習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代堅持綠色發(fā)展、統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展、促進經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型的根本遵循。習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯體系可從世界觀、價值觀、方法論三方面來把握。

一是習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界觀：正確認識人與自然關(guān)系。這是其邏輯起點。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精髓，汲取和升華中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，反思和批判西方生態(tài)哲學(xué)的思想偏誤，以深邃獨到的哲理思考、寬宏的歷史視野、深切的人文關(guān)懷深刻回答了什么是生態(tài)文明、為什么要建設(shè)生態(tài)文明的根本性問題。習(xí)近平總書記將馬克思主義理論同中國改革發(fā)展的具體實踐結(jié)合起來，豐富和拓展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的內(nèi)涵。比如，強調(diào)了自然規(guī)律的客觀存在性，對人類文明定理進行了新的揭示，提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的著名論斷;結(jié)合當(dāng)代社會生活實踐，習(xí)近平總書記對中華古代生態(tài)智慧進行了許多新的闡發(fā)，提出了人與自然統(tǒng)一體的觀點，指出山水林田湖草沙是生命共同體;習(xí)近平總書記從馬克思主義的立場和觀點出發(fā)，在承認人具有價值主體性的基礎(chǔ)上，認為人與自然之間既不是主宰關(guān)系，也不是對抗關(guān)系，而是一種共生關(guān)系。

二是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值觀：實現(xiàn)人與自然和諧共生。這是其邏輯終點。人與自然的價值關(guān)系不僅是人作用于自然的實踐活動和認識活動的目的和結(jié)果，還是評價人與自然認識關(guān)系和實踐關(guān)系的重要尺度，是比人與自然的認識關(guān)系和實踐關(guān)系更為本質(zhì)的關(guān)系。作為主體的人在對滿足其功能性需要的自然的一種規(guī)律性認識基礎(chǔ)之上而建構(gòu)的一種預(yù)期性憧憬，體現(xiàn)的是應(yīng)當(dāng)建成“什么樣”的生態(tài)文明未來圖景，回答的是為實現(xiàn)理想圖景所應(yīng)當(dāng)遵循的人與自然相處之道。綠色發(fā)展理念、生態(tài)民生理念、人類命運共同體理念是繪就這一美麗畫卷的三原色，也是構(gòu)成習(xí)近平生態(tài)文明思想價值觀的三大核心要素。綠色發(fā)展理念描繪了走人與自然和諧共生現(xiàn)代化發(fā)展道路的生產(chǎn)藍圖，生態(tài)民生理念勾勒了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的生活圖景，人類命運共同體理念勾畫了共建人與自然和諧共生美麗世界的共生狀態(tài)。

三是習(xí)近平生態(tài)文明思想的方法論：正確處理人與自然關(guān)系。這是其邏輯中介。習(xí)近平生態(tài)文明思想既蘊含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論原則，也蘊含著博大精深的中國傳統(tǒng)而智慧的方法論要素，強調(diào)要科學(xué)把握環(huán)境與發(fā)展、發(fā)展理念與制度建設(shè)、治標與治本、總體謀劃與久久為功、重點突破與系統(tǒng)治理、自主貢獻與共同行動的關(guān)系，為正確處理人與自然關(guān)系、推進新時代生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循和行動指南。（本文系2022年6月10日廣東省社科院副院長趙細康在習(xí)近平生態(tài)文明思想思想研討會上的發(fā)言摘要）