陳卓 劉靜瑜 張劍 李冬琪

摘 要：在全域旅游背景下，將綿竹年畫元素應用于民宿設計中，能為非物質文化遺產的傳承與發(fā)展提供新的思路，提升綿竹年畫這一民間藝術的影響力，滿足現(xiàn)代人對于民宿空間環(huán)境的精神需求。以“耘·棲”民宿設計方案為例，從設計學角度出發(fā)，分析將綿竹年畫元素運用于主題性民宿空間設計中的途徑與方法。綿竹年畫題材、種類多樣，具有鮮明的地域特征與較高的藝術價值。對綿竹年畫進行分類、元素的提取設計，結合民宿的主題及現(xiàn)代工藝、材料，將其應用于民宿各個功能空間及產品設計中，能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間藝術在現(xiàn)代設計中的合理應用，使年畫具有實際應用價值，為民宿增添人文氣息，提升游客的文化體驗感。

關鍵詞：綿竹年畫;主題性民宿;鄉(xiāng)村旅游

基金項目：本文系四川工商職業(yè)技術學院2021年度社會科學研究項目“鄉(xiāng)村振興視域下非遺文化在鄉(xiāng)村民宿設計中的運用——以綿竹年畫村為例”（2021SA01）研究成果。

民宿在鄉(xiāng)村旅游中扮演著重要的角色，能夠體現(xiàn)當?shù)氐娘L俗民情，給游客帶來一種不同于城市的、別具一格的生活體驗。綿竹年畫作為四川當?shù)氐拇硇悦袼孜幕?，被全國各地甚至海外游客欣賞。它極具四川民俗特色，并且吸收了川劇藝術的營養(yǎng)，以手繪見長，形成了獨特的藝術風格。將綿竹年畫元素應用于綿竹年畫村或周邊其他地區(qū)民宿的設計中，能夠在增強民宿藝術性與趣味性的同時，為民宿設計賦予更深層次的文化內涵[1]。

一、綿竹年畫村民宿現(xiàn)狀

（一）綿竹年畫村建設背景

綿竹年畫歷史悠久，從形式到內容都極具四川地區(qū)特色，為中國四大年畫之一。作為西南地區(qū)的一種具有代表意義的民俗文化樣式，四川省及綿竹市政府都十分重視綿竹年畫的保護與開發(fā)。在5·12汶川地震發(fā)生前，綿竹年畫從業(yè)人員比較分散，他們散落分布在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并沒有形成規(guī)模。地震發(fā)生后，借助災后恢復重建和江蘇大力援建的契機，綿竹年畫村在災后重建過程中，努力挖掘當?shù)靥赜械哪戤嬑幕偷滦⑽幕Y源，將國家級非物質文化遺產轉化成產業(yè)優(yōu)勢，建立和發(fā)展了綿竹年畫產業(yè)基地。如今的年畫村，地理條件優(yōu)越，交通便利，是專業(yè)加工、制作、經營綿竹年畫系列產品一條龍的生產經營作坊，以片、區(qū)展示館為主，前店后作坊，以生產、銷售、旅游為主，是國家4A級旅游景區(qū)。全村總面積7.5平方公里，有年畫邨、年畫湖、現(xiàn)代農業(yè)示范園、年畫展示館、年畫街坊等遠近聞名的景點，幾乎家家戶戶的白墻上都畫著喜慶的年畫圖案。

（二）綿竹年畫村及當?shù)孛袼藿ㄔO現(xiàn)狀

綿竹年畫村經過十余年的開發(fā)建設已初具規(guī)模，道路、餐飲、住宿等基礎設施也基本完善。青瓦白墻的川西民居，色彩鮮艷、鄉(xiāng)土氣息濃郁的年畫，特色農家樂、葵花基地、田園咖啡館、研學基地等相關產業(yè)不斷發(fā)展。但年畫村的民宿絕大多數(shù)依然停留在農家樂水平，周邊現(xiàn)有的跑馬場、采摘園、研學體驗館等項目的開發(fā)也僅僅停留在表面，設施不夠完善，環(huán)境欠佳，如污水溝暴露在路邊、景觀周圍雜草叢生等。

“酒鄉(xiāng)畫城，山水綿竹?！本d竹有著豐富的旅游資源，然而部分游客來了年畫村卻只是走馬觀花地轉一圈或是在這里的農家樂用完餐后就離開了，極少游客能夠停留下來、住下來，去深度感受這里的年畫文化。這種狀況導致年畫村的發(fā)展停滯不前。并且，年畫上墻作為綿竹年畫村的特色，雖然吸引了游客，帶動了當?shù)剞r家樂餐飲業(yè)的發(fā)展，但對于年畫產業(yè)的發(fā)展顯然沒有起到太大作用。從自然風光上來看，當?shù)仉x龍門山沿山一帶有一定距離，因此在觀景上以田園風光為主，缺少較為知名的自然風景區(qū)。而很多景點的民宿之所以能夠吸引游客，正是因為其所在地有著優(yōu)美的自然風光?？梢哉f，相比綿竹沿山一帶的民宿，年畫村的民宿發(fā)展并不是很好，普遍規(guī)模較小，客流量少。當?shù)孛袼奕鄙偬厣覂炔贾藐惻f，與年畫文化的聯(lián)系較弱，功能也較為單一，使得游客無法獲得更為多元的體驗。

（三）綿竹年畫村建設問題

綿竹年畫村年畫上墻的方式雖強化了村落的特征和風味，但藝術感不強，難以吸引年輕人進行深度了解，對于年畫文化的傳播作用不大。因此，民宿作為地方文化旅游深度體驗的載體，在打造上需要更多地融入年畫文化與地域文化，通過設計上的創(chuàng)新和增加非遺體驗等方式來吸引游客。年畫村作為旅游地，在自然資源方面對游客的吸引力較弱，因此應發(fā)揮年畫產業(yè)優(yōu)勢，并依托當?shù)噩F(xiàn)有的農作物產業(yè)，以田園風光為特色，打造四季風光村落。同時，應對民宿周圍及庭院的景觀綠化進行設計，打造具有品質感的品牌民宿，提升消費層次，這能夠對當?shù)氐纳鐓^(qū)及環(huán)境的打造起到示范作用，有利于形成以地域文化為特色的新型社區(qū)。

二、主題性民宿設計概述

主題，也叫“主題思想”，原指文藝作品通過對藝術形象的描繪、刻畫所顯示出來的中心思想，它構成了整個藝術形象體系的核心和靈魂，統(tǒng)帥全局，貫穿始終，使之成為個性鮮明、寓意深刻的一個統(tǒng)一的整體。主題在室內空間中的具體表達，傳達了一定的文化內涵。在室內空間設計中，主題內涵不僅有物質層面的外在符號表現(xiàn)，還有精神層面的內在情感表達。主題是空間的靈魂，賦予空間獨特的“思想”和“情感語言”。

主題性民宿，顧名思義，即“主題”與“民宿”二者的結合。主題性是特性，民宿是載體，顧客的體驗感產生是根本。民宿提供的是具有特色的個性化服務與體驗。體驗感，是衡量民宿品質的最樸素的標準。因此民宿設計需要通過“主題”來挖掘特色、觸發(fā)情懷。民宿主題的選擇與確定可以有多種方式，可以從地域文化、民族文化、民間文化、歷史文化等方面進行考慮[2]。

以“耘·棲”民宿為例，該項目位于綿竹年畫村傳統(tǒng)村落內，周圍農田阡陌縱橫，竹林蒼翠，有著典型的川西林盤的風貌，且毗鄰當?shù)啬戤嬎嚾说墓ぷ魇?，文化氛圍濃厚。在當?shù)赜芯渌渍Z——“忙時扛鋤頭，閑時握筆頭”，村民們農忙時耕種，農閑時畫年畫，亦農亦畫兩種生產方式反映了當?shù)卮迕竦娜粘Ｉ?。村民們用勤勞的雙手播種明天，亦勾繪出歲月與記憶。該民宿圍繞當?shù)氐霓r耕生活和年畫文化，將“耕、織、畫”作為民宿的主題展開設計。為了烘托設計主題，選取了年畫、織布、小麥、竹編等作為設計元素運用于空間中，以體現(xiàn)當?shù)氐奶厣?。同時在民宿客房的設計上，為了給游客帶來不同的體驗，分別以“春耕”“夏耘”“秋收”“冬藏”為客房主題，強調了農耕色彩。

三、綿竹年畫元素在主題性民宿設計中的應用

綿竹年畫作為年文化的產物，起源于農耕社會，是一種以農村為主要市場的民俗藝術。與其他位于東部沿海地區(qū)的三大年畫產地不同，綿竹深處中國內陸地區(qū)，獨特的地理環(huán)境造就了綿竹年畫的獨特風貌，使其鄉(xiāng)土氣息濃厚?！巴了住睔馐悄戤嫷墓餐卣鳎d竹年畫的這種“土俗”氣所反映的是深處內陸地區(qū)的四川農民的天真和淳樸，與地處東部沿海地區(qū)的三種年畫比較，顯得更為粗樸，幾乎不帶絲毫“洋氣”和“文氣”[3]。對于綿竹年畫元素在民宿空間設計中的運用要求就更高了，稍有不慎，就有可能使民宿“土俗”味濃郁，缺少藝術感。因此要想提升民宿的品位，在運用過程中就需要對綿竹年畫元素進行篩選及藝術加工，運用現(xiàn)代設計手法來體現(xiàn)出創(chuàng)新性、藝術性，使其在空間中彰顯出時代感。在分析綿竹年畫中各類圖案的特征、寓意和藝術性的基礎上，梳理研究思路和流程（圖1）。

以“耘·棲”民宿為例，方案對綿竹年畫元素進行了提煉、再創(chuàng)造，將其特征和文化內涵融于空間，在建筑外觀、室內陳設、景觀設施及視覺系統(tǒng)設計上體現(xiàn)出來。在綿竹年畫元素的運用手法上，主要采用了以下四種方式：一是圍繞民宿的設計主題“耕、織、畫”，在綿竹年畫中選取貼近農耕生活的圖案造型進行提煉與梳理;二是對提煉出來的圖案進行重構，形成新的造型或裝飾紋樣;三是在設計中，將綿竹年畫里的色彩分離出來，進行分析、整理、歸納，形成色彩符號，運用于空間中，從而強化年畫特色;四是改變傳統(tǒng)年畫的載體——紙與木板，將提取出來的造型和色彩元素運用于其他材質上，或將其表現(xiàn)形式從平面轉變?yōu)榱Ⅲw，如墻面及地面浮雕、玩偶擺飾等。

為了在建筑外觀上與當?shù)卮迓滹L貌保持一致，以當?shù)卮迓涞拿窬咏ㄖ樵瓦M行演化、變形，并保留了坡屋頂、青瓦、白墻等川西民居建筑特征，使該民宿建筑既具有當?shù)孛窬犹卣鳎旨婢咝问礁信c功能性。將民宿建筑融于環(huán)境中，符合樸素自然、“天人合一”的川西民居建筑特點。在建筑平面形式上，為滿足民宿的功能需要及游客觀景需要，結合場地地形地貌，設計了“L”形的兩層建筑，一層為民宿大堂兼休閑區(qū)、用餐區(qū)、廚房、儲藏間等，二層為年畫體驗區(qū)及客房、露臺。為了滿足游客的觀景需要，并未將民宿做成視線較為封閉的內庭院，而是在一層建筑的轉角處做了透空的灰空間，使身處庭院休閑區(qū)的游客也可透過架空層觀賞到建筑后面的稻田景觀，并形成視線上的流線引導關系，引導游客通過架空處的灰空間走到后面的觀景平臺休閑、游玩。

在綿竹年畫元素的運用上，該民宿建筑沒有效仿村落里的民居將年畫直接繪于外墻上這種較為粗糙的表現(xiàn)方式，而是將從新派年畫中提取出來的表現(xiàn)鄉(xiāng)間童趣的線描圖案運用在庭院休閑區(qū)的景墻隔斷上，使其正對著一樓架空層的灰空間和觀景平臺，形成景觀視線節(jié)點。民宿大廳入口兩旁的墻面浮雕則運用了一對手里拿著樂器歡快地奏著民樂的男女圖案，以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的熱鬧喜慶。

空間內的裝飾畫沒有采用傳統(tǒng)綿竹年畫，而是選用了胡光葵所創(chuàng)作的新派年畫。胡光葵的新派年畫保留了傳統(tǒng)年畫的繪制技巧、構圖和用色特點，以水墨的形式解構年畫，帶有工筆寫意特點，年畫人物俏麗、活潑，較傳統(tǒng)綿竹年畫更適合用于空間裝飾。選用的作品題材內容大多反映了四川人民的鄉(xiāng)村生活和童樂童趣，使人回憶起童年時光，勾起人們濃濃的鄉(xiāng)愁，呼應了“耘·棲”民宿的設計主題，其雅致、寫意的畫風與民宿樸素自然的新中式風格搭配得十分和諧。要想使綿竹年畫得到傳承、發(fā)展，就要讓人們在生活中體驗并喜愛上新的年畫形式。對此，設計者在關注綿竹年畫傳承性問題的同時，應深刻地領悟到民宿設計“不是對傳統(tǒng)文化的直線性繼承，而是一種發(fā)展中的求舍、繼承中的揚棄，是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識的再創(chuàng)造”[4]。

在陳設產品與景觀設施設計上，該民宿方案圍繞綿竹年畫的文化寓意，以“綿綿瓜瓞”為主題，以綿竹年畫中常見的南瓜和蝴蝶為原型圖案，設計了一系列家具、燈具和景觀設施產品。同時在民宿庭院的地面鋪裝上，將重組設計的瓜瓞圖案制作成石材浮雕，鋪設于庭院主入口處。在室外的涼亭的設計上，則融入了年畫魚造型。

在視覺系統(tǒng)設計上，該方案將綿竹年畫中的童子形象應用在民宿LOGO設計中，將從年畫里提煉出來的景物圖案用在客房門牌及餐具、茶具的圖案設計中。在民宿內，人們能感受到年畫元素的魅力與濃濃的文化氣息。

“文化是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質所構成的復合體”，具有一定的傳承性，社會在不斷地變化，每一種文化都必須根據(jù)外部環(huán)境與內部情況的變化而不斷地進行自我調整。民宿作為游客體驗當?shù)刈匀?、文化與生產生活方式的小型住宿設施，是地方性文化旅游深度體驗的重要載體。通過在民宿居住與“日?；钡纳钗幕w驗，游客能夠真正從觀光的“過客”，變成地方文化的認同者。這種生活文化通過非物質文化遺產來傳遞，能夠被人們廣泛接受。這種文化傳承方式，是重塑地方文化、重塑鄉(xiāng)村溫情、重塑文化自信的重要手段，同時也是推進文化振興的重要途徑。

參考文獻：

[1]王子舵，鄧莉麗.桃花塢木版年畫造型元素在現(xiàn)代室內設計中的應用[J].包裝工程，2021（4）：285-291.

[2]陳卓.非物質文化遺產與鄉(xiāng)村民宿設計的結合：以成都市周邊為例[J].美與時代（城市版），2020（7）：31-32.

[3]劉能強，李瑛.綿竹民間年畫與沿海年畫之比較[J].民族藝術研究，2010（2）：156-159.

[4]戚序，郭純.論中國非物質文化遺產保護的“層”與“度”：以中國非物質文化遺產梁平竹簾為例[J].文藝理論與批評，2009（4）：136-139.

作者簡介：

陳卓，碩士，四川工商職業(yè)技術學院設計藝術學院講師。研究方向：環(huán)境藝術設計、室內設計。

劉靜瑜，碩士，四川工商職業(yè)技術學院設計藝術學院副教授。研究方向：非遺藝術傳承創(chuàng)新藝術設計。

張劍，四川工商職業(yè)技術學院設計藝術學院講師。研究方向：環(huán)境藝術設計。

李冬琪，碩士，四川工商職業(yè)技術學院設計藝術學院講師。研究方向：建筑遺產保護、景觀設計。