摘 要：主題性美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)創(chuàng)作的重要類型和組成部分，與民族精神和歷史文化等具有密切關(guān)聯(lián)。新時代，主題性美術(shù)創(chuàng)作受到廣泛關(guān)注，社會對我國高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)提出了新的要求?；诖耍瑥脑煨驼Z言為主題性創(chuàng)作奠基、家國意識和民族精神的內(nèi)化、個性特征為主題性創(chuàng)作潤色三個方面來闡釋主題性創(chuàng)作在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的推進(jìn)方式，并重新認(rèn)識主題性創(chuàng)作在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的價值，以促進(jìn)高校主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)更好地開展。

關(guān)鍵詞：主題性創(chuàng)作;高校美術(shù);造型語言;民族精神

主題性創(chuàng)作在整個美術(shù)史的發(fā)展歷程中一直是具有很強(qiáng)的生命力的，無論是在西方，還是在中國的藝術(shù)創(chuàng)作中，主題性創(chuàng)作都占據(jù)了重要的位置。在西方藝術(shù)史上，主題性創(chuàng)作很早就是藝術(shù)家們展現(xiàn)特定時代風(fēng)貌與表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受的創(chuàng)作類型，比如巴洛克時期畫家倫勃朗的《夜巡》、浪漫主義畫家席里柯的《梅杜薩之筏》等，都是比較典型的主題性美術(shù)創(chuàng)作。在中國，雖然古代已有主題性繪畫，但主要發(fā)揮著“成教化，助人倫”的政治教化功能，山水畫、人物畫、花鳥畫等是主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。直到進(jìn)入20世紀(jì)，社會變化與文化宣傳需求使得中國的主題性創(chuàng)作進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，在這個過程中，中國也逐漸形成并發(fā)揚(yáng)自己的本土藝術(shù)創(chuàng)作特色，與西方的主題性創(chuàng)作區(qū)分開來。到了21世紀(jì)，隨著時代的發(fā)展，中青年一代的主題性美術(shù)創(chuàng)作受到了社會關(guān)注，中國高等學(xué)府美術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，大力培育美術(shù)人才，為國家和民族的主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了人才支撐。

當(dāng)下，面對新的時代主題和國家發(fā)展需求，每個藝術(shù)家及藝術(shù)學(xué)子都需要高度關(guān)注主題性創(chuàng)作。很多進(jìn)行國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家本身是高校的教師，這也成為主題性創(chuàng)作與高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)之間很好的紐帶，讓如今的藝術(shù)學(xué)子更有效地從美術(shù)學(xué)習(xí)向美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中推進(jìn)主題性創(chuàng)作，不僅要進(jìn)行相關(guān)的技能訓(xùn)練，還應(yīng)該改變學(xué)生的思想觀念，推進(jìn)課程思政建設(shè)，根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生才能對帶有強(qiáng)烈敘事性與情節(jié)性的主題性創(chuàng)作有更深入的認(rèn)知。

一、造型語言為主題性創(chuàng)作奠基

主題性創(chuàng)作相對于非主題性創(chuàng)作，比較明顯的特點(diǎn)就是它的敘事性與真實(shí)性，這個真實(shí)不僅是客觀事件的真實(shí)，還有藝術(shù)表達(dá)與情感體悟的真實(shí)，是非概念化與模糊化的，而這就對創(chuàng)作者造型語言的運(yùn)用和提煉提出了較高的要求，所以在高校美術(shù)專業(yè)中要安排造型相關(guān)的訓(xùn)練性課程。從第一批出國留洋的藝術(shù)家到如今持續(xù)發(fā)展的高校美術(shù)專業(yè)教育，美術(shù)教育幾經(jīng)磨難和轉(zhuǎn)向，但相關(guān)學(xué)者對主題性創(chuàng)作的研究一直在進(jìn)行。

合適的造型語言是主題性創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也讓美術(shù)專業(yè)教學(xué)有了一定的方向，這從畫家徐悲鴻的代表作《愚公移山》中可以看出。徐悲鴻運(yùn)用了他在巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院所學(xué)習(xí)到的造型方法進(jìn)行主觀性表現(xiàn)，將中國畫的筆墨與西方傳統(tǒng)寫實(shí)技法相結(jié)合進(jìn)行人物造型刻畫。此畫作均衡的空間布局、孔武有力的人體動勢等都展現(xiàn)了徐悲鴻對主題性創(chuàng)作的深入理解。他將素描造型的準(zhǔn)確性與中國畫線描的表現(xiàn)力相結(jié)合，沒有完全照搬真實(shí)形象和空間，而是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了人物造型的藝術(shù)性，刻畫的人物形象扎實(shí)飽滿，為繪畫敘事賦予了無限張力，也表現(xiàn)出中華兒女堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志和品格。

因此，在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，除了基礎(chǔ)性的造型訓(xùn)練外，還可以通過專題性造型語言訓(xùn)練來深化主題性創(chuàng)作思維。主題性創(chuàng)作過程不是一蹴而就的即興發(fā)揮，而要經(jīng)過文獻(xiàn)研究與整理、實(shí)地探訪與田野考察、選擇藝術(shù)視角、構(gòu)思草圖并反復(fù)勾畫打磨、營造氛圍、合理布局畫面空間、選擇造型語言、設(shè)計形象等環(huán)節(jié)，而造型語言的選擇直接影響畫面形態(tài)的呈現(xiàn)。開展主題性創(chuàng)作教學(xué)時，教師需要選擇合適的主題，通過知識講授與實(shí)踐示范，引導(dǎo)學(xué)生從中西方的美術(shù)創(chuàng)作中尋找對應(yīng)資源，注重視覺經(jīng)驗(yàn)的積累，對特定形象的特定事件進(jìn)行典型化塑造。在教學(xué)中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的造型意識，使其通過具體的點(diǎn)來展現(xiàn)時代文化和社會現(xiàn)實(shí)的面，最終實(shí)現(xiàn)從模仿向超越轉(zhuǎn)變。

二、家國意識和民族精神的內(nèi)化

如今的高校在開展美術(shù)教育時強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的個性化，對于主題性創(chuàng)作方式未給予高度重視。西方也是自現(xiàn)代主義美術(shù)興起后，對于主題性創(chuàng)作和宏大敘事不再如以前那樣重視。在中國美術(shù)創(chuàng)作中，豐富且悠久的歷史文化、具有主題性和典型性的藝術(shù)資源，為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供了重要支撐?？梢哉f，主題性創(chuàng)作能夠在中國落地生根，與中國的歷史發(fā)展、文化土壤以及審美體系都有密切關(guān)系，關(guān)于這一點(diǎn)高校應(yīng)該有正確認(rèn)知，高校也應(yīng)對主題性創(chuàng)作給予高度關(guān)注。

在中國的主題性創(chuàng)作中，家國意識和民族精神始終是貫穿其中的。與西方不同的是，中國在近代面臨著各種現(xiàn)實(shí)磨難，社會變革和民族解放等問題讓中國人民產(chǎn)生了不同程度的家國意識和為實(shí)現(xiàn)民族振興而奮斗的思想，這一思想在文化藝術(shù)創(chuàng)作中得到顯著體現(xiàn)。高校美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)，改變單純講解繪畫知識與技巧的傳統(tǒng)教學(xué)模式，對學(xué)生加強(qiáng)情感教育，深化道德教育，傳播中華優(yōu)秀文化和民族精神，使學(xué)生肩負(fù)起歷史責(zé)任。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，很多藝術(shù)家以民族獨(dú)立解放為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。中華人民共和國成立后，隨著社會的不斷發(fā)展，主題性藝術(shù)也在不斷變化，不斷推陳出新，與時俱進(jìn)。例如第十三屆全國美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)作品《新長征組歌之過雪山草地》，這件作品是影像與聲音相結(jié)合的空間體驗(yàn)作品，由三聯(lián)屏、24個單聲道音源組成。該作品將影像呈現(xiàn)與聲音形式進(jìn)行了合適的匹配，重尋了紅軍長征里程意義，而且尋找的清唱者也是不同年齡的人，比較理想地展示了不同的媒介和藝術(shù)形式對于宏大的國家歷史主題的重新詮釋，既尊重了歷史，又超越了一般意義的真實(shí)，以藝術(shù)的真實(shí)喚醒人們對于經(jīng)典的回憶與思索。《新長征組歌之過雪山草地》這一作品不僅僅展示了藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，還傳承和發(fā)揚(yáng)了民族精神文化，這樣一種創(chuàng)作方式是對歷史文化資源的重新整合，使得優(yōu)秀的歷史文化以全新的面貌呈現(xiàn)，經(jīng)典的主題也獲得了藝術(shù)上的創(chuàng)新與發(fā)展，這是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)相對于常規(guī)藝術(shù)的優(yōu)勢。這樣的主題性實(shí)驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作也為高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)提供了很好的范本，有利于打開學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作思路，促使學(xué)生創(chuàng)新傳統(tǒng)美術(shù)實(shí)踐方法，探索美術(shù)創(chuàng)作更多可能性。

雖然我們生活在和平時代，但是歷史不應(yīng)該被遺忘，高校應(yīng)重視培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的家國意識和民族精神，挖掘美術(shù)專業(yè)課程思政點(diǎn)，推進(jìn)課程思政建設(shè)，使學(xué)生將家國意識和民族精神作為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核驅(qū)動力。高校美術(shù)專業(yè)除了要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。課程思政視角下，學(xué)生家國意識和民族精神的內(nèi)化成為高校美術(shù)專業(yè)教育重要內(nèi)容。高校美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該多挖掘思政素材，多去回顧歷史，樹立高度的使命感和責(zé)任感，將美術(shù)專業(yè)知識與思政素材進(jìn)行科學(xué)合理的融合，促進(jìn)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)多維化、動態(tài)化新型評價機(jī)制的建立。

從中國整個歷史和文化發(fā)展脈絡(luò)來看，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。高校美術(shù)專業(yè)教師可以充分利用豐富的史實(shí)材料與文化進(jìn)行主題性創(chuàng)作教學(xué)，發(fā)揮自身引領(lǐng)者和督導(dǎo)者的作用，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的主題性美術(shù)創(chuàng)作能力。對于高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生與教學(xué)團(tuán)隊(duì)而言，可以從中國傳統(tǒng)美術(shù)出發(fā)，將中國傳統(tǒng)美術(shù)表現(xiàn)手法巧妙地融入主題性美術(shù)創(chuàng)作中，用造型語言傳情達(dá)意，凸顯主題性美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立性與深刻性。

三、個性特征為主題性創(chuàng)作潤色

在新時代背景下，主題性藝術(shù)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，充滿活力，如何避免學(xué)生思維方式、創(chuàng)作路徑等模板化和工具化，推動主題性藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，是高校美術(shù)專業(yè)教師需要深入思考的問題。如今，人們對主題性美術(shù)創(chuàng)作提出了新的要求，主題性美術(shù)出現(xiàn)了很多新的變化。高校教師在主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)歷史文化元素運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中，在創(chuàng)作時融入自己的情感，注重個性的抒發(fā)和展現(xiàn)，從而形成自己的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，使主題性美術(shù)煥發(fā)新的活力。

個性并不是無限制的自由自在，也不是毫不克制地去發(fā)泄情緒。對于美術(shù)創(chuàng)作而言，應(yīng)該在展現(xiàn)共性的基礎(chǔ)上充分凸顯個性，著名畫家石魯在1961年所作的《種瓜得瓜》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。畫家以延安時期窯洞一角為背景，窯洞建筑的房頂上是成堆的南瓜，而窯洞前的空地上是成群的孩童在嬉戲玩耍，一派安寧祥和的景象。這幅畫看起來好像并沒有什么特別之處，與人們生活息息相關(guān)，但畫中的任何一部分都是畫家經(jīng)過深思熟慮才創(chuàng)作的。在這幅畫中，兩組主體形象被并置并且產(chǎn)生了意義的關(guān)聯(lián)性和延伸性，豐收的南瓜和玉米與天真爛漫的孩童延展至中華民族革命事業(yè)薪火相傳，革命精神一直傳承下去。整幅畫面主要以墨色渲染而成，濃淡交織，不過分求形似，然后瓜果與孩童點(diǎn)以少量色彩，與墨色形成了對比。石魯看似隨意之筆實(shí)則暗含了巧妙的構(gòu)思，他將真實(shí)的歷史資料進(jìn)行整合，以日常的風(fēng)景一角形式進(jìn)行展現(xiàn)，突破了千篇一律的繪畫形式與風(fēng)格，凸顯了主題性創(chuàng)作的個人化視角。整幅作品也明顯運(yùn)用了西方風(fēng)景繪畫的透視方法，有比較強(qiáng)的縱深感，整個畫面張弛有度。這種繪畫方式也正好體現(xiàn)了石魯不拘一格、敢于突破的個性特點(diǎn)，畫家的個性在繪畫中得到充分體現(xiàn)。與此同時，石魯這幅看似平常的作品對高校美術(shù)專業(yè)主題性創(chuàng)作教學(xué)有著不可忽視的啟發(fā)作用，對于學(xué)生形成自己的繪畫風(fēng)格具有重要意義。

在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不應(yīng)該恪守成規(guī)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在主題性創(chuàng)作中充分表現(xiàn)自身個性和內(nèi)心情感，滿足自己的潛在訴求。好的主題性創(chuàng)作應(yīng)該是宏大的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)與個人情感表達(dá)相結(jié)合的，這就要求高校美術(shù)專業(yè)教師盡可能讓學(xué)生自己發(fā)揮想象力和主觀能動性，樹立創(chuàng)新意識，進(jìn)行個性化主題性創(chuàng)作。當(dāng)下的主題性藝術(shù)創(chuàng)作越來越包容，藝術(shù)作品越來越豐富，這與藝術(shù)從業(yè)者的創(chuàng)新思維分不開。對于高校而言，在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生基于個人真情實(shí)感進(jìn)行個性化美術(shù)創(chuàng)作，有助于學(xué)生創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。

除了天賦以外，構(gòu)思與生活體驗(yàn)對于主題性美術(shù)創(chuàng)作是必不可少的，是學(xué)生日后進(jìn)行自由個性抒發(fā)的關(guān)鍵。如果缺乏巧妙的構(gòu)思與豐富的生活體驗(yàn)，學(xué)生主題性美術(shù)創(chuàng)作將難以做到收放自如。因此，在教學(xué)中，教師除了傳授專業(yè)知識外，要盡可能讓學(xué)生接觸自然，深入生活，探索生活中的樂趣。在主題性美術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生除了要靈活運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)作技巧外，還需要擁有敏銳觀察能力和反省思維，形成個性化美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，使創(chuàng)作出的主題性美術(shù)作品鮮活、生動。在主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，高校美術(shù)專業(yè)教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，與學(xué)生形成一種良性的互動關(guān)系，完善教學(xué)模式，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中逐漸形成自己的創(chuàng)作智慧，創(chuàng)作出充滿個性的主題性美術(shù)作品。

四、主題性創(chuàng)作在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的價值

主題性創(chuàng)作就是通過對各種形象的想象和塑造，來重構(gòu)某一歷史場景。這種重構(gòu)并不是完全客觀再現(xiàn)，而是根據(jù)當(dāng)時的時代背景、當(dāng)下的需求進(jìn)行個性化描繪。高校教師在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不應(yīng)把主題性創(chuàng)作排除在外，應(yīng)對主題性創(chuàng)作高度重視，因?yàn)樗苷宫F(xiàn)特定時代風(fēng)貌，傳遞特定時代的文化精神。對于中國來說，這種創(chuàng)作類型能夠滿足社會需要，它與文獻(xiàn)資料形成了互文的關(guān)系，也是展示國家軟實(shí)力與民族精神文化的最好范例。即使主題性創(chuàng)作的內(nèi)容選擇可能是歷史的，但是表述方式、藝術(shù)性確實(shí)是當(dāng)代的。

國家一直把增強(qiáng)國民文化自信放在重要位置，而這不能僅靠喊口號，要實(shí)施具體有效的措施，而進(jìn)行主題性美術(shù)創(chuàng)作有利于提升國民文化自信。在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對主題性創(chuàng)作進(jìn)行深入鉆研，在追求繪畫形式風(fēng)格多元化的同時，對特定主題和文化現(xiàn)象進(jìn)行具體深入的探究，并且將群體敘事與民族史觀引入個體化藝術(shù)創(chuàng)作中。這樣不僅能夠提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，還能促進(jìn)學(xué)生對中國優(yōu)秀文化的了解，提升學(xué)生文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)把自身對主題性創(chuàng)作的偏見去除掉，重視主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，在主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中融入思政元素。這樣不僅能使主題性美術(shù)創(chuàng)作煥發(fā)新的活力，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信和民族自豪感，對于建構(gòu)具有中國特色的審美話語體系具有非常重要的推進(jìn)作用，也能讓越來越多的人近距離了解美術(shù)創(chuàng)作，由此產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)審美意識，推動時代進(jìn)步和社會發(fā)展。

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作者簡介：

劉洪濤，碩士，湖北師范大學(xué)文理學(xué)院助教。研究方向：油畫藝術(shù)。