王麗琳 田阿曼

習(xí)近平總書記曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！敝腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神品格。當(dāng)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就應(yīng)該做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

學(xué)校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，文化自信更要從娃娃抓起。要想更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要加強(qiáng)學(xué)校的力量，讓傳統(tǒng)文化扎根每個(gè)家庭，實(shí)現(xiàn)文化自信。為了挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，我們做出了這樣的探索——

扎染工藝走進(jìn)學(xué)校課堂

扎染文化是一種民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶。

如今走進(jìn)我們校園，似乎走進(jìn)了扎染的世界：每個(gè)班級的文化背景墻都用了孩子們的扎染布料，因此都有各自的特殊色彩；班級里的遙控器收納袋、課桌旁邊的儲(chǔ)物收納袋、扎染的手絹、扎染的小魚、書法作品的裱框等也都是由孩子們親手扎染的布料制作而成的；甚至有的孩子在家長的協(xié)助下，用扎染的布料制作了筆袋和書包，這樣新穎別致的創(chuàng)作，使走在路上的孩子們成了一道特殊的亮麗風(fēng)景線，也讓更多的人了解了扎染工藝。（圖1、圖2）

不僅如此，全校的老師都積極參與到完善學(xué)校扎染工作坊的工作中來。在大家的共同努力下，形成了一個(gè)新思路：今年種植可以提取染料的植物，自己做染料，進(jìn)行扎染。這不僅僅是扎染工作坊的進(jìn)步，更涉及了多學(xué)科的整合問題，將科學(xué)、勞動(dòng)、數(shù)學(xué)、美術(shù)等學(xué)科有機(jī)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育，是符合新時(shí)代教育體系的一種學(xué)習(xí)方式。

茶藝學(xué)習(xí)讓親子關(guān)系和諧融洽

我國是茶文化的故鄉(xiāng)。傳說最早發(fā)現(xiàn)茶的人是神農(nóng)氏，記錄在《神農(nóng)本草經(jīng)》里。《茶經(jīng)》中記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄！辈杷嚤旧砭褪且环N文化，又廣泛吸收和借鑒了其他藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。

學(xué)校的茶藝課為孩子們了解茶文化打開了一扇門。推開茶藝室的門，一股古風(fēng)迎面而來，茶藝室古樸的設(shè)計(jì)一下子把孩子們帶入了古香古色的情境中。茶藝課上，老師身著漢服，在舒緩的古典音樂中教孩子們認(rèn)識茶器——茶道六君子、三才杯、公道杯、茶巾等；識別茶的種類及不同功效；展示溫具、置茶、沖泡、倒茶、奉茶、品茶等茶道。在優(yōu)雅的環(huán)境中，孩子們認(rèn)真聆聽茶藝知識，輕柔緩慢地動(dòng)手泡茶，在沖泡的過程中學(xué)習(xí)中華禮儀。茶藝課的開設(shè)既培養(yǎng)了孩子們細(xì)致、專心的品格，提高了他們學(xué)習(xí)、做事的專注度，又教會(huì)了孩子們?nèi)绾未私游?，使其深層次地領(lǐng)悟博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（圖3、圖4）

參加學(xué)校的茶藝課后，很多孩子會(huì)在家里為父母泡上一杯香茗。家長們說，當(dāng)孩子雙手奉上茶杯的時(shí)候，他們心中百感交集，瞬間覺得孩子長大了、懂事了。通過茶藝課的學(xué)習(xí)，孩子變得更加知書達(dá)理、溫文爾雅，與父母之間的親子關(guān)系也更加和諧融洽。

手工編織技藝走進(jìn)萬戶千家

我國地大物博，物產(chǎn)豐富，有著豐富多樣的自然資源。千百年來，人們利用這些資源，用他們的巧手制造了許許多多工藝性很強(qiáng)的生產(chǎn)、生活用具。其中，編織而成的用具在我國傳統(tǒng)的工藝中占有極其重要的地位。

在農(nóng)村，編織的原材料很豐富。為了傳承這項(xiàng)技藝，樹立孩子們的文化自信，學(xué)校開設(shè)了手工編織興趣小組，從最簡單的手法開始教起。第一項(xiàng)作品就是編織蔬菜籃。隨著科技的進(jìn)步，人們越來越多地使用塑料袋購物，雖然方便，但也給環(huán)境保護(hù)帶來了不小的壓力。這種情況下，我們更提倡使用綠色環(huán)保的手工編織蔬菜籃。孩子們在進(jìn)行小組活動(dòng)時(shí)，老師手把手地教大家編織的方法，孩子們看到各種各樣的編織條很興奮。盡管遇到了不少困難，但誰也沒有輕言放棄，從歪歪扭扭到整整齊齊，孩子們在編織的過程中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，這是難能可貴的品質(zhì)。

作品完成后，孩子們把它當(dāng)作禮物送給了爸爸媽媽、爺爺奶奶。長輩們出去買菜購物，拿上孩子送的蔬菜籃，既滿足了孩子的成就感，又減少了塑料袋的使用，家庭環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)。更可喜的是，通過這項(xiàng)活動(dòng)，從各個(gè)家庭中挖掘出了不少隱藏的編織高手——家中老人。他們主動(dòng)教孩子手工編織，由一開始的塑料編織，延伸到草編、柳編等。

這項(xiàng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了我們的最終目的，那就是利用農(nóng)村這些天然的環(huán)保材料，傳承老一輩人的編織手藝。小手拉大手，綠色環(huán)保進(jìn)家庭；大手握小手，文化傳承更牢固。（圖5、圖6）

學(xué)校教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碰撞出了新的生機(jī)與活力，兩者互相作用，助力青少年成長。正如教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰所說：“我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，讓青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，培育深厚的民族情感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們正走在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大路上。

（作者單位系河北省辛集市田家莊鄉(xiāng)田家莊小學(xué)）

（編輯 文鳳）