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        我們需要學(xué)習(xí)的18個(gè)文言虛詞(一)

        2022-05-30 18:40:47焦文林
        求學(xué)·理科版 2022年9期
        關(guān)鍵詞:句末廉頗藺相如

        焦文林

        (一)代詞

        1.第三人稱代詞,指代“他、她、它(們)”。有時(shí)也用作第一人稱或第二人稱。

        ①太后盛氣而揖之。(之:他)(《觸龍說(shuō)趙太后》)

        ②不知將軍寬之至此也。(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

        ③然語(yǔ)之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之:你)(《與妻書》)

        2.指示代詞,這,此。

        ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(之:它)(《季氏將伐顓臾》)

        ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(前一個(gè)“之”,這樣。后一個(gè)“之”,它。)(《季氏將伐顓臾》)

        ③之二蟲又何知?(之:這)(《逍遙游》)

        (二)助詞

        1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”,放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

        虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)

        2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性。

        臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)

        3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間,作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

        句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說(shuō)》)

        4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間,作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

        蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

        5.放在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)的后面,湊足音節(jié),沒有實(shí)在意義。

        填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)

        (三)動(dòng)詞,“到……去”

        胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)

        (一)語(yǔ)氣助詞

        1.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”“呢”。

        ①兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

        ②技蓋至此乎?(《庖丁解?!罚?/p>

        2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”“呢”。

        臣以為布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?。ā读H藺相如列傳》)

        3.表示揣度或商量語(yǔ)氣,可譯為“吧”。

        王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

        4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等。

        悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。(《離騷》)

        (二)介詞,相當(dāng)于“于”,在文中有不同的翻譯

        ①醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(乎:于)(《醉翁亭記》)

        ②今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(乎:在)(《捕蛇者說(shuō)》)

        ③生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(前一個(gè)“乎”:在;后一個(gè)“乎”:比)(《師說(shuō)》)

        (三)詞尾,可譯為“……的樣子”“……地”

        ①以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《莊子·養(yǎng)生主》)

        ②浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)

        (一)助詞

        1.指人、物、事、時(shí)、地等,可譯為“……的”“……的(人、東西、事情)”。

        有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者,老婦必唾其面?。ā队|龍說(shuō)趙太后》)

        2.用在數(shù)詞后面,可譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

        ①此數(shù)者,用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

        ②或異二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

        3.用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ),可譯為“……的樣子”。

        言之貌若甚戚者。(《捕蛇者說(shuō)》)

        4.放在后置的定語(yǔ)后面,相當(dāng)于“的”。

        求人可使報(bào)秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)

        5.放在主語(yǔ)的后面,引出判斷,不必譯出。

        廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

        6.用在“今”“昔”等時(shí)間詞的后面,不必譯出。

        近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)

        (二)語(yǔ)氣詞

        1.放在疑問(wèn)句的句末,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

        何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

        用作語(yǔ)氣詞

        1.句末語(yǔ)氣詞,表示判斷語(yǔ)氣。

        城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

        2.句末語(yǔ)氣詞,表示陳述或解釋語(yǔ)氣。

        即不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也。(《齊桓晉文之事》)

        3.用在句中或句末,表示肯定或感嘆語(yǔ)氣。

        嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)

        4.句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

        公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》

        5.句末語(yǔ)氣詞,表示祈使語(yǔ)氣。

        攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《秦晉崤之戰(zhàn)》)

        6.句中語(yǔ)氣詞,表示語(yǔ)氣停頓。

        是說(shuō)也,人常疑之。(《石鐘山記》)

        (一)副詞

        1.表示前后兩件事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”等。

        設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

        2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

        問(wèn)今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》)

        3.表示對(duì)事物范圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。

        項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

        4.用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為“是”“就是”等。

        若事之不濟(jì),此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

        (二)代詞

        1.用作第二人稱,常作定語(yǔ),可譯為“你的”;也作主語(yǔ),可譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

        王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

        2.用作指示代詞,可譯為“這樣”。

        夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

        3.作連詞用,可譯為“若夫”“至于”“如果”等。

        (一)疑問(wèn)代詞

        1.單獨(dú)作謂語(yǔ),后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”等,可譯為“為什么”“什么原因”。

        何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

        2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí),“何”要后置。

        豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

        3.作定語(yǔ),可譯為“什么”“哪”。

        其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

        (二)用作疑問(wèn)副詞

        1.用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問(wèn),可譯為“為什么”“怎么”。

        何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)

        2.用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

        至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

        (三)用作語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“啊”

        新婦車在后,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

        (四)何:通“呵”,喝問(wèn)

        信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何:喝問(wèn)他是誰(shuí)。意思是檢查盤問(wèn))(《過(guò)秦論》)

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