馮煜雯

人生在世，落地為實(shí)，若不腳踏實(shí)地，哪怕對(duì)未來(lái)有再多憧憬，也終究是無(wú)稽之談。

什么是“實(shí)”？是看得到的事物，是觸碰的物體、結(jié)交的人，是柴米油鹽醬醋茶。什么是“空”？是心中的空想，腦中的幻想，是那些抽象的、看不穿、摸不透的意義。這些意義是崇高的，但也是朦朧的，它永遠(yuǎn)只能存活在大腦最深處，而不會(huì)在生活中開(kāi)花。

陀思妥耶夫斯基說(shuō)：要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人；要愛(ài)生活，不要愛(ài)生活的意義。生活是“實(shí)”，意義為“空”。誠(chéng)然，我們的世界可以用美好的理想去勾勒，但必須用一步步的腳踏實(shí)地去填充。不論是多么宏偉的藍(lán)圖，描繪了多么壯闊的景象，不付諸實(shí)踐，也不過(guò)是一紙空文。畢竟，達(dá)·芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次隨隨便便的涂鴉；王羲之的書(shū)法不是一蹴而就的天賦。在這些成就背后，不知耗了多少畫(huà)紙，空了多少水缸。若是僅憑一個(gè)毫無(wú)邊際的空想，又談何“功夫不負(fù)有心人”？

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！痹匍L(zhǎng)的路，一步一步走也能走完；再短的距離，不邁開(kāi)步，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，哪兒來(lái)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”？沒(méi)有曹雪芹的嘔心瀝血，哪兒來(lái)被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)巔峰”的《紅樓夢(mèng)》？沒(méi)有華羅庚的臥床三月翻書(shū)不止，如何有“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”？他們又何嘗不是腳踏實(shí)地，熱愛(ài)生活，堅(jiān)持不放棄，才有了最終的成就？

如今，新冠肺炎疫情形勢(shì)嚴(yán)峻，我們難道不應(yīng)該拋開(kāi)空想，腳踏實(shí)地嗎？漸凍癥患者張定宇，即使面臨絕癥也不退縮，依舊堅(jiān)守在自己的崗位上，也不知道手中的對(duì)講機(jī)還能拿多久，身體的極限究竟在何處。他并沒(méi)有畏縮，也從未胡思亂想，他所做的，都是看似最平凡，卻又最讓人難以企及的。他淡然面對(duì)一切，選擇熱愛(ài)生活，踏踏實(shí)實(shí)地工作。

若無(wú)法在海市蜃樓中取勝，那么就在腳踏實(shí)地中跋涉。這是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)。

“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。”既然如此，那就拋開(kāi)空想，緊盯腳下的路，走穩(wěn)每一步，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒向未來(lái)靠近。

314200 浙江省平湖市東湖中學(xué)

指導(dǎo)老師 馮躍忠

【教你一招】

議論文寫(xiě)作，有時(shí)候?yàn)榱嗽鰪?qiáng)文章的說(shuō)服力，需要運(yùn)用大量的論據(jù)來(lái)支撐文章的觀點(diǎn)。該文為了闡述“拋開(kāi)空想，腳踏實(shí)地”這一主張，運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，如達(dá) ·芬奇畫(huà)雞蛋，王羲之練書(shū)法，越王勾踐臥薪嘗膽，曹雪芹嘔心瀝血寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，華羅庚臥床三月翻書(shū)不止，漸凍癥患者張定宇面對(duì)困難不退縮等。作者還運(yùn)用了大量的道理論據(jù)，如陀思妥耶夫斯基的名言，《道德經(jīng)》中的思想精髓，蒲松齡勵(lì)志的自勉聯(lián)以及《漢書(shū)》中的名句等?？梢?jiàn)在議論文中，使用大量的事實(shí)和道理論據(jù)，能夠增強(qiáng)文章的論述效果和說(shuō)服力。（王廷義老師）