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        元謀甘塘地區(qū)民族文化傳承與旅游發(fā)展的互動路徑

        2022-05-30 16:45:01唐貴宏羅丹
        客聯(lián) 2022年8期
        關(guān)鍵詞:傈僳族

        唐貴宏 羅丹

        摘 要:文旅互動融合發(fā)展是大勢所趨。元謀縣甘塘移民片區(qū)民族主要是傈僳族,挖掘移民地區(qū)民族文化,發(fā)揮甘塘現(xiàn)有優(yōu)勢,引進(jìn)人才,打造“傈僳族文化+田園綜合體”,以甘塘旅游小鎮(zhèn)建設(shè)加速當(dāng)?shù)厝罕姷倪m應(yīng)轉(zhuǎn)變,推進(jìn)交流融合,傳承傈僳文化,是實(shí)施甘塘文旅互動的較好路徑。

        關(guān)鍵詞:文旅互動;傈僳族;甘塘

        云南元謀縣甘塘是脫貧攻堅(jiān)重要成果之一,是扶貧搬遷移民安置片區(qū),移民主要是傈僳族,國家對甘塘建設(shè)投入巨大。甘塘地區(qū)應(yīng)當(dāng)重視傳承傈僳族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)施文旅互動發(fā)展舉措,融入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略,使搬遷移民過上更加美好的生活。

        一、文旅互動需要深入了解搬遷移民安置后的生活狀況

        (一)甘塘經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較好

        甘塘是元謀縣最大的移民安置點(diǎn),規(guī)模較大,人口近6500人,傈僳族占95%以上。甘塘地理位置較好,距離縣城不到10公里,交通便利,地勢平緩,土壤質(zhì)地較好,氣候溫暖,移民搬遷到甘塘后,集中分十個組團(tuán)居住。甘塘地區(qū)現(xiàn)發(fā)展田園綜合體經(jīng)濟(jì),以農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主,主要種植葡萄等水果蔬菜。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有兩家大型的現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)業(yè)企業(yè):“果然好”企業(yè)及“美多多”企業(yè)。村民經(jīng)濟(jì)收入多數(shù)為外出務(wù)工及種田所得,土地包給農(nóng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)也獲得一定收入。少數(shù)上了年紀(jì)但仍有勞動能力的人在甘塘“果然好”企業(yè)及“美多多”企業(yè)打工。少數(shù)村民靠種地維持家庭生活。甘塘整體上許多土地進(jìn)行外包,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

        (二)搬遷安置后移民逐步適應(yīng)新環(huán)境

        甘塘移民主體上是傈僳族。根據(jù)調(diào)查,大部分村民對于搬遷后生活感到滿意,搬遷一年多后基本上能很好地適應(yīng)新環(huán)境、新生活。從原來的山地生活搬到甘塘壩子,改為小鎮(zhèn)居民生活,加上甘塘的快速發(fā)展,給傈僳族人民帶來了生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念的轉(zhuǎn)變。個別村民過去對搬遷有少許意見,是因?yàn)樵谛℃?zhèn)里生活,家庭開銷增多。但搬遷后各方面的條件遠(yuǎn)比以前好,已經(jīng)適應(yīng)了新的生活方式。

        二、元謀縣甘塘移民安置點(diǎn)文旅融合發(fā)展中的問題

        (一)民族文化方面

        民族文化后繼無人,傳承受到威脅。當(dāng)前甘塘民族文化逐漸流失,搬遷后,人們之間的文化氛圍沒有很快建立起來。年輕人對本民族文化認(rèn)同感低,愿意繼承傈僳族民族文化的青壯年非常少。傈僳古歌傳承人現(xiàn)僅有三人。多數(shù)兒童講傈僳語只會少部分日常用語,涉及深一點(diǎn)的就不知道。甘塘傈僳族民族文化鄉(xiāng)土性、民族性、邊緣性的特征消失。各地移民融合,不等于要丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族地區(qū)的發(fā)展和民族文化的保護(hù)是一個兩難的事情,現(xiàn)代化進(jìn)程對少數(shù)民族文化的沖擊是一個毋庸置疑的事實(shí),但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失得太快,不利于社會主義文化的繁榮。

        (二)旅游業(yè)發(fā)展方面

        甘塘地區(qū)旅游開發(fā)基本上屬于停滯狀態(tài),沒有人經(jīng)營。第一,甘塘旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。整個片區(qū)只有兩家飯店,幾家小商店,無人經(jīng)營住宿,無商業(yè)街,無農(nóng)貿(mào)市場。第二,甘塘管理跟不上,生態(tài)建設(shè)明顯滯后,街道雜、亂、臟。甘塘片區(qū)無河流,處于干旱狀態(tài)。第三,道路建設(shè)滯后。甘塘道路均為水泥路或者柏油路,但路比較窄,部分道路受地勢影響較陡,且因土質(zhì)松軟導(dǎo)致路面歪斜裂痕太大,通往田園的道路多處塌陷阻斷。第四,甘塘片區(qū)可供往來游客觀光的景點(diǎn)、旅游產(chǎn)品太少。除了果然好科技園一個可供參觀的景點(diǎn),再無其他“拿得出手”的內(nèi)容了。

        三、甘塘文旅互動路徑

        (一)挖掘移民地區(qū)民族文化,實(shí)施文旅互動

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文旅互動的基礎(chǔ)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中,文化是根基,沒有文化振興,鄉(xiāng)村振興就是空中樓閣。因?yàn)榘徇w,移民民族文化出現(xiàn)了變遷和融合。而發(fā)展文旅,更需要本民族原生態(tài)性文化。因此,對于移民民族文化,特別是非遺,要充分發(fā)揮其作用。非遺關(guān)系著一個民族的文化與精神的傳承,經(jīng)濟(jì)作用也很明顯。甘塘地區(qū)非遺主要有:

        傈僳古歌為州級非遺代表性項(xiàng)目,歷史悠久、內(nèi)容豐富,在搬遷前的元謀金沙江流域干熱河谷地帶傈僳族生產(chǎn)生活中都有圍在火塘邊唱歌敘事的習(xí)慣。古歌是傈僳族民間傳統(tǒng)音樂的杰出代表,體現(xiàn)著各民族之間相互往來、相互幫助的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,具有較高的歷史價值和文化價值。

        傈僳刺繡技藝是省級非遺代表性項(xiàng)目。傈僳族婦女心靈手巧,精于剌繡,刺繡紋樣多取自自然花朵樣。甘塘的傈僳族刺繡傳承人如今只有一人。

        元謀涼雞是飲食風(fēng)味中的名牌產(chǎn)品,已有近百年歷史,深受群眾喜愛,是州級非遺保護(hù)項(xiàng)目。涼雞制作技藝對促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和文旅融合起到了積極的作用。

        土榨紅糖制作技藝從甘蔗的種植、收割、加工、熬制到成品,所有工序均由手工完成,是州級非遺保護(hù)項(xiàng)目。甘塘紅糖因糖量醇厚、口感沙甜、外觀精美、價格實(shí)惠,深受人們喜愛。

        (二)發(fā)揮甘塘現(xiàn)有優(yōu)勢,打造“傈僳族文化+田園綜合體”

        甘塘專門建立了傈僳街、傈僳文化廣場、傈僳文化傳習(xí)院、傈僳族非遺傳承人、傈僳歌舞演出隊(duì)等,民族文化工作方面有一定的基礎(chǔ)。目前甘塘發(fā)展旅游最大的優(yōu)勢是農(nóng)產(chǎn)業(yè)觀光游,當(dāng)?shù)匾肓宿r(nóng)業(yè)科技企業(yè)來經(jīng)營,使得甘塘的農(nóng)產(chǎn)業(yè)確實(shí)發(fā)展得較好,田園風(fēng)光美,面積大,果蔬收效明顯?!肮缓谩鞭r(nóng)業(yè)科技公司通過走科技創(chuàng)新路線,不斷研發(fā)新型優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,獲國家級高新技術(shù)企業(yè)、云南省重點(diǎn)龍頭企業(yè)等數(shù)十個榮譽(yù)。傈僳族優(yōu)秀文化和農(nóng)旅結(jié)合,游客在旅游體驗(yàn)上產(chǎn)生變化,能形成空間美。田園果蔬農(nóng)產(chǎn)品和傈僳飲食文化可進(jìn)行無縫對接,合為一體,創(chuàng)造文旅新產(chǎn)品,使游客既品嘗當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品,有感受民族飲食文化特色,領(lǐng)略非遺制作技藝,吸引力就不斷加強(qiáng)。把傈僳民族文化融進(jìn)農(nóng)耕體驗(yàn)園、果蔬采摘園、養(yǎng)殖觀光科普園,創(chuàng)一條有產(chǎn)業(yè)、有體驗(yàn)、有市場、有鄉(xiāng)愁的“傈僳文化+田園綜合體”旅游發(fā)展新路子。

        (三)以甘塘旅游小鎮(zhèn)建設(shè)推進(jìn)交流融合,傳承傈僳文化

        移民從高寒山區(qū)遷來甘塘,生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念都需要改變,需要有一個適應(yīng)過程。通過文旅小鎮(zhèn)建設(shè),接受新時代的元素,融入云南整體發(fā)展大局,對外互動交流加強(qiáng)。甘塘面積大,屬于壩子地貌,移民人口多,十個組團(tuán)間相距幾百米到1千米的距離,適合推進(jìn)旅游小鎮(zhèn)建設(shè)。這樣群眾的適應(yīng)會加快。適應(yīng)了新地方的發(fā)展,能更好地發(fā)揮出建設(shè)的力量。

        旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展理念,突出傈僳文化、創(chuàng)意、科技、時尚四大元素。關(guān)于傈僳族文化傳承問題,政府可以與一些大學(xué)聯(lián)合起來,派專家收集整理傈僳民族文化的資料加以宣傳。民族文化傳承人可以在民族大學(xué)尋找對傈僳文化感興趣的人,進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn),保護(hù)少數(shù)民族文化,建設(shè)民族大團(tuán)結(jié)。

        脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興都是為了當(dāng)?shù)厝嗣襁^上更好的生活。發(fā)展移民安置地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè),滿足移民需求,使民族文化和旅游互動繁榮。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊甫旺.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的兩難境地——以云南元謀姜驛鄉(xiāng)傈僳族為例[J].楚雄師范學(xué)院

        報(bào),2005(04)

        [2]王晨,胡翠華,杜敏晴,劉守江.元謀干熱河谷沖溝發(fā)育階段與植被優(yōu)勢種關(guān)系探討[J].亞熱帶水土保持,2017,29(02)

        [3]張澤建,黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑研究——以河南為例[J]黃河黃土黃種人,2021-04

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