李妍 楊振宇

摘 要：大數(shù)據(jù)作為最新的信息技術(shù)手段，正在深刻地影響著當(dāng)代人類(lèi)的實(shí)踐方式和思維方式。福柯的“社會(huì)監(jiān)獄理論”為我們理解這種新技術(shù)條件下規(guī)訓(xùn)手段變化與權(quán)力機(jī)制變遷之間的關(guān)系提供了一種觀察角度。在更全面、更隱蔽、更徹底的規(guī)訓(xùn)手段作用下，權(quán)力發(fā)生作用的方式發(fā)生了改變，即權(quán)力作用領(lǐng)域擴(kuò)展，權(quán)力集中程度增強(qiáng)，權(quán)力的暴力使用減少。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；監(jiān)獄；規(guī)訓(xùn)手段；權(quán)力機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：D091文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ００50 — ０5

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們的思想、行為、甚至生理反應(yīng)都可以成為可讀數(shù)據(jù)，人類(lèi)的行為模式和思維方式受到了深刻地影響。大數(shù)據(jù)作為新的信息技術(shù)手段，正在形成一種比傳統(tǒng)“權(quán)力系統(tǒng)”更全面、更隱蔽、更徹底地規(guī)訓(xùn)方式。這一現(xiàn)象也逐步得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究。簡(jiǎn)言之，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代權(quán)力的研究集中在數(shù)據(jù)權(quán)力的形成與演化、數(shù)據(jù)平臺(tái)的運(yùn)行與異化、技術(shù)與權(quán)力的倫理關(guān)系等方面。本文主要是從受大數(shù)據(jù)影響的規(guī)訓(xùn)手段的變化來(lái)研究權(quán)力機(jī)制的變遷。在本文的討論中，筆者的目的既不是要為大數(shù)據(jù)的濫觴唱贊歌，也不是要為大數(shù)據(jù)的濫用唱挽歌，而是希望能為批判性地理解新形勢(shì)下權(quán)力機(jī)制的變遷有所貢獻(xiàn)。

一、權(quán)力機(jī)制中的規(guī)訓(xùn)手段：從“監(jiān)獄的誕生”到“社會(huì)的監(jiān)獄結(jié)構(gòu)”

當(dāng)代法國(guó)著名思想家米歇爾·?？掠?975年出版了代表作《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，并將此書(shū)稱(chēng)之為“我的第一部著作”。書(shū)中采用譜系學(xué)的方法對(duì)刑罰的制度變遷、話語(yǔ)變遷以及權(quán)力機(jī)制之間關(guān)系進(jìn)行了研究，揭示了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，是一種深刻的哲學(xué)思考。他認(rèn)為，從君主制下的嚴(yán)刑酷罰到人道主義的溫和懲戒模式，再到現(xiàn)代資本主義社會(huì)中以監(jiān)獄為主要代表的規(guī)訓(xùn)方式的變化，反映了權(quán)力機(jī)制的變遷。因此，在他看來(lái)權(quán)力問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于權(quán)力掌握在誰(shuí)手中，而在于權(quán)力是如何發(fā)揮作用的，也就是權(quán)力的機(jī)制問(wèn)題。

?？聦?duì)權(quán)力機(jī)制的分析集中體現(xiàn)在規(guī)訓(xùn)性權(quán)力思想中，而監(jiān)獄這種“全景敞視建筑（panopticon）”最能體現(xiàn)出規(guī)訓(xùn)性權(quán)力的作用機(jī)制。這種建筑“四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔”，瞭望塔中的監(jiān)督者可以通過(guò)逆光效果，監(jiān)視被囚禁在獨(dú)立囚室里的監(jiān)督對(duì)象，但監(jiān)督者自身卻不會(huì)被觀看到。由此產(chǎn)生的后果就是，“在被囚禁者身上造成一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用”。［1］“全景敞視建筑”的規(guī)訓(xùn)方法十分巧妙。第一，權(quán)力通過(guò)對(duì)空間的規(guī)劃和分割，規(guī)訓(xùn)人的身體。在這種建筑中，瞭望塔是360°的窗戶(hù)，可以環(huán)顧四周，而每個(gè)小囚室僅有相對(duì)的兩扇窗戶(hù)，一扇與塔的窗戶(hù)相對(duì)，另一扇對(duì)著外面，囚室與囚室之間是封閉的墻壁。監(jiān)督者站在塔中可以順著光線觀察到每一個(gè)囚犯的活動(dòng)，囚犯之間卻相互獨(dú)立、無(wú)法交流。第二，權(quán)力通過(guò)隱藏的作用機(jī)制，使人產(chǎn)生畏懼，從而規(guī)訓(xùn)人的心靈?！叭俺ㄒ暯ㄖ币坏╅_(kāi)始發(fā)揮作用，瞭望塔即使拉上窗簾、里面沒(méi)有監(jiān)督者，囚犯也會(huì)感受到一種持久的“注視”，并將這種“注視”帶來(lái)的壓力施加在自己身上。這樣監(jiān)督權(quán)力就可以自動(dòng)地、連續(xù)性地影響囚犯的行為，從而以最小代價(jià)達(dá)到規(guī)訓(xùn)的目的。

這種“全景敞視建筑”的結(jié)構(gòu)形式為“規(guī)訓(xùn)”的普遍化提供了易于操作的模式。福柯舉了一個(gè)例子：公教學(xué)校不僅能夠馴養(yǎng)兒童，還能監(jiān)督家長(zhǎng)。通過(guò)走訪兒童的家長(zhǎng)、鄰居，學(xué)校可以了解兒童及其家長(zhǎng)的生活方式、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、宗教態(tài)度和道德情況等，從而成為一個(gè)小型的社會(huì)觀察站。在這個(gè)意義上，學(xué)校就可以被看作是“全景敞視建筑”中的瞭望塔及監(jiān)督者。通過(guò)層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決和檢查等手段，現(xiàn)代資本主義社會(huì)中規(guī)訓(xùn)權(quán)力的實(shí)施者從國(guó)王、法官擴(kuò)展到監(jiān)獄守衛(wèi)、醫(yī)生、教師等技術(shù)人員和專(zhuān)家；規(guī)訓(xùn)活動(dòng)的場(chǎng)所從斷頭臺(tái)、監(jiān)獄擴(kuò)展到醫(yī)院、學(xué)校、軍隊(duì)、工廠等日常生活領(lǐng)域；規(guī)訓(xùn)權(quán)力溢出刑事、司法、行政管理等政治統(tǒng)治領(lǐng)域之外，彌漫到社會(huì)的每一個(gè)角落，每個(gè)人都成了“規(guī)訓(xùn)與懲罰”的潛在對(duì)象。規(guī)訓(xùn)權(quán)力的社會(huì)化，并不僅僅是要限制人的自由，而是一開(kāi)始就以改造人為目的，即通過(guò)改造使人適應(yīng)資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)的各種要求。這樣規(guī)訓(xùn)權(quán)力就完成了從特定區(qū)域——監(jiān)獄到全社會(huì)的擴(kuò)散、滲透，社會(huì)的監(jiān)獄結(jié)構(gòu)形成。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代規(guī)訓(xùn)手段的變化

當(dāng)代美國(guó)學(xué)者馬克·波斯特基于20世紀(jì)末監(jiān)督技術(shù)條件的進(jìn)步，提出“超級(jí)全景監(jiān)獄”理論，這種由電腦數(shù)據(jù)庫(kù)所構(gòu)成的對(duì)人的全面監(jiān)視與規(guī)訓(xùn)使得監(jiān)視擺脫了原先的時(shí)空限制，是一套沒(méi)有圍墻、窗子、塔樓和獄卒的監(jiān)督系統(tǒng)。作為一種新的權(quán)力系統(tǒng)，“超級(jí)全景監(jiān)獄”具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，監(jiān)視的全面化。信息時(shí)代的監(jiān)視不需要監(jiān)視者實(shí)時(shí)在場(chǎng)，已經(jīng)超出了特定時(shí)間和空間的限制，成為滲入人們?nèi)粘Ｉ畹碾S時(shí)隨地的監(jiān)視。監(jiān)視活動(dòng)從監(jiān)獄、工廠、學(xué)校等公共場(chǎng)所蔓延到家庭等私人場(chǎng)所，監(jiān)視記錄也由信息系統(tǒng)自動(dòng)保存。第二，規(guī)訓(xùn)的隱蔽性。與?？隆叭俺ㄒ暯ㄖ敝斜槐O(jiān)視者的被動(dòng)和不情愿不同，“超級(jí)全景監(jiān)獄”中的被監(jiān)視者有時(shí)是心甘情愿地接受這種監(jiān)視。“許多情況中，人們自己動(dòng)手填表；他們便同時(shí)既是信息源又是信息記錄器”，他們自愿參與了對(duì)自己的紀(jì)律約束和監(jiān)督的全過(guò)程，卻不知這是后現(xiàn)代、后工業(yè)化的信息方式下權(quán)力對(duì)大眾進(jìn)行控制的新手段。

近年來(lái)，隨著智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備、電子商務(wù)、物聯(lián)網(wǎng)、云存儲(chǔ)、云計(jì)算等信息技術(shù)應(yīng)用逐漸成熟，人們的行為、位置、甚至生理反應(yīng)都變成可記錄、可分享的數(shù)據(jù)，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)來(lái)到。維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼思·庫(kù)克耶認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)是指不用隨機(jī)分析方法這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)的方法”［2］。他們指出了有關(guān)大數(shù)據(jù)定義的核心，一是數(shù)據(jù)量大，不是樣本，而是全體；二是分析方法，不是隨機(jī)復(fù)雜算法，而是基于全體的簡(jiǎn)單算法。日本野村綜合研究所的成田真琴認(rèn)為，“所謂大數(shù)據(jù)，就是用現(xiàn)有的一般技術(shù)難以管理的大量數(shù)據(jù)的集合”［3］，并用3V來(lái)描述大數(shù)據(jù)的特征：Volume數(shù)據(jù)容量大，Variety數(shù)據(jù)多樣性，Velocity數(shù)據(jù)更新快。在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)學(xué)者黃欣榮提出大數(shù)據(jù)的4V特征，［4］即以上3V再加Veracity數(shù)據(jù)客觀真實(shí)。作為最新的信息技術(shù)工具，大數(shù)據(jù)正在形成一種新的“權(quán)力系統(tǒng)”，與監(jiān)獄、“全景敞視建筑”和“超級(jí)全景監(jiān)獄”一樣成為規(guī)訓(xùn)人的手段。

在?？驴磥?lái)，“規(guī)訓(xùn)權(quán)力不是看上去洋洋得意的權(quán)力，而是一種謙恭而多疑的權(quán)力，是一種精心計(jì)算的、持久的運(yùn)作機(jī)制”。［5］大數(shù)據(jù)作為一種新的規(guī)訓(xùn)手段，毫不猶豫地使用了層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查及其相互組合的方式，但是卻比以往的規(guī)訓(xùn)手段更全面、更隱蔽、更徹底。

（一）超越環(huán)形監(jiān)視和層級(jí)監(jiān)視的“球形”監(jiān)視

盡管一切都能一目了然的環(huán)形建筑是一種完美的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但是?？抡J(rèn)為它很大程度上體現(xiàn)了“某種政治烏托邦”。為了使監(jiān)視具體化并切實(shí)可行，金字塔形的層級(jí)監(jiān)視比環(huán)形的監(jiān)視更有效?！耙皇悄軌蛲暾匦纬梢粋€(gè)不間斷的網(wǎng)絡(luò)，從而能夠增加層次，并把各層次散布在需要監(jiān)視的整個(gè)平面上。二是結(jié)構(gòu)合理，不會(huì)將一種惰性力量壓在需要規(guī)訓(xùn)的活動(dòng)上，不會(huì)成為這種活動(dòng)的制動(dòng)器或障礙”［7］。福柯舉了工廠中設(shè)置專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)實(shí)施規(guī)章、監(jiān)督工人的巡視員和初等教育中設(shè)置班長(zhǎng)、課代表、輔導(dǎo)員等角色進(jìn)行監(jiān)督的例子來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。但是，大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息技術(shù)手段卻可以不需要設(shè)置多層的監(jiān)督結(jié)構(gòu)，而直接實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的完美“球形”監(jiān)視。一部連接互聯(lián)網(wǎng)的智能手機(jī)就可以同時(shí)進(jìn)行多種監(jiān)視。它可以24小時(shí)監(jiān)視個(gè)體出現(xiàn)過(guò)的位置，結(jié)合其他數(shù)據(jù)分析出何處是工作場(chǎng)所，何處是居住場(chǎng)所，何處是娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。大數(shù)據(jù)還可以根據(jù)手機(jī)的使用時(shí)間和頻率，分析出一個(gè)人的日常起居和作息規(guī)律。它可以根據(jù)個(gè)體的搜索記錄、瀏覽記錄，分析出其關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)。我把這種以個(gè)體為監(jiān)視焦點(diǎn)的新型監(jiān)視稱(chēng)之為“球形監(jiān)視”，個(gè)體即球心。不同于平面的環(huán)形監(jiān)視和層級(jí)監(jiān)視，“球形監(jiān)視”是立體時(shí)空中的三維監(jiān)視，個(gè)人作為球體的中心受到全方位全時(shí)段的監(jiān)視。

（二）隱性的規(guī)范化裁決

在?？卵壑?，“規(guī)范化裁決”是顯性的，是通過(guò)明確規(guī)定的法律、條例、計(jì)劃等人為秩序而實(shí)現(xiàn)規(guī)訓(xùn)和懲罰，體現(xiàn)了規(guī)訓(xùn)權(quán)力的強(qiáng)制性和暴力性。軍官通過(guò)紀(jì)律和榮譽(yù)整頓隊(duì)伍，保證軍隊(duì)的井然有序；公立學(xué)校通過(guò)學(xué)期制、書(shū)寫(xiě)作業(yè)、考試測(cè)驗(yàn)，操練學(xué)生、區(qū)分優(yōu)劣。雖然這種強(qiáng)求一律的“規(guī)范化裁決”不是完美無(wú)瑕，但是它“不僅表示在一個(gè)同質(zhì)社會(huì)中的成員資格，而且也在分類(lèi)、建立登記和分配等級(jí)中起一定的作用”［8］，從而逐漸取代曾經(jīng)表示地位、特權(quán)和依附關(guān)系的標(biāo)志。同時(shí)，軍人能夠反抗長(zhǎng)官、學(xué)生也能夠逃離學(xué)校，這類(lèi)的例子不勝枚舉。這是由于，無(wú)論是長(zhǎng)官、學(xué)校，還是他們所代表的的規(guī)章制度，都有跡可循，反抗的對(duì)象是具體的。但是人們卻無(wú)法反抗大數(shù)據(jù)，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)是抽象的，對(duì)人進(jìn)行規(guī)訓(xùn)時(shí)一般采取不易被發(fā)現(xiàn)的隱形手段。一是隱藏規(guī)訓(xùn)的真實(shí)目的，通過(guò)提供便利誘導(dǎo)被監(jiān)視者更加主動(dòng)地參與。以微信為例，無(wú)論用戶(hù)發(fā)布朋友圈時(shí)設(shè)置的是私密、部分可見(jiàn)（不給誰(shuí)看）、還是公開(kāi)，無(wú)論是最近三天可見(jiàn)、最近半年可見(jiàn)、全部可見(jiàn)、還是發(fā)過(guò)后又刪除，無(wú)論在收到廣告時(shí)用戶(hù)點(diǎn)擊的是觀看、投訴、還是不感興趣，只要進(jìn)行了選擇，大數(shù)據(jù)算法都會(huì)進(jìn)行比較、區(qū)分、排列、通話、排斥中完成甄別。甄別的結(jié)果就會(huì)決定你收到的精準(zhǔn)投放廣告是寶馬、vivo、還是可口可樂(lè)。二是規(guī)范化手段更高明。即使個(gè)人不積極參與，路由器、智能設(shè)備終端等硬件設(shè)施也可以自動(dòng)完成監(jiān)視。2017年12月，新加坡南洋理工大學(xué)發(fā)布的一份研究報(bào)告［9］中顯示，通過(guò)智能手機(jī)中的加速計(jì)、陀螺儀、磁力計(jì)、近距離傳感器、氣壓計(jì)和環(huán)境光傳感器收集的信息，可以精度解鎖PIN碼，進(jìn)而暴露更多的個(gè)人信息?！爱?dāng)你拿著手機(jī)并輸入密碼時(shí)，按1、5或9時(shí)電話的移動(dòng)方式是非常不同的。同樣，用右手拇指按1會(huì)比按下9時(shí)遮住更多的光線”。人們無(wú)法反抗這種隱性的規(guī)范化裁決，除非關(guān)掉所有APP的定位、清除掉所有瀏覽痕跡，甚至是不使用電子產(chǎn)品。

（三）更徹底的檢查：數(shù)據(jù)挖掘

“檢查”控制被監(jiān)視者的機(jī)制是使對(duì)象客體化，例如醫(yī)院的巡診和學(xué)校的考試，即“通過(guò)整理編排對(duì)象來(lái)顯示自己的權(quán)勢(shì)”。經(jīng)過(guò)整理編排，被監(jiān)視者的可見(jiàn)狀態(tài)成為一系列有關(guān)規(guī)訓(xùn)的符碼，如醫(yī)學(xué)符碼、教育符碼、物理符碼、軍事符碼。這些符碼最后匯集成詳細(xì)的檔案（個(gè)案），標(biāo)志著被監(jiān)視者在權(quán)力關(guān)系中“形式化”。數(shù)據(jù)挖掘是比直接檢查更加可怕的監(jiān)控。人們?cè)诟鞣N系統(tǒng)留下的各種孤立的“數(shù)據(jù)腳印”通過(guò)計(jì)算機(jī)算法的整合、分析形成數(shù)據(jù)庫(kù)，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)之間的相互印證，個(gè)人隱私甚至全部生活細(xì)節(jié)均無(wú)處遁形。數(shù)據(jù)挖掘這種大數(shù)據(jù)技術(shù)手段使得檢查行為更加徹底，不僅傳統(tǒng)意義上的肉體、行為、語(yǔ)言等數(shù)據(jù)化為檢查客體，情感、偏好、態(tài)度等復(fù)雜對(duì)象也可以數(shù)據(jù)化為檢查客體。隨著越來(lái)越多的個(gè)人信息匯聚在云端，數(shù)據(jù)庫(kù)甚至比個(gè)體更了解自己。大數(shù)據(jù)尤其擅長(zhǎng)相關(guān)性分析，例如在了解用戶(hù)的地理位置、消費(fèi)意圖和行為軌跡等信息的前提下，商家能夠進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代權(quán)力機(jī)制的變遷

以上規(guī)訓(xùn)手段的變化引起了權(quán)力機(jī)制的變遷，即大數(shù)據(jù)時(shí)代權(quán)力發(fā)生作用的方式發(fā)生了改變。主要表現(xiàn)在權(quán)力作用領(lǐng)域擴(kuò)展，權(quán)力集中程度增強(qiáng)，權(quán)力的暴力使用減少。

（一）從生產(chǎn)性權(quán)力到消費(fèi)性權(quán)力

如果說(shuō)“前資本主義社會(huì)國(guó)家權(quán)力作為生命政治表現(xiàn)為直接作用于肉體的‘懲戒權(quán)力（disciplinary power）——‘使你死、對(duì)死的管轄”，那么資本主義社會(huì)“通過(guò)安全技術(shù)‘使你活、扶植生命，就是在現(xiàn)代社會(huì)新的生命政治所實(shí)施的新的權(quán)力技術(shù)”［10］。無(wú)論是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義旗幟，還是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)“理性”的推崇，現(xiàn)代社會(huì)的重大變化就是對(duì)人的重視。從有節(jié)制的、溫柔的人道主義懲戒模式，到現(xiàn)代資本主義社會(huì)中以規(guī)訓(xùn)和監(jiān)獄為主的懲罰，這種間接懲罰方式體現(xiàn)出的“對(duì)人的重視”歸根結(jié)底是資本主義大工業(yè)對(duì)于勞動(dòng)力的需要?，F(xiàn)代社會(huì)通過(guò)設(shè)立學(xué)校、工廠、醫(yī)院、軍隊(duì)、監(jiān)獄和各類(lèi)行政管理機(jī)構(gòu)，將權(quán)力的觸角深入微觀生活的方方面面，用嚴(yán)厲細(xì)致的紀(jì)律規(guī)范人，用吹毛求疵的考試檢查人，不斷地對(duì)個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)、診斷和預(yù)測(cè)，目的就是為現(xiàn)代資本主義社會(huì)批量培養(yǎng)“有用的人”，至少是“馴順的人”。在學(xué)校中，學(xué)生被有規(guī)律地教育和考核，入校離校時(shí)間、禱告閱讀時(shí)間、玩耍休息時(shí)間都被分割成固定的部分，日復(fù)一日地訓(xùn)練，以確保畢業(yè)后能盡快適應(yīng)高強(qiáng)度的資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式的要求。在工廠中，資本家嚴(yán)格的考勤制度工人的上下班時(shí)間，設(shè)置監(jiān)工監(jiān)督工人勞動(dòng)，制定生產(chǎn)時(shí)間表和績(jī)效考核方案，從而確保消除一切干擾提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在監(jiān)獄中，犯人經(jīng)過(guò)從肉體到精神的勞動(dòng)改造，成為“按照工業(yè)社會(huì)的一般規(guī)范”制造出的機(jī)械化個(gè)人，“這是在制造機(jī)器人，也是在制造無(wú)產(chǎn)階級(jí)”［11］。這種監(jiān)獄勞動(dòng)的價(jià)值并不在于利潤(rùn)，因?yàn)橐呀?jīng)產(chǎn)生的利潤(rùn)總是有限的；也不在于培養(yǎng)某種有用的技能，因?yàn)榧寄芸偸切枰粩喔律?jí)。這種勞動(dòng)的真正價(jià)值在于建立一種權(quán)力關(guān)系，一種使個(gè)人服從和適應(yīng)資本主義生產(chǎn)模式的關(guān)系。當(dāng)勞動(dòng)力的商業(yè)價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，這種經(jīng)濟(jì)機(jī)制就是資本主義生產(chǎn)制度對(duì)勞動(dòng)力的要求，是一種經(jīng)過(guò)精心計(jì)算的懲罰權(quán)力經(jīng)濟(jì)學(xué)。“懲罰從一種制造無(wú)法忍受的感覺(jué)的技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N暫時(shí)剝奪權(quán)利的經(jīng)濟(jì)機(jī)制”。［11］這樣，權(quán)力就從傳統(tǒng)的政治領(lǐng)域滲入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治性權(quán)力演變?yōu)樯a(chǎn)性權(quán)力。權(quán)力通過(guò)控制資本主義的生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)的控制。

當(dāng)代社會(huì)，生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的根本矛盾還沒(méi)有發(fā)生改變，生產(chǎn)過(guò)剩、有效消費(fèi)不足的問(wèn)題仍然存在。為了解決這一矛盾，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，資本家充分利用大數(shù)據(jù)手段，將注意力從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到消費(fèi)領(lǐng)域，使人在消費(fèi)領(lǐng)域中徹底沉淪，權(quán)力發(fā)生作用的領(lǐng)域也從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向消費(fèi)領(lǐng)域。正是通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)捕撈、數(shù)據(jù)分析等信息技術(shù)手段，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)既能準(zhǔn)確描述人們已經(jīng)發(fā)生的思想和行為，又能預(yù)測(cè)人們尚未發(fā)生的思想和行為，進(jìn)而依據(jù)這些即時(shí)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行更精準(zhǔn)地研發(fā)新產(chǎn)品，更有效地引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)，使人持續(xù)不斷地消費(fèi)直至上癮。這樣，資本就不僅在生產(chǎn)過(guò)程中壓榨作為生產(chǎn)資料的“活勞動(dòng)”，還在流通和消費(fèi)過(guò)程中壓榨組成個(gè)體生命的分分秒秒。對(duì)個(gè)體而言，大數(shù)據(jù)雖然表面上提供了無(wú)數(shù)便利，但實(shí)質(zhì)上也剝奪了其自由選擇權(quán)，因?yàn)槟阋呀?jīng)無(wú)法選擇不去消費(fèi)那些“令人上癮”的新商品。這兩年互聯(lián)網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的各類(lèi)“大數(shù)據(jù)殺熟”事件就是這種“上癮機(jī)制”的必然后果。消費(fèi)文化的規(guī)訓(xùn)不是強(qiáng)制的，但有時(shí)它比強(qiáng)制的規(guī)條更有力量，它假借著市場(chǎng)法則控制著社會(huì)的整體語(yǔ)境。與傳統(tǒng)的工廠、學(xué)校、軍隊(duì)等不同，這種消費(fèi)性權(quán)力的運(yùn)行系統(tǒng)是“一種更加非官方、非制度化的系統(tǒng)”。

（二）從集中性權(quán)力到壟斷性權(quán)力

福柯批判了西方主流的法理主義權(quán)力模式和馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)力模式，提出了權(quán)力的關(guān)系說(shuō)、微觀說(shuō)，重視權(quán)力在非政治領(lǐng)域的日常生活中的作用，強(qiáng)調(diào)權(quán)力是分散的、多元的。他認(rèn)為，權(quán)力運(yùn)作的新策略“不是要懲罰得更少些，而是要懲罰得更有效些；或許應(yīng)減輕懲罰的嚴(yán)酷性，但目的在于使懲罰更具有普遍性和必要性；使懲罰權(quán)力更深地嵌入社會(huì)本身。也就是說(shuō)，通過(guò)使用各種懲罰措施和規(guī)訓(xùn)方法，權(quán)力系統(tǒng)的運(yùn)作更加高效、更加深入到社會(huì)的毛細(xì)血管中。無(wú)論權(quán)力使用何種方法、技巧、策略，目的都只有一個(gè)，就是為權(quán)力擁有者實(shí)現(xiàn)特定利益提供保障。在監(jiān)獄系統(tǒng)中，“全景敞視建筑”中的瞭望塔和監(jiān)督者就是這種集中性權(quán)力的表現(xiàn)。在社會(huì)的監(jiān)獄機(jī)構(gòu)中，層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查三種規(guī)訓(xùn)手段也體現(xiàn)了權(quán)力的集中性。第一，層級(jí)監(jiān)視是一種自上而下的“金字塔式”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，最高權(quán)力集中于金字塔塔尖。層級(jí)結(jié)構(gòu)既能使監(jiān)視不間斷，又能使監(jiān)視更有效，體現(xiàn)了“控制”的整體性、持續(xù)性。第二，規(guī)范化裁決通過(guò)制定準(zhǔn)則、區(qū)分評(píng)判、排斥懲戒，在全社會(huì)造成一種必須整齊劃一的壓力。在此意義上，規(guī)范化裁決的力量是強(qiáng)求一律的。第三，權(quán)力關(guān)系和認(rèn)知關(guān)系的強(qiáng)行介入在檢查中異常醒目，這是因?yàn)闄z查是層級(jí)監(jiān)視技術(shù)與規(guī)范化裁決技術(shù)的完美結(jié)合。在檢查中，檢查的對(duì)象被迫接受一種“可見(jiàn)”原則，即長(zhǎng)期處于規(guī)范化目光的注視下。權(quán)力也就在這種對(duì)象客體化的機(jī)制中完成了控制。通過(guò)福柯的分析，我們看到在資本主義社會(huì)，權(quán)力的目的在于為社會(huì)化大生產(chǎn)需要制造出機(jī)械化的個(gè)體，進(jìn)而創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。因此，無(wú)論是通過(guò)暴力機(jī)器——監(jiān)獄對(duì)人進(jìn)行從肉體到靈魂的改造，還是通過(guò)社會(huì)的監(jiān)獄結(jié)構(gòu)使生活于其中的個(gè)體按照資本主義的要求成為思想馴服、行為規(guī)范的工具，資本作為經(jīng)濟(jì)權(quán)力，支配資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切，是資本主義社會(huì)“普照的光”。

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)政治參與、電子商務(wù)活動(dòng)等的興起，有學(xué)者認(rèn)為權(quán)力開(kāi)始從集權(quán)走向分權(quán)，即大數(shù)據(jù)時(shí)代權(quán)力實(shí)現(xiàn)了由強(qiáng)制化向柔性化，垂直化向扁平化，集中化向分散化，控制化向交互化，間接化向直接化方向轉(zhuǎn)移。但筆者的看法與此相反，大數(shù)據(jù)技術(shù)使得權(quán)力更具壟斷性，權(quán)力作用的強(qiáng)度從集中走向壟斷。這種壟斷性表現(xiàn)在生產(chǎn)資料高度集中。美國(guó)正是這種壟斷權(quán)力的代表。主要原因有以下三個(gè)方面：第一，目前世界上共有13臺(tái)根域名服務(wù)器，其中10臺(tái)在美國(guó)（含1臺(tái)主根域名服務(wù)器），其余3臺(tái)分別在英國(guó)、瑞典、日本。所有根域名服務(wù)器均由美國(guó)政府授權(quán)的互聯(lián)網(wǎng)域名與號(hào)碼分配機(jī)構(gòu)ICANN 統(tǒng)一管理。ICANN還負(fù)責(zé)管理全球域名體系和IP地址等。為了打破美國(guó)的這種壟斷權(quán)，以中國(guó)、日本為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)新興國(guó)家啟動(dòng)了“雪人計(jì)劃”。第二，互聯(lián)網(wǎng)每天產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)也集中在Google、Amazon、Facebook、Apple等少數(shù)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)巨頭手中。第三，由美國(guó)控制的GPS導(dǎo)航系統(tǒng)占據(jù)了全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的主要市場(chǎng)，各國(guó)的軍事、安全、交通、貿(mào)易、民生等領(lǐng)域無(wú)不受其影響。盡管存在歐洲伽利略GALILEO、俄羅斯格洛納斯GLONASS和中國(guó)北斗COMPASS三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但是美國(guó)GPS的霸主地位在短時(shí)間內(nèi)仍不能撼動(dòng)。

（三）從暴力權(quán)力到柔性權(quán)力

在前資本主義時(shí)代，權(quán)力輕視人的生命，比如直接剝奪人的財(cái)富和權(quán)利，并通過(guò)限制飲食、嚴(yán)刑拷打、禁止性行為等方式對(duì)肉體進(jìn)行酷刑懲罰?！兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書(shū)開(kāi)篇就描寫(xiě)了一場(chǎng)血腥殘忍的公開(kāi)處決事件，這次刑罰不僅使用了6匹馬、4名刑吏、1名劊子手，除去行刑外，還耗費(fèi)了4個(gè)小時(shí)來(lái)焚燒尸體，所有觀眾都目睹了這一撕筋拉肉、鮮血橫飛的場(chǎng)面。然而，這絕不是肆意而為。權(quán)力施展暴力、制造痛苦是有一套特定的法律準(zhǔn)則可循的，如鞭笞的次數(shù)、打烙印的位置、在火刑柱或刑輪上制造死亡的時(shí)間都有明確規(guī)定。公開(kāi)處決不僅清除了罪惡的肉體，還給圍觀者留下了歷歷在目的痛苦。隨著生產(chǎn)發(fā)展、財(cái)富增加、文明開(kāi)化、社會(huì)進(jìn)步，權(quán)力也開(kāi)始改變策略，公開(kāi)運(yùn)用暴力手段的場(chǎng)合越來(lái)越少。人們對(duì)權(quán)力的恐懼逐漸演變?yōu)閷?duì)紀(jì)律和規(guī)則的敬畏。這種從暴力到非暴力的轉(zhuǎn)變包含了三個(gè)主要內(nèi)容，一是權(quán)力主體形象的非暴力化。權(quán)力主體從血腥的劊子手和獄吏變成披著“專(zhuān)家”外衣的醫(yī)生、教師、軍官等技術(shù)人員。二是權(quán)力對(duì)象形象的非暴力化。權(quán)力的對(duì)象從對(duì)社會(huì)造成危害的殺人犯、縱火犯、盜竊犯等特定的罪犯，變成軍人、學(xué)生、病人等普通民眾。三是權(quán)力手段的非暴力化。從以公開(kāi)處決為代表的極刑和以監(jiān)獄為代表的徹底而嚴(yán)厲的制度，變成對(duì)日常生活的訓(xùn)練和監(jiān)視。雖然權(quán)力展現(xiàn)出的暴力色彩減弱，但是權(quán)力對(duì)社會(huì)的控制力卻大大增強(qiáng)了，權(quán)力從對(duì)結(jié)果的單一控制變成了對(duì)整個(gè)過(guò)程的全面控制。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，權(quán)力利用互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)中心、無(wú)等級(jí)、多節(jié)點(diǎn)、多元化等特點(diǎn)壓縮了權(quán)力層級(jí)、降低了權(quán)力成本，為普通民眾提供了更加便捷的生活。因此，也可以認(rèn)為大數(shù)據(jù)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)層面的民主平等。但是必須看到，大數(shù)據(jù)平臺(tái)的控制權(quán)實(shí)際上仍集中掌握在少數(shù)資本化的技術(shù)精英、金融精英、政治精英和個(gè)別國(guó)家手中。權(quán)力不再需要整日以嚴(yán)酷刑罰和嚴(yán)苛制度來(lái)控制民眾，而僅憑非暴力的信息技術(shù)手段就可以達(dá)成控制目標(biāo)，并且這種控制和監(jiān)視更加迅速、更加精準(zhǔn)。只要使用了智能設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)，人們的一舉一動(dòng)就都在權(quán)力的偷窺、記錄之下。制造業(yè)和服務(wù)行業(yè)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析客戶(hù)行為，進(jìn)行商品推薦、個(gè)性化訂制和針對(duì)性廣告投放；金融行業(yè)通過(guò)客戶(hù)的交歷史易情況評(píng)估信貸風(fēng)險(xiǎn)；保險(xiǎn)行業(yè)通過(guò)大數(shù)據(jù)風(fēng)控模型進(jìn)行投保篩查，減少“羊毛黨”；能源行業(yè)通過(guò)掌握的用戶(hù)用電信息，分析用電模式，設(shè)計(jì)更加高效的用電響應(yīng)系統(tǒng)和分級(jí)用電價(jià)格；媒體行業(yè)根據(jù)用戶(hù)的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、興趣推送“合口味”的各類(lèi)資訊。暴力權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝詸?quán)力，真正成為一只操縱社會(huì)運(yùn)行的“看不見(jiàn)的手”，社會(huì)的監(jiān)獄結(jié)構(gòu)發(fā)展到極致。

?？碌摹吧鐣?huì)監(jiān)獄理論”對(duì)我們理解大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人被監(jiān)視、控制、支配提供了一種重要的觀察角度。但是，我們也應(yīng)該看到福柯對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判具有明顯的片面性，過(guò)于看重規(guī)范化、理性化的技術(shù)手段所產(chǎn)生的規(guī)訓(xùn)權(quán)力對(duì)人的壓迫和鉗制，忽視了技術(shù)的進(jìn)步性一面。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，消極中存在著積極，否定中蘊(yùn)含著肯定，大數(shù)據(jù)不僅形成了一種更全面、更隱蔽、更徹底的規(guī)訓(xùn)手段，還為揚(yáng)棄這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力提供了可能?！伴_(kāi)放源代碼軟件運(yùn)動(dòng)”就是這樣一個(gè)開(kāi)端，它在一定程度上彌補(bǔ)了“數(shù)字鴻溝”，擴(kuò)大了數(shù)字民主，增加了社會(huì)總福利。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］馬克·波斯特.信息方式［M］.范靜嘩，譯.周憲，校.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000：127.

［2］維克托·邁爾-舍恩伯格，肯尼思·庫(kù)克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代［M］.盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：39.

［3］成田真琴.大數(shù)據(jù)的沖擊［M］.周自恒，譯.北京：人民郵電出版社，2013：3.

［4］黃欣榮.大數(shù)據(jù)的語(yǔ)義、特征與本質(zhì)［J］．長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（06）.

［5］福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰［M］.劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2003：197.

［6］?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰［M］.劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2003：193.

［7］?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰［M］.劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2003：197

［8］David Berend， Shivam Bhasin， Bernhard Jungk. There Goes Your PIN：［Ｇ］//王慶豐.《資本論》中的生命政治［J］哲學(xué)研究，2018（08）.

［9］張景蘭.規(guī)訓(xùn)：現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力技術(shù)與策略——解讀?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》［J］．湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）.

［10］讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)［M］.劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：180-181.

［11］劉建華.論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的政治權(quán)力轉(zhuǎn)移［J］．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（06）．

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>