摘 要：遵循李放《八旗畫(huà)錄》的體例，針對(duì)滿(mǎn)洲八旗、漢軍八旗（尤其是漢軍八旗）的一些尚未見(jiàn)錄于藝術(shù)史但又相對(duì)在繪畫(huà)領(lǐng)域有所建樹(shù)的畫(huà)家進(jìn)行大致考略，并對(duì)《八旗畫(huà)錄》中引用最多的《繪境軒讀畫(huà)記》一書(shū)的作者進(jìn)行考證。

關(guān)鍵詞：《八旗畫(huà)錄》;未見(jiàn)錄;畫(huà)家

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金一般項(xiàng)目（L19BZW013）階段性成果。

李放的《八旗畫(huà)錄》專(zhuān)錄清代八旗畫(huà)家，共有288位。在書(shū)中，李放雖然對(duì)帝王繪畫(huà)多有贊譽(yù)之辭，但關(guān)于一些人，單憑其他書(shū)籍中對(duì)其有“善畫(huà)”“工畫(huà)”等只言片語(yǔ)的描述就將其錄入，未免有求全之嫌。從整體上看，《八旗畫(huà)錄》一書(shū)是一份十分重要的美術(shù)文獻(xiàn)，具有很高的藝術(shù)史研究?jī)r(jià)值，理應(yīng)引起廣大美術(shù)研究者的重視，但從目前的研究來(lái)看，人們對(duì)于其的研究還處于初步階段?！栋似飚?huà)錄》中記錄的眾多八旗畫(huà)家，有的已經(jīng)在繪畫(huà)史上被反復(fù)提及，如清代的多位帝王及其他宗室成員，俞劍華在其著作《中國(guó)美術(shù)史》中就單列了一節(jié)，薛永年在所著《清代繪畫(huà)史》的前言中也有所提及。再者，以高其佩為首、朱倫瀚及李世倬等人繼起的指畫(huà)創(chuàng)作者，唐岱、唐英等供奉內(nèi)廷的畫(huà)家們，他們也大都在諸多版本的美術(shù)史著作及單篇論文中被介紹過(guò)。這些都極大地豐富了人們對(duì)清代美術(shù)史發(fā)展流變等問(wèn)題的研究。

本文以《八旗畫(huà)錄》為文本對(duì)象，針對(duì)一些尚未見(jiàn)錄于藝術(shù)史但又相對(duì)在繪畫(huà)領(lǐng)域有所建樹(shù)的畫(huà)家進(jìn)行大致考略，遵循《八旗畫(huà)錄》的體例，對(duì)八旗畫(huà)家進(jìn)行分類(lèi)探究。需要說(shuō)明的是，《八旗畫(huà)錄》所錄以滿(mǎn)洲八旗、漢軍八旗畫(huà)家居多，尤其是滿(mǎn)洲八旗，故本文在考察諸位畫(huà)家的時(shí)候也主要是以以上兩類(lèi)畫(huà)家為主。雖然在《八旗畫(huà)錄》一書(shū)中，李放博引諸書(shū)（筆者初步統(tǒng)計(jì)有近四十本著作），但其中引用最多的當(dāng)屬《繪境軒讀畫(huà)記》。又因在《八旗畫(huà)錄》中，李放并未詳細(xì)交代其作者，故在本文之首，筆者將簡(jiǎn)單對(duì)《繪境軒讀畫(huà)記》進(jìn)行考證。

一、《繪境軒讀畫(huà)記》作者考

《繪境軒讀畫(huà)記》是《八旗畫(huà)錄》一書(shū)中引用最多的一本書(shū)，李放在引用其他書(shū)籍時(shí)，首次引用都會(huì)寫(xiě)明作者，只有《繪境軒讀畫(huà)記》沒(méi)有標(biāo)明作者是何人。雖然有些學(xué)者或書(shū)籍中默認(rèn)此書(shū)作者是李放，但也有很多論文、書(shū)籍在引用的時(shí)候沒(méi)有標(biāo)明作者，或者對(duì)其進(jìn)行了猜測(cè)，如認(rèn)為是如松（清朝宗室，滿(mǎn)洲正白旗人，別號(hào)素心道人）。筆者在發(fā)表的論文中已推定李放為《繪境軒讀畫(huà)記》的作者，但當(dāng)時(shí)限于行文篇幅，故未作過(guò)多闡述，茲就《繪境軒讀畫(huà)記》作者問(wèn)題，再添以下資料證據(jù)：《八旗畫(huà)錄》序文尾有“已未閏月遼西李放原名充國(guó)自題于津邸繪境小軒時(shí)年三十有六”，此據(jù)一也。李放的另一部著作《畫(huà)家知希錄》的開(kāi)篇序言中有“予輯繪境軒畫(huà)董既卒”，在序言結(jié)尾又有“自序于津邸之繪境小軒”，此據(jù)二也?！栋似飚?huà)錄》后編卷中引《繪境軒讀畫(huà)記》：“文忠與先光祿幼同學(xué)，長(zhǎng)同榜，交誼之篤，不啻弟昆。放只知其為中興賢相，從未聞其擅長(zhǎng)藝事……”在這段話中，李放也提到了自己，且類(lèi)似的表述在《八旗畫(huà)錄》引用時(shí)還有很多，此據(jù)三也。由此可知，“繪境軒”為李放的“齋號(hào)”，《繪境軒讀畫(huà)記》就是李放平時(shí)鑒賞畫(huà)作的記錄，雖業(yè)已成書(shū)，但未能出版。

二、未見(jiàn)錄藝術(shù)史之滿(mǎn)洲八旗畫(huà)家考略

在《八旗畫(huà)錄》中，李放所錄滿(mǎn)洲八旗的畫(huà)家上至帝王、宗室，下至僧道名媛。中國(guó)繪畫(huà)史論家俞劍華先生在其著作《中國(guó)繪畫(huà)史》中表示，皇帝宗親繪畫(huà)“多是附庸風(fēng)雅，無(wú)甚杰出之人才耳”。在今天看來(lái)，清皇室成員在繪畫(huà)領(lǐng)域并非沒(méi)有“杰出之人才”，如被稱(chēng)為“本朝宗藩第一”的胤禧，高塞、碩塞、蘊(yùn)端，還有“永”字輩的永珹、永瑆等人，可以說(shuō)在詩(shī)畫(huà)方面建樹(shù)頗多，因其多有文章論述，故本文只揀重要且在美術(shù)史中被提及較少的宗室畫(huà)家進(jìn)行介紹。

高塞：號(hào)敬一主人、敬一道人，又號(hào)霓庵，清太宗皇太極第六子，順治九年封輔國(guó)公。有詩(shī)集《恭壽堂集》，但已不存，王士禛《池北偶談》中載其詩(shī)15首?！肚迨犯濉肪?19記其“居盛京，讀書(shū)醫(yī)無(wú)閭山，嗜文學(xué)，彈琴賦詩(shī)”，雖善詩(shī)畫(huà)，但畫(huà)為詩(shī)掩?！栋似飚?huà)錄》中引王士禛《池北偶談》有：“常見(jiàn)其仿云林小幅，筆墨淡遠(yuǎn)，擺脫畦逕，雖士大夫無(wú)以踰也?！绷硪拉`《益齋集》：“詩(shī)擬二亭（博問(wèn)亭、賽曉亭）還獨(dú)步，畫(huà)增雙室（紅蘭室、香松室）并三人?！蔽覀儸F(xiàn)在無(wú)從知曉高塞繪畫(huà)的具體資料，但從一些記載來(lái)看，其詩(shī)法王維，畫(huà)法云林（元倪瓚）。高塞久居遼寧醫(yī)巫閭山，雖是皇子身份，但似乎于政治并無(wú)大興趣與關(guān)涉，只喜在府邸接文納士，如江南文人蔣瓏等。很多人的詩(shī)歌作品中都有記載當(dāng)時(shí)的情況。即使是被清廷視為“忤逆”的詩(shī)人函可，也是高塞的座上賓。清初遼寧地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)火，文藝發(fā)展本身就遭到很大限制，但高塞能以皇族宗室身份宴請(qǐng)文人，從這一點(diǎn)上說(shuō)，其對(duì)遼寧文藝的初期發(fā)展可謂貢獻(xiàn)巨大。其兄弟碩塞亦能畫(huà)，但此不詳述。

瑛寶：清滿(mǎn)洲正白旗人?！肚迨犯濉酚休d：“其后傳其佩法者，有傅雯、瑛寶?！鴮殻謮?mèng)禪，滿(mǎn)洲人，大學(xué)士永貴子。以疾辭蔭不仕，詩(shī)畫(huà)自?shī)?。指墨以?jiǎn)貴勝，深自矜許。”關(guān)于瑛寶的記載，以贊其指畫(huà)居多，昭梿《嘯亭雜錄》、蔣寶齡《墨林今話》、楊鍾羲《雪橋詩(shī)話》都認(rèn)為其指畫(huà)是“高其佩后一人而已”。李放的《繪境軒讀畫(huà)記》記載瑛寶的書(shū)法亦佳，并指出因其書(shū)法與摯友劉墉相似，世傳劉墉作品實(shí)多為瑛寶所作。2020年，瑛寶的作品《蝶仙圖》在西泠印社春季拍賣(mài)會(huì)上拍賣(mài)，作品中有劉墉、成親王、張問(wèn)陶、法式善、英和、鐵保、裕瑞等跋文，頗為有趣。與瑛寶一樣以指畫(huà)在當(dāng)時(shí)聞名的滿(mǎn)洲八旗畫(huà)家還有西密楊阿、耆齡、如山、榮晉、慶保、永恩等人。

慶蘭、慶保兄弟：父親為尹繼善?！栋似飚?huà)錄》中記載三兄弟皆善畫(huà)能文，尤以慶蘭為最。在康乾時(shí)期，社會(huì)發(fā)展或可稱(chēng)為盛世，但在皇室乃至八旗尤其是滿(mǎn)洲八旗群體中，政治傾軋與迫害造就了一個(gè)不染官塵、清心寡欲的群體。筆者曾經(jīng)對(duì)滿(mǎn)洲八旗的雅號(hào)做過(guò)簡(jiǎn)單的探究，大部分都和隱居有關(guān)，或許是其性格恬淡使然，但政治因素不能不考慮在內(nèi)?？梢哉f(shuō)，清代的政治之于繪畫(huà)的影響比任何一個(gè)時(shí)代都更加深刻。此問(wèn)題與本文主題相去甚遠(yuǎn)，故不作進(jìn)一步論述。

除了上述的滿(mǎn)洲“旗籍”畫(huà)家 以外，李放《八旗畫(huà)錄》還多記載，如善畫(huà)獸而且吸收西洋畫(huà)法的阿爾稗、善山水花卉的聯(lián)壁、噶辰祿、晉昌等人，可以說(shuō)，滿(mǎn)洲“旗籍”的畫(huà)家在清代是重要的創(chuàng)作群體。20世紀(jì)八十年代左右的論文多從民族角度來(lái)探討這一群體的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，但從目前筆者所接觸的資料來(lái)看，較多的還是介紹類(lèi)的，相比而言，在清代的詩(shī)歌及文學(xué)研究領(lǐng)域，上述群體的研究要較之繪畫(huà)研究廣泛而深入得多?？梢灶A(yù)見(jiàn)一下，如果從政治角度入手 ，去研究這一與皇權(quán)最近的群體 ，可能是未來(lái)研究的一個(gè)方向。除了上述筆者介紹的畫(huà)家以外，在《八旗畫(huà)錄》中記載的滿(mǎn)洲“旗籍”畫(huà)家還有三十余位，還包括一些女性畫(huà)家，但其中多為李放簡(jiǎn)單地以“存人存史”的目的而錄入，名字與作品早已隨時(shí)代湮沒(méi)，今已無(wú)從查證，故上文就目前美術(shù)史提及較少的代表性畫(huà)家作以簡(jiǎn)單考略。

三、未見(jiàn)錄藝術(shù)史之漢軍八旗畫(huà)家考略

《八旗畫(huà)錄》中所載的288位畫(huà)家，如果從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，漢軍八旗的畫(huà)家人數(shù)次于滿(mǎn)洲八旗，但影響也較大。通過(guò)《八旗畫(huà)錄》的記載與引述來(lái)看，漢軍八旗的畫(huà)家們有三個(gè)特點(diǎn)。其一，先世為漢族且有軍功，多為遼寧籍，但因“隨龍入關(guān)”后，多為官寓居遼寧以外。一方面，遼寧是清朝的“龍興之地”;另一方面，遼寧是其籍貫、故鄉(xiāng)，故在作品鈐印時(shí)多有“長(zhǎng)白”“十三山”“遼東”乃至“沈陽(yáng)”“鐵嶺”“襄平”等具名字樣。其二，在繪畫(huà)上具有鮮明的家族傳承特點(diǎn)，如鐵嶺的高氏、沈陽(yáng)的甘氏、營(yíng)口的卞氏、遼陽(yáng)的朱氏及曹氏。前文說(shuō)，這一群體的先世多以軍功起家，但入關(guān)以后，康乾以降，大多實(shí)現(xiàn)了從武向文的轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)很有意義的現(xiàn)象。其三，在這一群體中，既紹承傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新，如高其佩的指畫(huà)就是其中的代表。在這類(lèi)群體中，諸如高其佩、朱倫瀚、朱孝純、傅雯、唐岱、唐英、年希堯、英廉、曹霑等人，或早已為美術(shù)史、文學(xué)史等研究者多次論及，故不在本文論述范圍之內(nèi)，下面針對(duì)這一群體中在繪畫(huà)創(chuàng)作上有特點(diǎn)的畫(huà)家進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

耿昭忠：《八旗畫(huà)錄》引徐乾學(xué)所撰《墓志銘》云：“擅文章，工藝事，善鑒別?！袷懒鱾髦?、元名跡，其上每有耿氏藏印?！标P(guān)于其繪畫(huà)，《八旗畫(huà)錄》所言不多，但時(shí)下拍賣(mài)會(huì)字畫(huà)都有其收藏印鑒。

強(qiáng)國(guó)忠：漢軍旗，字大年，鈐印“長(zhǎng)白強(qiáng)國(guó)忠”，今遼寧沈陽(yáng)人，官至郎中，以畫(huà)供職內(nèi)廷?！栋似飚?huà)錄》有兩則記載：一則為善寫(xiě)細(xì)筆山水，曾畫(huà)《班世圖》，后有御筆題詩(shī);一則為強(qiáng)國(guó)忠與王原祁、孫岳頒作品合為一卷。王原祁與孫岳頒都曾以書(shū)畫(huà)譜館總裁官身份供職內(nèi)廷。清代供職內(nèi)廷的地方是如意館、造辦處，代替了之前的院畫(huà)機(jī)構(gòu)。筆者認(rèn)為，供職清代內(nèi)廷的畫(huà)家文化程度高，多有官職且不低，這一點(diǎn)與前代有所差別，加強(qiáng)了文人畫(huà)的屬性。當(dāng)然，文人“復(fù)古”的思想加之皇帝的個(gè)人喜好，也促進(jìn)了清代繪畫(huà)摹古之風(fēng)的盛行。

馬長(zhǎng)海：滿(mǎn)洲鑲紅旗人，輝發(fā)那拉氏，字匯川，號(hào)清癡。鎮(zhèn)安將軍馬期子，不仕，以布衣終。于易州之雷溪筑大缽庵，自號(hào)大缽山人。馬長(zhǎng)海工詩(shī)善畫(huà)，但畫(huà)名為詩(shī)所掩。李放在《八旗畫(huà)錄》中引《繪境軒讀畫(huà)記》說(shuō)：“大缽工詩(shī)，與李豸青、陳石閭、戴遂堂稱(chēng)‘遼東四詩(shī)人?！瘪R長(zhǎng)海籍貫吉林，李鍇今遼寧鐵嶺人，陳景元今遼寧海城人，自明以來(lái)，四人按籍貫也可以說(shuō)是“遼東人”，故李放稱(chēng)其“遼東四詩(shī)人”有其道理。因文學(xué)史上“遼東三老”“遼東三布衣”等說(shuō)法多有瑕疵，筆者認(rèn)為，李放之說(shuō)比較妥帖。

漢軍八旗畫(huà)家在《八旗畫(huà)錄》中所占比例較大，除了已經(jīng)為美術(shù)史所記載和上述筆者論述的幾人外，其他人物資料甚少。李放《八旗畫(huà)錄》中有多人只是一句或寥寥數(shù)語(yǔ)，如：楊岱彭，漢軍旗人，清稗類(lèi)鈔誤作滿(mǎn)洲，《八旗畫(huà)錄》記載其人精翎毛花卉草蟲(chóng)，曾畫(huà)西湖全景圖、浙江觀潮圖并進(jìn);楊書(shū)績(jī)，官至南恩安（今昭通）知縣，工書(shū)畫(huà)，曾自創(chuàng)“箸畫(huà)”，李放認(rèn)為其有“大小米”之韻味;李進(jìn)泰，在陜西石碑洞繪有關(guān)公像，署名“白山”。此外，還有善畫(huà)云龍的吳鳳池與婁少昆、善畫(huà)虎的唐儉……總之，在《八旗畫(huà)錄》中記載的漢軍八旗畫(huà)家雖不少，但湮沒(méi)無(wú)聞的也有很多。大膽推測(cè)一下，如“關(guān)公”“龍”“虎”等題材，雖早已有之，但在清代的民間更受歡迎，反映了清代繪畫(huà)走向市民、走向通俗的特點(diǎn)。另外，《八旗畫(huà)錄》中的漢軍八旗畫(huà)家雖在政治上有別于當(dāng)時(shí)的“民人”，具有一定的特權(quán)，但在八旗子弟當(dāng)中還是處于弱勢(shì)群體，且此后經(jīng)歷了漢軍八旗出“旗籍”的事件，如郎如贄后入民籍。

四、結(jié)語(yǔ)

本文依據(jù)李放《八旗畫(huà)錄》的體例，對(duì)滿(mǎn)洲八旗、漢軍八旗畫(huà)家群體中尚未引起學(xué)界重視且在藝術(shù)創(chuàng)作上有顯著特征的畫(huà)家進(jìn)行了簡(jiǎn)單考略，這只是蜻蜓點(diǎn)水式的初步論述。限于篇幅，蒙古八旗的主要作家如莽鵠立（初為蒙古正藍(lán)旗，后改滿(mǎn)洲鑲黃旗）等人并沒(méi)有在本文的論述之列。清代的繪畫(huà)如果縱向與前代比較，所謂“追宋凌元”的大家似乎不多，而且還有很重的擬古氣息，但如果我們像對(duì)待清代詩(shī)文的研究那樣深入研究清代繪畫(huà)，尤其是把清代的政治因素、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素對(duì)繪畫(huà)的影響考慮進(jìn)去，或可對(duì)清代的美術(shù)史研究有所裨益。還有重要的一點(diǎn)，所謂的八旗畫(huà)家若以今天的民族概念來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)都為滿(mǎn)族畫(huà)家，其滿(mǎn)族的諸如親近自然、尊重女性、追求本真等民族審美特質(zhì)，應(yīng)該在清代繪畫(huà)研究中被重視，這樣就能很好地解釋除了繪畫(huà)藝術(shù)本身的發(fā)展慣性以外，為何到清代山水等自然題材被迅速接納，也能更好地解釋為何清代女性畫(huà)家乃至以女性為創(chuàng)作題材的后宮畫(huà)像得以發(fā)展。簡(jiǎn)言之，李放的《八旗畫(huà)錄》為后世留下了寶貴的美術(shù)史研究資料，同時(shí)也為學(xué)界研究清代美術(shù)提供了一個(gè)相對(duì)嶄新的視角。民族文化視角或可是理解、闡釋清代美術(shù)發(fā)展的一把鑰匙。同時(shí)，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)對(duì)李放的《八旗畫(huà)錄》《畫(huà)家知希錄》等作品進(jìn)行系統(tǒng)的研究，且對(duì)清代美術(shù)史的研究不能只是對(duì)作家作品線索的研究，而是要找到其時(shí)代特有的流變因素，從而使相關(guān)的研究更加豐富、多樣。

參考文獻(xiàn)：

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[4]俞劍華.中國(guó)繪畫(huà)史[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：

李松石，博士，魯迅美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授。研究方向：文學(xué)、美術(shù)史。