趙玉龍

讀梭羅《瓦爾登湖》，有一句話至今印象深刻——“我最大的本領是需要極少”。他在湖畔踐行他的超驗主義生活，降低對物質生活的要求，去面對人生最本質的問題，去過一種真正自足的、豐富的生活。

他在書中描述人的最基本必需品，僅為食物、住宅、衣服和燃料等。他說：“對人體而言，最大的必需品是取暖，保持我們的身體的熱量?！彼J為，大部分的奢侈品，非但沒有必要，而且對人類的進步大有妨礙。他說文明改善了房屋，卻沒有改善房屋中的人們。我的理解是，雖然時代在改變，社會的科技水平在進步，物質生活資料越來越豐富，但是作為人的最基本必需品，其實并沒有多大變化?；蛘哒f，人類原本對物質的需要并沒有那么的多。只是在后來的人類文明的發(fā)展進程中，人們逐漸養(yǎng)成了對物質、對金錢、對權勢的越來越大的貪欲。這就好像農業(yè)的發(fā)展和糧食的儲存，最終讓人類的胃越吃越多。許多疾病，例如高血壓、糖尿病等，也因為吃得太多隨之而來。

在《閱讀》一篇中，他寫道：“有種人，像貪食的水鴨和鴕鳥，能夠消化一切，甚至在大吃了肉類和蔬菜都很豐盛的一頓之后也能消化，因為他們不愿意浪費?！蔽耶敃r讀到這“不愿意浪費”時，就覺得這種“不愿意浪費”正是一種“大浪費”。

在《經濟篇》中，梭羅寫道：“大多數人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。操勞過度，使他們的手指粗笨了，顫抖得厲害，不適用于采集了?！彼€寫道，“為了謹防患病而籌錢，反而把你們自己弄得病倒了。”對于這兩處，我的理解是，梭羅不但倡導人們對物質需要有節(jié)制，也倡導人們對勞動也要有節(jié)制。勞動的目的之一是為了獲取物質，但卻不僅僅只是為了獲取物質，還有更多，比如他寫到的“采集生命的美果”。

關于勞動，他還有驚人的論點——“人類已經成為他們的工具的工具了”。這句話似乎在警告人類，千萬不要被物質異化了心靈。梭羅說：“我僅僅依靠雙手勞動，養(yǎng)活了我自己，已不止五年了，我發(fā)現，每年之內我只需工作六個星期，就足夠支付我一切生活開銷了?！?/p>

我想，不管人們愿意有一種怎樣的生活方式，有一種必定是梭羅喜悅的——那便是對物質生活所求有度，更加崇尚過一種精神上自足、豐富、獨立、節(jié)制的生活。