摘 要：李唐是我國(guó)“南宋四大家”之一，他的山水畫(huà)在我國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷程中具有承上啟下的作用?？梢哉f(shuō)，李唐的藝術(shù)成就對(duì)南宋宮廷畫(huà)院山水繪畫(huà)的影響極為深遠(yuǎn)?，F(xiàn)以李唐的作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》作為研究對(duì)象，分析李唐繪畫(huà)作品的藝術(shù)特征，深入研究李唐繪畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值及他的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：李唐;藝術(shù)欣賞;《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》

李唐作為一位從北宋時(shí)期過(guò)渡到南宋時(shí)期的著名畫(huà)家，在繪畫(huà)藝術(shù)上展現(xiàn)出驚人的天賦，他的繪畫(huà)作品為后人研究?jī)伤紊剿?huà)的轉(zhuǎn)型提供了重要的線索。李唐擁有扎實(shí)的繪畫(huà)功底，并且經(jīng)常親近自然，深入了解山水景物。因此，他的繪畫(huà)作品以山水畫(huà)最為出眾。其作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》具有取景獨(dú)特、用筆大膽、創(chuàng)造力豐富、氣勢(shì)磅礴等藝術(shù)特征，給南宋山水畫(huà)帶來(lái)了煥然一新的面貌。李唐的一生經(jīng)歷了北宋后期的大廈將傾、兩宋交替之時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，以及南宋初期國(guó)家重建等不同的階段，所以其繪畫(huà)作品也呈現(xiàn)出不同的面貌，不僅有描繪完整景色的全景式北宋山水畫(huà)，也有描繪邊角景致的南宋山水畫(huà)?！度f(wàn)壑松風(fēng)圖軸》是李唐山水畫(huà)功力的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)了李唐高超的山水畫(huà)技巧，如今被保存在臺(tái)北故宮博物院，受到廣大繪畫(huà)藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。

一、李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》藝術(shù)特征

（一）構(gòu)圖特色

李唐的早期繪畫(huà)深受以荊浩、范寬、關(guān)仝等為代表人物的北派山水影響，往往以頂天立地的大山突出畫(huà)面的雄偉壯觀。而《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》就是采用主峰正中對(duì)稱(chēng)，“上留天、下留地”的全景式構(gòu)圖，畫(huà)面感很強(qiáng)。這幅畫(huà)是絹本淺設(shè)色，重視筆墨的運(yùn)用，長(zhǎng)188.7cm，寬139.8cm，款識(shí)題于遠(yuǎn)峰上一行，“皇宋宣和甲辰春，河陽(yáng)李唐筆”。可見(jiàn)，這幅畫(huà)是在北宋宣和六年（1124年）創(chuàng)作的。因此，《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》是他南渡之前的繪畫(huà)作品，所以依舊堅(jiān)守著北宋山水畫(huà)全景式的構(gòu)圖方法，但是著重近景與局部的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)局部的描寫(xiě)來(lái)增強(qiáng)整體效果，這種構(gòu)圖方法對(duì)后世的影響很深。李唐把作品中的畫(huà)面拉近，用平常的視角重點(diǎn)展示中部景物，營(yíng)造一種極易吸引欣賞者眼球的氛圍感，讓欣賞者如身臨其境一般，感到回味無(wú)窮。

（二）大膽用筆

著名畫(huà)家李思訓(xùn)擅長(zhǎng)畫(huà)青綠山水，他的繪畫(huà)作品主要是用剛性的線條勾勒出山石的輪廓，再以青綠的顏色去表現(xiàn)山石的紋理。《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》以前也許也是一幅青綠敷色的山水畫(huà)，但是由于年代久遠(yuǎn)，圖畫(huà)上的顏色現(xiàn)在幾乎看不見(jiàn)了，只是還留有一絲痕跡。李唐并不是簡(jiǎn)單地繼承了傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，而是在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新[1]。李唐的繪畫(huà)作品謹(jǐn)慎樸素，氣質(zhì)豪邁，帶有明顯的北派山水風(fēng)格，但其構(gòu)圖和筆墨十分簡(jiǎn)單。他的筆墨鋒銳，惜墨如金，即使是畫(huà)面中墨色濃重的地方也不會(huì)是一片黑暗。他常用中鋒繪制輪廓，襯托出墨水的濃厚感?！度f(wàn)壑松風(fēng)圖軸》是他山水畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)型的開(kāi)端?？梢哉f(shuō)，李唐在中國(guó)古代繪畫(huà)史上有著承上啟下的作用，他不僅繼承了北宋繪畫(huà)成就的余韻，而且開(kāi)創(chuàng)了南宋繪畫(huà)的新風(fēng)氣，在山水畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了很大的作用。《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》這幅畫(huà)是李唐的山水畫(huà)作品中最具有代表意義的作品之一，也是我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作史上展現(xiàn)北方美好山河的杰作。

（三）豐富的創(chuàng)造力

豐富的創(chuàng)造力是李唐創(chuàng)作山水畫(huà)《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》的源泉。創(chuàng)造力是人的一項(xiàng)特殊能力，也可以說(shuō)是所有的人都應(yīng)該具有的一種能力。人的創(chuàng)造力是一直存在的，能夠運(yùn)用材料，借助預(yù)想不到的辦法進(jìn)行創(chuàng)作[2]。南宋時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作內(nèi)容上都有很大的變化，尤其是以李唐、馬遠(yuǎn)、劉松年為主要代表的山水畫(huà)作家，譜寫(xiě)了山水畫(huà)創(chuàng)作的新篇章。李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》在創(chuàng)作風(fēng)格上也有很大的創(chuàng)新，對(duì)南宋畫(huà)風(fēng)的形成起到了重要作用。在筆墨方面，李唐用干筆濃墨刮擦后再用淡墨進(jìn)行暈染，既不同于唐代畫(huà)家慣于采用的謹(jǐn)慎勾勒的技法，也不同于北宋畫(huà)家嚴(yán)謹(jǐn)沉厚的風(fēng)格。在用筆方面，李唐改變了過(guò)去唐朝時(shí)期謹(jǐn)慎用筆的畫(huà)法，闊長(zhǎng)地用筆，一筆一畫(huà)、簡(jiǎn)潔明了地表現(xiàn)了山石的造型結(jié)構(gòu)。并且李唐很好地借助水與墨的調(diào)合，改變了北宋時(shí)期筆墨濃厚的畫(huà)法，用簡(jiǎn)單的筆墨作畫(huà)，使得畫(huà)面效果概括而洗練，具有一定的整體美感。在構(gòu)圖上，李唐大膽裁剪、篩選，采用遠(yuǎn)景山水和突出山水局部的構(gòu)圖形式，概括了我國(guó)的大好河山。這種繪畫(huà)形式對(duì)南宋時(shí)期的畫(huà)風(fēng)也產(chǎn)生了很大的影響。但丁在他的作品《神曲》中寫(xiě)：“至高無(wú)上的光??！你超出了人類(lèi)思想之外，你把曾經(jīng)啟示我的，再賜一些在我的記憶里吧！你使我的舌頭有足夠的能力，至少傳述你光榮的一?；鹦?，以之遺留后來(lái)的人吧。”這是他對(duì)上帝做的祈禱。在努力描寫(xiě)上帝的存在時(shí)，他祈禱能獲得上帝的幫助，想從他那里借到足夠的力量，給后人留下一粒圣靈的火星。能夠把一種幻想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀創(chuàng)作成果，并且讓但丁把這?；鹦莻鬟f給后人的，就是創(chuàng)造力本身。李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》實(shí)際上是一種對(duì)以往繪畫(huà)思想和繪畫(huà)技法的解放，蘊(yùn)含了一種“理”的精神，也凸顯出了一種“意”的追求[1]。

（四）取景獨(dú)特

《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》這幅繪畫(huà)作品所描繪的對(duì)象種類(lèi)有限且單一，主要是石頭、溪流、松樹(shù)，再?zèng)]有別的。李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》不像畫(huà)家范寬的作品《溪山行旅圖》那樣，有山峰、山谷、行人、造型多樣的樹(shù)木、被山石遮掩住的殿閣樓宇等。李唐的作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》描繪對(duì)象是從自然環(huán)境中提煉出來(lái)的素材，所以比較單一，而且規(guī)模較小。因此，其在山水畫(huà)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上也就較為單純、簡(jiǎn)約。在畫(huà)面中，頂端的大石頭作為主峰是遠(yuǎn)景，中間與兩邊的石頭以及石頭上的松樹(shù)是中景，而最底端的幾塊大石頭與石頭上筆直聳立的松樹(shù)是近景。此外，畫(huà)面左下方還有一條小溪緩緩而流，升起白色的濃霧，畫(huà)家主要是用留白來(lái)對(duì)其進(jìn)行處理。除了這些內(nèi)容以外，畫(huà)面沒(méi)有再對(duì)其他對(duì)象進(jìn)行描繪。簡(jiǎn)單的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)與單一的描繪對(duì)象，使得這幅畫(huà)符合小規(guī)模題材繪畫(huà)的要求。這里的山石都是北方山石的典型代表，主要是太行山附近的山石結(jié)構(gòu)與質(zhì)地。山石的外輪廓線條十分鋒銳且有力。由于皴法濃密，山石的外輪廓線顯得不那么突出。畫(huà)家采用的皴法應(yīng)該是“斧劈皴”。提到“斧劈皴”，清代李漁在畫(huà)傳《芥子園》中有記載：“本自劉松年、李唐，唐寅學(xué)之，深得其奧。周東村、沈石田皆用之?！薄案濉钡募挤ㄔ从诶钏加?xùn)，其用筆極其遒勁有力，是北宗山水的典型代表，號(hào)稱(chēng)大李將軍。在《中國(guó)繪畫(huà)史》中，俞劍華在“青綠山水”部分講到：“昭道畫(huà)石用小斧劈皴?！睆睦钐频纳剿?huà)來(lái)看，的確可以說(shuō)“畫(huà)山已有皴法”。確切來(lái)說(shuō)，李唐是第一個(gè)利用“斧劈皴”來(lái)創(chuàng)作的畫(huà)家，后來(lái)這種技法經(jīng)過(guò)馬遠(yuǎn)、夏圭、劉松年等一批山水畫(huà)家的創(chuàng)造與發(fā)展，直至明朝的唐寅與周東村，才得到普遍的流傳與充分的利用。“斧劈皴”其實(shí)就是形容筆形像斧頭一樣鋒利、剛勁、有力，快下而慢提，側(cè)鋒出筆，呈斧劈狀。由于“斧劈皴”方硬、剛強(qiáng)有力，其一旦下筆就難以變化。但在李唐的繪畫(huà)作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》中，畫(huà)面變化多端、氣象萬(wàn)千，用筆的粗細(xì)、濃淡、長(zhǎng)短不一，十分靈活[2]。

（五）氣勢(shì)磅礴

從整幅畫(huà)的結(jié)構(gòu)布局來(lái)看，圖畫(huà)的中部描繪巍峨的山峰，上部描繪出天空，底端描繪地面，以彰顯主峰的雄偉氣勢(shì)，營(yíng)造一種磅礴的氣勢(shì)，讓人仿佛有從山腳抬頭仰望山頂之感，能夠清晰感受那高遠(yuǎn)之勢(shì)。遠(yuǎn)景中的山峰連綿分布，與主峰的距離非常近，呈眾星捧月之勢(shì)，山峰上白云繚繞，動(dòng)靜結(jié)合。山上的樹(shù)木高低相間，十分茂盛，筆墨濃厚，是名副其實(shí)的全景式山水畫(huà)構(gòu)圖。深山中安靜幽僻的崖谷間，有不斷奔涌的小溪與郁郁蔥蔥的松樹(shù)林，襯托出山峰的高聳。那些松樹(shù)緊緊相依，層巒疊嶂，郁郁蔥蔥，緊密厚重，或兩株或三株或四株地相互交叉著，排列得很有秩序，樹(shù)根大多已露出石縫，樹(shù)干用“魚(yú)鱗皴”描繪，節(jié)疤明顯。這種布局結(jié)構(gòu)使得畫(huà)面整體呈現(xiàn)出磅礴之勢(shì)。

（六）明暗對(duì)比

《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》中對(duì)山、水、樹(shù)、石的畫(huà)法進(jìn)一步突出了陽(yáng)面與陰面之間的反差，讓山、水、樹(shù)、石更具生命活力。畫(huà)家在樹(shù)木的陽(yáng)面使用飛白，淺墨勾勒，而在陰面則用墨色進(jìn)行暈染，并且通過(guò)墨色的厚薄變化來(lái)表現(xiàn)樹(shù)木的遠(yuǎn)近。畫(huà)面將前面十二棵樹(shù)木分為兩組，右邊一組樹(shù)木陽(yáng)面的樹(shù)干飛白自然，不論是樹(shù)根、樹(shù)枝，還是樹(shù)干都有著鮮明的明暗對(duì)比;左邊一組樹(shù)木的樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)根都屬于明處，好像掉一根針在上面都能看得清清楚楚。再看石頭的明暗，明處的石頭與暗處的石頭相互映襯，充分地展現(xiàn)了暗處石頭的深邃，從而更加突出了《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》的雄健陽(yáng)剛之氣。從細(xì)節(jié)來(lái)看，《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》對(duì)樹(shù)木的畫(huà)法更加創(chuàng)新獨(dú)特。在以往的全景式山水畫(huà)中，樹(shù)木的比例都相對(duì)較小，而《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》中樹(shù)木的樹(shù)干、枝葉都清晰可見(jiàn)，線條醒目有力。如松樹(shù)的樹(shù)干、樹(shù)葉均以濃重的筆墨細(xì)致勾勒，再使用淡色來(lái)進(jìn)行填色，濃淡對(duì)比強(qiáng)烈，進(jìn)一步突出了線條的力度。松樹(shù)葉則使用猶如鋼針的堅(jiān)硬線條加以勾勒后，再用青綠色加勾，顯得豐富而有層次。

二、李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》藝術(shù)價(jià)值

（一）歷史傳承

山水畫(huà)的創(chuàng)作歷史，經(jīng)歷了五代、隋唐、兩宋、元、明、清六個(gè)時(shí)期，一路在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，這也賦予了山水畫(huà)豐厚的歷史底蘊(yùn)與新的時(shí)代精神。李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》也是一樣。他是歷史上一位在當(dāng)時(shí)作出了巨大的貢獻(xiàn)，并且對(duì)后世造成了巨大影響的山水畫(huà)家[3]。他在《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》中運(yùn)用的“斧劈皴”的繪畫(huà)技法，是在宋朝范寬所創(chuàng)的繪畫(huà)技法——“雨點(diǎn)皴”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的。范寬創(chuàng)作的這種繪畫(huà)技法在宋朝初期就開(kāi)始興起，但后面一直被冷落，沒(méi)有在畫(huà)院中得到廣泛應(yīng)用，也沒(méi)有受到皇帝的重視。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀后，“雨點(diǎn)皴”在李唐的筆下又得到了發(fā)展。李唐在范寬所創(chuàng)作的繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了自己的繪畫(huà)技法——“斧劈皴”。范寬的“雨點(diǎn)皴”是直筆，而李唐的“斧劈皴”則是像用斧頭砍柴一樣，剛勁有力，又像狂風(fēng)驟雨一般，具有爆發(fā)力[4]。搭配濃墨，可以用來(lái)描繪山石粗礪堅(jiān)硬的巖面，這樣繪制而成的山石紋理不但具有新意還十分有力度，正如古人所形容的“峭壁如削”“石如積鐵”。由此，李唐創(chuàng)造的山水畫(huà)風(fēng)格便在南宋時(shí)期受到了很多人的欣賞和追捧，最后逐漸成為南宋的主流畫(huà)風(fēng)。觀賞《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》可以發(fā)現(xiàn)，其忠實(shí)描寫(xiě)自然之美。畫(huà)家不斷堅(jiān)守自己對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的追求與向往，從而創(chuàng)造出屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格，不僅展現(xiàn)了自己的繪畫(huà)功底，還展現(xiàn)了自己內(nèi)心的真實(shí)感受，為畫(huà)面增添了獨(dú)特趣味。

（二）時(shí)代標(biāo)尺

從南宋和北宋兩個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)歷史中我們能夠了解到，宋徽宗統(tǒng)治期間，李唐以第一名的成績(jī)考入畫(huà)院。那年他四十八歲，由此正式成為一位專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。不難想到，假如沒(méi)有金人鐵騎的入侵，李唐借助超強(qiáng)的繪畫(huà)功底一定會(huì)受到皇帝的贊譽(yù)，并因此享受美好的生活。但無(wú)論如何他都沒(méi)有想到時(shí)局會(huì)變化得如此之快。沒(méi)過(guò)多久，便爆發(fā)了“靖康之難”。在這一時(shí)期，以女真人為主體的少數(shù)民族政權(quán)國(guó)家金國(guó)侵略了北宋的都城汴京，還搶走了宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝以及很多北宋官員。李唐作為宮廷畫(huà)家自然也難逃這一厄運(yùn)。在這一階段，李唐的藝術(shù)生涯步入低谷，但是這也是李唐在重獲自由后產(chǎn)生強(qiáng)烈繪畫(huà)激情的原因。李唐為后世留下了很多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品[5]。其中，《萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸》可謂我國(guó)山水畫(huà)史上最具代表性的繪畫(huà)作品。該作品之所以如此重要，主要原因是它的創(chuàng)作時(shí)間非常明確，是宋代時(shí)期少見(jiàn)的帶有紀(jì)年信息的繪畫(huà)作品。該作品對(duì)后人研究李唐創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)型和北宋與南宋相交時(shí)期山水畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)具有重大意義[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上，山水畫(huà)是最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的繪畫(huà)藝術(shù)。山水畫(huà)從魏晉南北朝時(shí)期逐漸興起，發(fā)展至隋唐時(shí)期，誕生出水墨和青綠這兩種不同的繪畫(huà)風(fēng)格，并于五代時(shí)期逐漸發(fā)展形成比較成熟的繪畫(huà)體系。此后，我國(guó)畫(huà)家對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)不再是對(duì)自然風(fēng)景的再現(xiàn)和模仿，而開(kāi)始將“天人合一”的思想融入繪畫(huà)觀念，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。兩宋時(shí)期是我國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，而李唐作為這一時(shí)期的代表性畫(huà)家，在受到晉唐余韻影響的基礎(chǔ)上，更具個(gè)性化的獨(dú)特創(chuàng)造力與想法，使得自身的山水畫(huà)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與升華，得到了人們的重視。

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作者簡(jiǎn)介：

王宇倩，中國(guó)計(jì)量大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)哲學(xué)。