靈感大都來源于他對大自然實景的切身感受，在繪畫中所表現(xiàn)的一筆一墨皆來源于他的內(nèi)心，形成了蕭條淡泊、平淡天真的隱逸畫風(fēng)，對畫壇影響深遠。

明張丑在《清河書畫舫》中將黃公望的山水畫表現(xiàn)形式分為淺絳和水墨兩種。所謂“水墨法”，就是減弱畫面對皴擦筆法的控制，筆意簡遠，氣勢雄渾。而所謂“淺絳法”就是用花青和赭石在皴染后再稍作渲染。黃公望的“淺絳山水”和“水墨山水”風(fēng)格多樣，變化莫測。與宋代的“青綠山水”相比，黃公望的山水畫表現(xiàn)形式是對宋代繪畫風(fēng)格的繼承與發(fā)展，超越了中國傳統(tǒng)的“隨類賦彩”繪畫方法，與其形成了鮮明的對比。這種方法是他在墨色上的重大創(chuàng)新，是對山水畫的較大發(fā)展，表達了元代文人墨客隱逸高尚的思想，為后世所推崇與發(fā)揚。

黃公望一生創(chuàng)作了許多的作品，其傳世佳作有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》《丹崖玉樹圖》《天池石壁圖》《九珠峰翠圖》等?！短斐厥趫D》和《丹崖玉樹圖》等畫作就是他“淺絳山水”的代表作品，多干筆皴擦，設(shè)色講究淡赭，筆墨自由而活潑，富有個性。而“水墨山水”的代表作品有《九峰雪霽圖》等，整體風(fēng)格高逸，設(shè)色淡雅。而在這些傳世佳作中，其中最著名、最傳奇、最具道教精神的畫作當(dāng)屬《富春山居圖》。

三、黃公望作品比較分析

《富春山居圖》被譽為“中國十大傳世名畫”之一，是黃公望為好友所畫的作品。明清以來有很多《富春山居圖》的仿作。在《富春山居圖》中，黃公望使用富春江作為主題背景，采用橫卷式的構(gòu)圖方式，以既枯又潤的筆觸描繪了富春江一帶的秀麗風(fēng)光。黃公望將客觀自然世界與主觀內(nèi)心世界有機結(jié)合起來，在寫生的基礎(chǔ)上將自然之美表現(xiàn)得淋漓盡致。遠景以山巒、坡巖以及排列疏密有致的密林組成，近景則以村落、亭臺樓閣、漁船等景觀為主，筆墨淡雅，變化豐富。

黃公望因受道教思想的影響，繪畫時并沒有過多地拘泥于物象表面的細微描畫，而是注重把握畫面的整體關(guān)系以及所表現(xiàn)出來的意境，使得畫面富有生氣，體現(xiàn)出了“天人合一”的自然觀。在黃公望的眾多畫作中，只有《富春山居圖》給人的感覺是如此的平淡安靜，畫中的山巒既沒有如《九峰雪霽圖》那樣陳列裝飾，又沒有像《富春大嶺圖》那樣顯得擠迫。在畫面布局上，《富春山居圖》采取了散點式構(gòu)圖的方法，由平面向縱深拓寬，使得畫面層次豐富，并將郭熙《林泉高致集》中的“深遠”以“闊遠”代之，達到了北宋以來文人墨客所標(biāo)舉的超然灑脫、渾厚華滋的最高審美境界，彰顯了元代文人畫家的創(chuàng)新精神和對理想生活的向往。

中國的山水畫走向獨立要早于西方的風(fēng)景畫千余年，盡管中西方皆使用天然山水和自然景物作為繪畫主題，但在繪畫方式與表現(xiàn)技法上二者卻存在實質(zhì)性的差異。中國山水畫實質(zhì)上是一種寫意藝術(shù)，然而西方風(fēng)景畫則是對客觀世界的科學(xué)再現(xiàn)，是對自然空間的一種寫實表達。例如老彼得·勃魯蓋爾的《冬獵》，通過描繪白雪覆蓋的山谷、陰暗的天空、光禿禿的枯樹、遠處如刀鋒般的山脈、形單影只的鳥兒等景物，呈現(xiàn)出典型的冬日寒冷蕭瑟的景象?！抖C》與《富春山居圖》相比，創(chuàng)作背景很是相像，畫家皆因社會動蕩不安，借繪畫創(chuàng)作來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，但它們之間也存在著差異?！陡淮荷骄訄D》采用橫卷式構(gòu)圖，由平面向縱深拓寬。這幅畫以筆墨作畫，色彩沉穩(wěn)大方，氣勢雄渾壯闊，通過墨色的濃淡干濕變化來表現(xiàn)樹木，表現(xiàn)方法與組合形式多樣。而《冬獵》是一幅油畫作品，特別注重運用透視原理，對風(fēng)景的描繪也遵循著客觀現(xiàn)實。這幅畫作具有較強的空間感和故事感，畫面動靜處理得十分巧妙，用色通亮明艷，畫家通過黑白灰色調(diào)的對比來塑造大自然、人物、空氣和光，營造出了蕭瑟凄涼之感。

元代時期的藝術(shù)風(fēng)格，在一定程度上繼承與發(fā)展了唐宋時期的藝術(shù)風(fēng)格。如果說唐宋時期的繪畫風(fēng)格偏向于雄偉壯闊、華麗精巧，那么元代文人畫的風(fēng)格更偏向于清麗超脫、簡逸明快。比如北宋時期畫家王希孟的《千里江山圖》是“中國十大傳世名畫”之一。畫家采用長卷式構(gòu)圖來刻畫綿延不斷的山脈和奔騰不息的江河，靈活地運用了“三遠”等構(gòu)圖形式，使得大自然的秀麗壯美得到了充分展現(xiàn)，畫面節(jié)奏感強，扣人心弦，充分反映了宋代繪畫的特點。這幅畫作中的景物繁多且復(fù)雜，自山起，由山終，有始有終，通過長橋或流水連接，使得畫面的各個部分既相對獨立又相互關(guān)聯(lián)。作品構(gòu)圖嚴(yán)謹，筆法精巧，設(shè)色絢麗，整幅畫面精致細膩，實現(xiàn)了步移景異的藝術(shù)效果。

《千里江山圖》雖是少年之作，但卻有著皇家氣象。少年的世界滿目旖旎，此時的王希孟基本還沒有經(jīng)歷過缺憾，使得這幅作品十分圓滿，一筆一畫全無敗筆，就連湖面上的微波水紋也均被一筆筆畫出。對比之下，《富春山居圖》就顯得蕭瑟蒼茫得多，不設(shè)色而純用筆墨，自具五彩。這幅長卷猶如生命的長河，凝聚著人生的隱喻智慧。作品中的每一段都像是人生的不同階段，整個畫面中景物有高有低，濃淡干濕，疏密有致，用筆灑脫豪放，意到足矣，似乎在告訴著我們?nèi)松凡⒉黄教?，既有在高處的得意，又有跌落谷底的失意?8歲的朝氣與80歲的坦然，不同階段的不同經(jīng)歷，使得兩位畫家的藝術(shù)風(fēng)格也各不相同。

四、黃公望對后世的影響及啟示

元代是中國山水畫發(fā)展的一個重要節(jié)點。這一時期山水畫發(fā)展的主流以“元四家”為代表，黃公望作為“元四家”之首，與另外三位畫家之間有著密切的關(guān)系，他們的藝術(shù)思想及繪畫實踐都有著相似之處。他們側(cè)重于寫意抒情，重視詩、書、畫的有機結(jié)合，尋求意趣的表達。可以說，元代山水畫是中國繪畫史上另一個新的高峰，有力地推動了后世文人畫的發(fā)展進程，對后世影響深遠。例如，“元四家”的美學(xué)思想對明代畫家徐渭就起到了較大的感染作用，他所繪制的牡丹作品摒棄了牡丹自身的奢華與繁榮，徐渭選擇通過墨色深淺的轉(zhuǎn)變來呈現(xiàn)出他對于牡丹形象的獨特見解。

黃公望在中國山水畫的歷史上是一位頗有影響力的畫家。元朝以后，許多山水畫家都受到過黃公望的影響。例如沈周、李鐵夫、高劍父、吳昌碩、徐悲鴻、傅抱石等畫家都在不同程度上受其影響。沈周的大多數(shù)作品都有著黃公望繪畫的影子。李鐵夫有著深厚的中國畫功底，他以中國傳統(tǒng)宣紙為載體，在水彩顏料中加入了水墨，將中國傳統(tǒng)水墨畫技法與西方水彩畫技法相結(jié)合進行作畫，對繪畫“中西融合”的實現(xiàn)具有一定的推動作用。徐悲鴻將西方的寫實語言融入中國畫，他的作品表現(xiàn)出了強大的生命力。傅抱石以中國傳統(tǒng)繪畫語言為基礎(chǔ)，借鑒了一些“新日本畫”中的形式語言，找到了新的繪畫形式?！懊魉募摇薄⑶宄酢八耐酢?、新安畫派等中國繪畫史上有名的畫家也都研究過黃公望的畫作。黃公望所留下的畫作、繪畫論著以及美學(xué)思想，都是中國美術(shù)史上的寶貴財富。

通過黃公望等山水畫家的繪畫實踐，中國山水畫徹底改變了南宋時期的繪畫風(fēng)格，元代山水畫也成為中國山水畫史上的又一個高峰，同時也將文人畫推向了一個新的發(fā)展高度。我們要學(xué)習(xí)“元四家”等名家的藝術(shù)精神，繼往開來，開拓創(chuàng)新，推動中國繪畫的發(fā)展。只有弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收其他優(yōu)秀文化為己用，才能創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)精神和時代氣息的優(yōu)秀畫作。

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作者簡介：

謝佳璐，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)、水彩畫藝術(shù)。

張軍（通訊作者），佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：水彩畫。