付強(qiáng)

摘要：書(shū)法是呈現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，深受各界人士的喜愛(ài)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化生活中發(fā)揮的藝術(shù)引導(dǎo)與熏染作用也日益顯著。本文對(duì)書(shū)法藝術(shù)展開(kāi)探究，分析書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)期群眾文化中的重要地位和具體作用，繼而對(duì)利用書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其在群眾文化中發(fā)揮作用的路徑提出建議。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù);群眾文化;地位與作用

書(shū)法是極具中華民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既擁有悠久的歷史文化內(nèi)涵，又具備極高的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值，還擁有廣泛且扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。為適應(yīng)新時(shí)期群眾對(duì)精神文明需求的日益增長(zhǎng)，在群眾文化建設(shè)中巧妙融合書(shū)法藝術(shù)，通過(guò)理念轉(zhuǎn)變、活動(dòng)創(chuàng)新、傳播升級(jí)等方式方法賦予書(shū)法藝術(shù)更多能量，以書(shū)法藝術(shù)為中心，激活群眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)的關(guān)注與熱愛(ài)，使他們積極投身于書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)之中，既是對(duì)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中重要地位的穩(wěn)固，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)豐富群眾藝術(shù)生活、提升群眾藝術(shù)審美、提高群眾藝術(shù)素養(yǎng)、增強(qiáng)群眾文化自信等的積極作用。

一、書(shū)法藝術(shù)的概述與發(fā)展

書(shū)法藝術(shù)，顧名思義是以“書(shū)法”為中心的藝術(shù)表現(xiàn)形式。書(shū)法是極具中國(guó)特色的“文字”，書(shū)法藝術(shù)可以理解為是通過(guò)筆墨紙硯呈現(xiàn)文字美的藝術(shù)方式。書(shū)法藝術(shù)歷史悠久且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅具備傳達(dá)信息的文字功能，還具備著展現(xiàn)美感的藝術(shù)功能。書(shū)法藝術(shù)從古代文人墨客向普通群眾轉(zhuǎn)移，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普遍應(yīng)用，書(shū)法本有的信息傳達(dá)功能快速弱化，而藝術(shù)功能卻逐步強(qiáng)化。書(shū)法在群眾文化建設(shè)、傳播與發(fā)展中的藝術(shù)地位與作用顯著提升。

二、書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)

（一）書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含無(wú)可替代的傳統(tǒng)文化魅力

呈現(xiàn)在世人面前的一幅幅偉大且深刻的書(shū)法作品，其背后形成了如柳宗元、歐陽(yáng)詢等書(shū)法大家為典型的字體代表、技術(shù)章法等藝術(shù)形式。書(shū)法作品傳遞著各代文人墨客的精神面貌、思想境界、文化素養(yǎng)等，展現(xiàn)了人民群眾對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追隨。所謂“翰不虛動(dòng)，下必有由”，就是書(shū)法藝術(shù)自身魅力的最佳體現(xiàn)。

（二）書(shū)法藝術(shù)充分展現(xiàn)了中國(guó)漢字文化的演變歷程

在閱覽中華文明的發(fā)展史時(shí)，漢字文化的演變無(wú)疑是其中不可或缺的組成部分。以書(shū)法藝術(shù)備受關(guān)注的書(shū)體為例，科舉考試中，對(duì)字體書(shū)寫(xiě)提出明確要求并作為決定錄用的重要因素。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展代表著時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的發(fā)展實(shí)力，如唐代中后期出現(xiàn)的顏真卿楷書(shū)，以氣象高古著稱，深刻詮釋了盛唐時(shí)代繁榮的景象。

（三）書(shū)法藝術(shù)滿足新時(shí)期文化創(chuàng)新發(fā)展的需要

“文化強(qiáng)國(guó)”的口號(hào)將書(shū)法藝術(shù)廣泛推向社會(huì)群眾，以此鞏固其群眾基礎(chǔ)的同時(shí)，使廣大人民群眾充分感受書(shū)法藝術(shù)的歷史與時(shí)代價(jià)值，以此提升群眾的文化自信，并自覺(jué)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護(hù)者與傳承者。

三、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位表現(xiàn)

（一）書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的使用地位

在群眾文化中，書(shū)法藝術(shù)是其中具有地標(biāo)性和特殊性的文化類別之一。書(shū)法藝術(shù)在其發(fā)展演變過(guò)程中受到諸多其他群眾文化藝術(shù)的影響，實(shí)現(xiàn)與自身文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、發(fā)展模式等各方面的具體融合，影響廣大群眾，在廣大群眾中發(fā)揮文化藝術(shù)的熏染和感召作用，繼而產(chǎn)生其特有的、極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？梢?jiàn)書(shū)法藝術(shù)與其他群眾文化藝術(shù)之間是相互影響、相互促進(jìn)、相互結(jié)合的。例如，現(xiàn)代各行業(yè)領(lǐng)域存在的平面設(shè)計(jì)便廣受書(shū)法藝術(shù)的影響，在文字形象的設(shè)計(jì)過(guò)程中巧妙運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵，以此賦予設(shè)計(jì)作品更多的文化美感，向受眾群體傳達(dá)文體力量，由此加強(qiáng)作品本身的表現(xiàn)力、生命力和影響力。

（二）書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的發(fā)展地位

依靠書(shū)法藝術(shù)廣泛的群眾基礎(chǔ)，在創(chuàng)新發(fā)展中收獲更多群眾的追捧與熱愛(ài)，在傳承中通過(guò)人民群眾的靈活使用，與其他群眾文化藝術(shù)相互融合，不斷產(chǎn)生符合時(shí)代需求的、符合大眾審美需求的群眾文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，以此加深人民群眾對(duì)各類文化的了解，加大書(shū)法藝術(shù)對(duì)人民群眾的啟迪力度，推進(jìn)群眾文化歸納和書(shū)法藝術(shù)良性發(fā)展的雙贏結(jié)局。[1]

四、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的作用表現(xiàn)

（一）有利于突出群眾文化的群眾性特點(diǎn)

群眾的文化活動(dòng)是群眾文化的主體，因此群眾性就是群眾文化的核心特點(diǎn)。相較于其他藝術(shù)類別，書(shū)法藝術(shù)的群眾性特點(diǎn)首先表現(xiàn)在對(duì)群眾基礎(chǔ)要求不高，不受群眾性別、年齡、學(xué)歷、文化層次、社會(huì)地位等因素的限制，任何對(duì)書(shū)法藝術(shù)有學(xué)習(xí)興趣和參與需求的群眾都可以成為其中一員。其次表現(xiàn)對(duì)文化活動(dòng)場(chǎng)地與器材的要求不高，無(wú)需特定的學(xué)習(xí)環(huán)境條件，只要有學(xué)習(xí)意愿，在任何環(huán)境下都可以隨時(shí)隨地展開(kāi)書(shū)法練習(xí)。最后還表現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)雅俗共賞的群眾性文化活動(dòng)，無(wú)論有無(wú)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、是否文人大家，都可以通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅(jiān)持練習(xí)，在提升自我修養(yǎng)的過(guò)程中形成個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知與理解，在書(shū)法藝術(shù)的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作。

（二）有利于群眾陶冶藝術(shù)情操，提升文化修養(yǎng)

書(shū)法之所以能在悠久的歷史發(fā)展中成為一種文化藝術(shù)，原因在于其具備凝練思想、陶冶情操、緩解壓力、提升文學(xué)素養(yǎng)等作用。書(shū)法藝術(shù)能夠提升廣大群眾的思想境界。蘊(yùn)含民族文明和悠久歷史的書(shū)法藝術(shù)承載著中華民族優(yōu)秀文化與民族精神，學(xué)習(xí)與練習(xí)書(shū)法的過(guò)程可以理解為自我修養(yǎng)的過(guò)程。群眾接觸、學(xué)習(xí)和理解書(shū)法藝術(shù)中的字體、技術(shù)、神韻的過(guò)程，也是在重新回顧祖國(guó)各階段時(shí)期的文明演變、文化發(fā)展的過(guò)程。練習(xí)書(shū)法講究“習(xí)字先習(xí)德”，指的就是在練習(xí)書(shū)法時(shí)要求先修習(xí)自身的德行。不同的文體字法、章法、墨法背后都體現(xiàn)著各時(shí)期書(shū)法大家不同的精神氣韻。所謂“神用象通，情變所孕”，群眾練習(xí)書(shū)法時(shí)能自然而然地被崇高的精神品質(zhì)所感染，自然能習(xí)得其背后的神韻。書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值在于引導(dǎo)群眾全面參與書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)與綜合體驗(yàn)的同時(shí)，逐步提升人民群眾的欣賞能力，促進(jìn)文化修養(yǎng)的全面提高。

（三）有利于拓展群眾在文化傳承中的審美體驗(yàn)

書(shū)法藝術(shù)自身的審美價(jià)值在群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有利于拓展群眾的審美體驗(yàn)，提高群眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)及相關(guān)作品的認(rèn)同能力、鑒賞能力。實(shí)際上書(shū)法藝術(shù)雖有顯著的群眾性特點(diǎn)，但書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)中的筆墨紙硯、字體墨法等也有其內(nèi)在的講究。若只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)練習(xí)，無(wú)法看出筆墨之間的細(xì)微差別;若缺少一定的文學(xué)素養(yǎng)或精神情懷，也無(wú)法深刻理解書(shū)法作品背后的氣韻所在。可見(jiàn)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練或擁有一定書(shū)法欣賞能力的人，在書(shū)法藝術(shù)中才能獲取更特殊、更充沛、更細(xì)膩的審美體驗(yàn)，理解書(shū)法作品的境界。綜合而言，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，有利于人民群眾在其他文化活動(dòng)中審美體驗(yàn)的全面表現(xiàn)。

五、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的作用實(shí)現(xiàn)途徑

（一）要積極調(diào)整書(shū)法藝術(shù)教育行業(yè)

書(shū)法藝術(shù)的推廣與發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的支持。但如今書(shū)法藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量驟增，但機(jī)構(gòu)資質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量卻參差不齊，書(shū)法藝術(shù)的教育環(huán)境條件令人擔(dān)憂。對(duì)此要嚴(yán)肅整治書(shū)法藝術(shù)的教育行業(yè)管理，既要規(guī)范教育機(jī)構(gòu)資質(zhì)的嚴(yán)格審批，更要建立常態(tài)化的監(jiān)管監(jiān)察機(jī)制，及時(shí)介入學(xué)員群體展開(kāi)行業(yè)調(diào)查，及時(shí)解決書(shū)法藝術(shù)教育過(guò)程中存在的各類問(wèn)題。

（二）要豐富及完善現(xiàn)代化的書(shū)法藝術(shù)宣傳途徑

書(shū)法藝術(shù)要在群眾文化中保持地位、發(fā)揮作用，必須積極走近群眾，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法展開(kāi)活動(dòng)、進(jìn)行宣傳。例如，可以依托各地文化館、圖書(shū)館、社區(qū)服務(wù)中心等開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)書(shū)體的研學(xué)班，不僅要邀請(qǐng)書(shū)法名師開(kāi)展講座進(jìn)行群眾指導(dǎo)，更要與之同步開(kāi)展筆墨紙硯知識(shí)學(xué)習(xí)、古代書(shū)法作品鑒賞等基礎(chǔ)知識(shí)與技能的培訓(xùn)活動(dòng)，以此拓寬書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的展示面。積極開(kāi)展以群眾為主體的書(shū)法比賽、作品巡展等，給予群眾更廣闊的展現(xiàn)舞臺(tái)，以此激活群眾持續(xù)深入學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)繼承與發(fā)展的熱情。

（三）要挖掘和培養(yǎng)群眾中的書(shū)法藝術(shù)引導(dǎo)隊(duì)伍

群眾文化要植根于群眾，應(yīng)當(dāng)挖掘與培養(yǎng)一支強(qiáng)有力的、有專業(yè)書(shū)法藝術(shù)知識(shí)或技能的群眾隊(duì)伍，通過(guò)發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性來(lái)引導(dǎo)群眾、組織群眾并服務(wù)群眾。例如，在基層建立書(shū)法家協(xié)會(huì)，邀請(qǐng)書(shū)法界內(nèi)有地域成就的名家入駐協(xié)會(huì)，定期開(kāi)展講座、交流會(huì)、研討會(huì)等?？梢栽谌罕娭姓心紝I(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的書(shū)法愛(ài)好者隊(duì)伍，利用周邊學(xué)校資源開(kāi)設(shè)書(shū)法研學(xué)班，讓專業(yè)人士給予專業(yè)書(shū)法指導(dǎo)，提高書(shū)法愛(ài)好者的書(shū)法水平。

六、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位、有力發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的作用，對(duì)于提高新時(shí)期文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)在群眾生活中的創(chuàng)新優(yōu)化、促進(jìn)以書(shū)法藝術(shù)來(lái)提升群眾文化自信等方面有著無(wú)法替代的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕易新麗.群眾書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展路徑[J].中國(guó)制筆，2021（3）：45-48.