“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！敝袊?guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)。下面讓我們一起學(xué)習(xí)古人贊美老師的詩(shī)句吧。

●春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱

●令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

——白居易

●落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

——龔自珍

●古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。

——?dú)W陽(yáng)修

●務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。

——揚(yáng)雄

●學(xué)貴得師，亦貴得友。

——唐甄

●古之圣王，未有不尊師者也。

——呂不韋

奉和令公綠野堂種花

□唐·白居易

綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

注 ?釋

◇奉和：做詩(shī)詞和別人相應(yīng)和，達(dá)到一唱一和的效果。

◇令公：唐朝對(duì)中書(shū)令的尊稱，綠野堂為裴度之宅，這里的令公是指裴度。

◇綠野堂：唐代裴度的住宅名，故址在今天的河南省洛陽(yáng)市。

◇開(kāi)：創(chuàng)立，建設(shè)。

◇物華：萬(wàn)物的精華。

◇桃李：代指學(xué)生。

大 ?意

綠野堂建成之后占盡了萬(wàn)物的精華，路人指著宅子說(shuō)這是裴令公的家啊。裴令公的學(xué)生遍布天下，哪里需要在門前屋后種花呢？

師說(shuō)（節(jié)選）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

——韓愈

注 ?釋

◇所以：用來(lái)。

◇受：通“授”，傳授。

◇孰：誰(shuí)。

◇而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。

◇吾：我。

◇聞：本義是聽(tīng)，這里引申為知道，

了解。

◇亦：也。

◇是故：因此。

◇無(wú)：沒(méi)有。

大 ?意

古代求學(xué)的人必然有老師。老師是傳授道理、教授學(xué)生、解答疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑卻不找老師，就會(huì)一直成為疑惑，最終也不能理解。出生比我早的人，他懂得的道理必然早于我，我跟從他，把他當(dāng)作老師;出生比我晚的人，他懂得的道理也早于我，我跟從他，把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理，難道還需要知道他出生在我之前還是之后嗎？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

新竹

□清·鄭板橋

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

注 ?釋

◇龍孫：竹筍的別稱。

◇鳳池：鳳凰池，古時(shí)指宰相衙門所在地，這里指周圍生長(zhǎng)竹子的池塘。

大 ?意

新生的竹子能夠超過(guò)舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養(yǎng)。

等到第二年再有新竹長(zhǎng)出，它也開(kāi)始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了郁郁蔥蔥的幼竹。

賞 ?析

比喻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又需老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達(dá)了“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達(dá)了后輩不忘前輩扶持教導(dǎo)之恩;后兩句是展望，用以表達(dá)新生力量將更好更強(qiáng)大。