王淦生

樹猶如此

白先勇

作者介紹

白先勇，1 9 3 7年7月1 1日出生于廣西南寧，籍貫廣西桂林，美籍華裔作家?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)博文講座教授、香港中文大學(xué)“昆曲研究推廣計(jì)劃”榮譽(yù)主任。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》，短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》《寂寞的十七歲》《紐約客》等，散文集《驀然回首》《第六只手指》《樹猶如此》等，舞臺(tái)劇《游園驚夢(mèng)》等。其中《臺(tái)北人》入選2 0世紀(jì)中文小說(shuō)百?gòu)?qiáng)，排名第七位。

作品介紹

《樹猶如此》是白先勇的散文自選集，收錄了他回憶個(gè)人經(jīng)歷、親友交往的文章。全書分四個(gè)部分：至念、 青春、師友和關(guān)愛。其中紀(jì)念亡友的《樹猶如此》（該書書名即源自此文）將至深痛楚沉淀其中，被稱為“以血淚和人間最純真的感情完成的生命之歌”。

片段摘錄

你一生中只要有那么一刻，你全心投入去愛過(guò)一個(gè)人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么那一段也就勝過(guò)終生了。

適用主題

友情不在于相處時(shí)間的長(zhǎng)短而在于全心投入；愛就是相互扶助。

運(yùn)用示例

人們總會(huì)用“地久天長(zhǎng)”作為對(duì)美好情感的祝福語(yǔ)，殊不知時(shí)間長(zhǎng)短并非考量情感的最佳尺度。正如白先勇所言：“你一生中只要有那么一刻，你全心投入去愛過(guò)一個(gè)人，那一刻也就是永恒?！鼻楦械姆至亢唾|(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人們的“投入程度”。全心全意，一刻就是永恒；三心二意的情感，再久也不過(guò)是一杯淡而無(wú)味的白開水，甚至是一種折磨。

片段摘錄

文學(xué)或許不能幫助一個(gè)國(guó)家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學(xué)是有用的，它是一種情感教育。想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。

適用主題

文學(xué)的最大功用是陶冶人的情操；文學(xué)是精神世界的營(yíng)養(yǎng)品；無(wú)用之用方為大用。

運(yùn)用示例

所謂“讀書”，絕非單指讀那些“有用之書”，諸如教科書、工具書以及形形色色的技術(shù)類書籍，更包括閱讀文學(xué)類書籍。這些書在很多人眼中不過(guò)是用來(lái)“休閑”，甚至是為了“打發(fā)時(shí)光”的，事實(shí)上，它們?cè)谔找比说那椴?、滋?rùn)人的心靈等方面起著無(wú)可替代的作用。白先勇先生曾說(shuō)過(guò)：“想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。”

塵埃落定

阿 來(lái)

作者介紹

阿來(lái)，中國(guó)當(dāng)代作家。現(xiàn)任四川省作協(xié)主席、中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)主任。1 9 8 2年開始詩(shī)歌創(chuàng)作。1 9 9 8年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》出版。2 0 0 9年3月，當(dāng)選四川省作家協(xié)會(huì)主席，同年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《空山》。2 0 1 4年，出版長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《瞻對(duì)》。2 0 1 5年，發(fā)表中篇小說(shuō)《蘑菇圈》。2 0 1 9年，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中記》。

作品介紹

《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子的故事。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情以及土司制度的浪漫和神秘。2 0 0 0年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 2 0 1 9年9月2 3日，《塵埃落定》入選“新中國(guó)7 0年7 0部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

片段摘錄

就在這時(shí)，我突然明白，就是以一個(gè)傻子的眼光來(lái)看，這個(gè)世界也不是完美無(wú)缺的，這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。

適用主題

客觀看待世界，接受它的不完美；不屬于你的不必強(qiáng)求，勉強(qiáng)得到的東西，并不屬于你。

運(yùn)用示例

這個(gè)世界上很多東西不屬于你，沒有必要強(qiáng)求。一份情感，如果我們無(wú)視對(duì)方的心愿，一心貪為己有，只會(huì)使這份情感支離破碎。阿來(lái)在《塵埃落定》中寫道：“這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到?！本拖褚欢浠?，掐下之后將會(huì)香消玉殞。

片段摘錄

土司很銳利地看了太太一眼，說(shuō)：“我寧愿相信一個(gè)傻子的話，有時(shí)候，聰明人太多了，叫人放心不下?！?/p>

適用主題

過(guò)于聰明乃是另一種意義上的愚蠢；大智若愚。

運(yùn)用示例

很多成語(yǔ)都凝聚著中國(guó)人的智慧，比如說(shuō)“大智若愚”。那些真正有智慧的人會(huì)極富涵養(yǎng)，不露鋒芒，他們道出的，往往是世間最質(zhì)樸的道理，不事雕琢，不藏心機(jī)，故而常人聽來(lái)多像傻話。《塵埃落定》中的土司曾說(shuō)過(guò)一句話：“我寧愿相信一個(gè)傻子的話，有時(shí)候，聰明人太多了，叫人放心不下?！闭嬲\(chéng)的“傻子”，往往會(huì)比虛偽的“聰明人”更可靠。

陸游的鄉(xiāng)村世界

包偉民

作者介紹

包偉民，浙江寧波人。1 9 8 8年獲北京大學(xué)歷史學(xué)系歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要從事宋史、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史和近代東南區(qū)域史的研究，代表作有《宋代地方財(cái)政史研究》《傳統(tǒng)國(guó)家與社會(huì)9 6 0—1 2 7 9年》《宋代城市研究》等。主持編撰了《武義南宋徐謂禮文書》《龍泉司法檔案選編》等書籍。

作品介紹

《陸游的鄉(xiāng)村世界》一書以陸游的詩(shī)詞為主要資料，展示了南宋時(shí)期浙東山陰、會(huì)稽地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)生活。除引言與結(jié)論外，全書共分為六章，側(cè)重于歷史敘述，主要介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）浙東鄉(xiāng)村一位生活處于中上水平的鄉(xiāng)居寓公的生活范本；（2）士人這一社會(huì)角色在鄉(xiāng)村生活中的某些側(cè)面；（3）陸游所感知與描述的當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村基層社會(huì)的一些基本生活場(chǎng)景。這本書恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，努力從陸游的詩(shī)詞所呈現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)中觀察發(fā)現(xiàn)更多的歷史真相，盡可能用相對(duì)全面的知識(shí)和平易的語(yǔ)言來(lái)滿足更多讀者的需求。

片段摘錄

鑒湖湖面被盜墾以后，占有湖田者雖然得利不少，但是整個(gè)山會(huì)平原更多的農(nóng)田卻失去了水利工程的支持，受損嚴(yán)重。因此，從北宋中期起就不斷有人提議禁止圍墾，要求廢田復(fù)湖，但是成效不大。陸游長(zhǎng)期居住在鑒湖之畔，對(duì)于廢湖為田，他也是堅(jiān)決反對(duì)的。早在淳熙十三年（1 1 8 6），他就曾有詩(shī)句，譴責(zé)廢湖為田之舉：“湖三百里漢訖唐，千載未嘗廢陂防。屹如長(zhǎng)城限胡羌，嗇夫有秩走且僵。旱有灌注水何傷，越民歲歲常豐穰。湖誰(shuí)始謀不臧，使我婦子饜糟糠！”

適用主題

破壞自然遺患無(wú)窮；為逐小利而遺大患；關(guān)注時(shí)事，憂國(guó)憂民。

運(yùn)用示例

人類的出現(xiàn)，給地球帶來(lái)了文明，同時(shí)也帶來(lái)了傷害。為了自身的生存，或?yàn)榱司鹑「嗟睦妫藗兂３?huì)不擇手段，乃至殺雞取卵，給環(huán)境帶來(lái)了巨大破壞。其實(shí)，不僅僅是今天，我們的祖先也曾干過(guò)這種危害自然的事，南宋時(shí)期鑒湖的圍湖造田即為典型案例。陸游曾撰詩(shī)對(duì)此予以譴責(zé)：“泆湖誰(shuí)始謀不臧，使我婦子饜糟糠！”強(qiáng)烈的憤懣溢于言表。

我這樣的機(jī)器

[英]伊恩？麥克尤恩

作者介紹

伊恩·麥克尤恩，英國(guó)作家，1 9 7 5年發(fā)表的第一部中短篇小說(shuō)集便獲得毛姆文學(xué)獎(jiǎng)。此后他的創(chuàng)作生涯便與各類獎(jiǎng)項(xiàng)的入圍名單互相交織，其中《阿姆斯特丹》獲布克獎(jiǎng)，《時(shí)間中的孩子》獲惠特布萊德獎(jiǎng)，《贖罪》獲全美書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。

作品介紹

3 2歲的倫敦人查理愛上了樓上鄰居米蘭達(dá)。由于不知如何表達(dá)感情，他便買了一款智能機(jī)器人“亞當(dāng)”，希望這個(gè)機(jī)器人能成為某種聯(lián)結(jié)象征。把“亞當(dāng)”領(lǐng)回家后，查理和米蘭達(dá)共同對(duì)“亞當(dāng)”進(jìn)行個(gè)性化設(shè)置。隨著時(shí)間流逝，“亞當(dāng)”逐漸擁有自我意識(shí)，一組奇怪的三角關(guān)系漸漸形成，事情開始失控。麥克尤恩在書中創(chuàng)造了一個(gè)歷史與政治亦虛亦實(shí)的2 0世紀(jì)8 0年代，并試圖借助人工智能，為人類樹立一面自我審視的鏡子：究竟是什么使我們成為人類——是我們外在的行為還是內(nèi)在的生命？小說(shuō)帶給讀者深刻的思考。

片段摘錄

我們的情感、特殊的偏見、自我欺騙以及我們其他已經(jīng)明確知道的認(rèn)知缺陷，構(gòu)成一個(gè)力場(chǎng)，我們的原則在其中扭曲變形，這一點(diǎn)他們無(wú)法理解。他們不理解我們，因?yàn)槲覀儾焕斫庾约?。他們的學(xué)習(xí)程序無(wú)法處理我們。如果我們自己都不了解自己的大腦，那我們?cè)趺茨茉O(shè)計(jì)他們的大腦，還指望他們與我們一起能夠幸福呢？

適用主題

認(rèn)知缺陷造成誤解；認(rèn)識(shí)自己推及別人；相互理解共享幸福。

運(yùn)用示例

人與人之間的交往，認(rèn)識(shí)自己是理解別人的前提，理解別人是相互溝通的前提，相互溝通是彼此認(rèn)同的前提。如果像伊恩？麥克尤恩的小說(shuō)《我這樣的機(jī)器》中描寫的那樣，由于存在獨(dú)特的情感、特殊的偏見、自我欺騙等認(rèn)知缺陷，我們就無(wú)法客觀正確地認(rèn)識(shí)自己，自然也就無(wú)法正確地了解別人。所以，欲求了解別人，請(qǐng)先認(rèn)識(shí)自己。

片段摘錄

世界上各種宗教和偉大作品，都明白無(wú)誤地表明我們知道怎么做好人。我們將理想寫入詩(shī)歌、散文和歌曲，我們的確知道該怎么做。問題是實(shí)踐，持續(xù)的、大家都參與的實(shí)踐。

適用主題

明事理更須去實(shí)踐；知易行難，貴在行動(dòng)；為善貴在持之以恒。

運(yùn)用示例

無(wú)論什么事情，“做”永遠(yuǎn)都要比“知”難，而堅(jiān)持不懈、齊心協(xié)力地“做”則難上加難。伊恩？麥克尤恩在《我這樣的機(jī)器》一書中這樣說(shuō)道：“我們的確知道該怎么做。問題是實(shí)踐，持續(xù)的、大家都參與的實(shí)踐?！边@就告訴我們，把一個(gè)大家都明白的道理變成一種人人都參與且鍥而不舍的行動(dòng)并非一件易事。從“知”到“行”是至關(guān)重要的一步。

（以上所摘片段稍有改動(dòng)）