姚春燕

摘要“整本書閱讀與研討”是新的統(tǒng)編教材設(shè)置的一個學(xué)習(xí)任務(wù)，對于這個新的教學(xué)任務(wù)，老師們一直存在著考與不考，如何考等疑惑。在此前提下，筆者另辟踩徑，探討了在具體的實踐教學(xué)中，如何落實該教學(xué)任務(wù)，在將整本書讀“活”的同時，兼顧學(xué)生閱讀應(yīng)試能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 “整本書閱讀與研討” 學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)試能力

“整本書閱讀與研討”以單元形式進(jìn)入教科書業(yè)已三年，為此遼魯瓊京津滬6省市已經(jīng)逐步將其納入高三語文復(fù)習(xí)內(nèi)容。國家考試命題中心雖然一直未明確“整本書閱讀與研討”相關(guān)內(nèi)容是否納入高考考查內(nèi)容，但關(guān)于讀整本書的應(yīng)試準(zhǔn)備，在6省市悄然開始了。大家關(guān)注的已經(jīng)不是考不考，而是一門心思在猜如何考。包括非高考年級語文教學(xué)時也在關(guān)注新教材高考如何涉及到“整本書閱讀與研討”。

近些年，很多學(xué)校都在命制關(guān)于“整本書閱讀與研討”的考試題，大致歸為如下幾類。

類型一，仿照高考試卷論述文本或者連續(xù)性文本的考查模式，即在《鄉(xiāng)土中國》一書中，選取相關(guān)文段，嚴(yán)格按高考命題方式，或選擇、或簡述;仿照高考試卷文學(xué)文本的考查模式，在《紅樓夢》中選取相關(guān)文段，嚴(yán)格按小說的命題方式命題;仿照高考試卷語言題的考查方式，在《鄉(xiāng)土中國》或者《紅樓夢》以及對《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》的評論性文章中，選取相關(guān)段落，按語言題的考試方式命題。

類型二，模仿近幾年北京卷或者前幾年的江蘇卷的命題模式。

類型三，《紅樓夢》的考查，模仿北京卷，但對《鄉(xiāng)土中國》的考查就沒有先例了，所以，不少學(xué)校做了探索和設(shè)計，直接選取《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)內(nèi)容單獨命題，或單選，或簡答等。

第一類命題依據(jù)有二：其一，專家和一線老師都有一個共識，研究高考就必須研究高考試卷，高考試卷是“指揮棒”，是“樣卷”。長期在“指揮棒”下沖殺成了定式，誰也不敢越雷池一步。嚴(yán)格按題型訓(xùn)練了，考不好沒關(guān)系;否則，難辭其咎。其二，命題老師言之就是為了考查學(xué)生是否閱讀過《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》。

筆者對第一類的“試卷研究說”，按下不表;對“讀沒讀說”，不妨談點淺見。

看看新課標(biāo)第一任務(wù)群關(guān)于宗旨的表述：

本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

——《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》

當(dāng)然，一道考題未必能考查讀整本書能所有能力，但在“高考是指揮棒”的今天，命題方向決定了整本書“閱讀”與“研討”的方向，在高考沒有明朗化之前，它對高三如何備考，高一如何推進(jìn)整本書閱讀與研討都有著很重要的導(dǎo)向作用，如果方向不對，對應(yīng)試和教學(xué)，都有可能帶錯節(jié)奏。

仿高考的命題方式，細(xì)究起來，僅僅是“為考而考”，沿用傳統(tǒng)的考題模式這個“舊瓶”裝了《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》這個“新酒”，只是替換了閱讀材料，體現(xiàn)不了對讀整本書的考查目的。有人說，語文試卷上的閱讀材料，本身就體現(xiàn)了語文閱讀能力的考查，讀整本書不就是閱讀能力嗎？此言差矣，不過也正好說明混淆了“語文閱讀能力”和“整本書閱讀與研討”的區(qū)別。

其次，整本書閱讀的考查，應(yīng)該立足于“整”，而拎幾段文字出來進(jìn)行肢解式閱讀，本身就混同于單篇閱讀，加上試卷選文長度的限制，試題指向就必然碎片化，怎么命題都失去了“整本書”的價值和意義。

其三，閱讀能力的考查，立足的是綜合閱讀能力的考查;整本書閱讀自然包含在其中，但又是有區(qū)別的。語文閱讀能力和整本書閱讀是兩個概念，它們具有包含關(guān)系。如果把語文閱讀能力的考查比作一場全能運動會，那么，讀整本書只能算全能運動會上的一個項目，對運動員考查只能針對其運動項目來進(jìn)行。比如，某個運動員是短跑選手，不能用高度來衡量。語文試卷如果不涉及到整本書的閱讀，那就是全能考查;一旦涉及到整本書，那就需要明確其考查范圍。比如現(xiàn)在的北京卷和過去江蘇試卷對《紅樓夢》閱讀的考查，就是按任務(wù)驅(qū)動來單獨命題考查的。

本著“拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力”等方向，應(yīng)該好好領(lǐng)會一下什么叫讀“活”，具體的說，就是如何由“薄”到“厚”，再由“厚”讀“薄”，關(guān)于這里的“薄”和“厚”，誰都明白.不需廢話。目前走訪了很多學(xué)校，學(xué)生手里不乏其“《（鄉(xiāng)土中國）考試指南》”之類的應(yīng)試資料，翻了翻，大致就是一段段選文加幾道選擇題，還有大量的識記材料，有些老師給學(xué)生規(guī)定了每天背誦的量。這樣把閱讀考查變成了死記硬背的訓(xùn)練，不僅極大地耽誤了學(xué)生的時間和精力，而且對考試毫無作用。尤其暗示學(xué)生脫離原著閱讀，為了應(yīng)試，捧著資料背誦。這樣的做法，不管背了多少資料，都只能是“薄”，只能是識記了一堆垃圾數(shù)據(jù)，“厚”不起來，更遑論讀“活”。

整本書的閱讀量的確大，但撇開原著死記硬背更是盲人瞎馬;讀過、讀通，讀活才是應(yīng)試之道。

看看以下的幾個檢查題。

題1：《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思”有這樣一件故事。

賈蕓向舅舅借錢去討好鳳姐，未果，回來路上撞見醉金剛倪二。倪二是個潑皮，以放高利貸為業(yè)。得知鄰居賈蕓需要錢，就把手里的銀子借給賈蕓，還說“我在外頭有名放帳，你卻從沒有和我張過口。也不知你厭惡我是個潑皮，怕低了你的身分，也不知是你怕我難纏，利錢重？若說怕利錢重，這銀子我是不要利錢的，也不用寫文約，若說怕低了你的身分，我就不敢借給你了，各自走開?！币幻嬲f，一面果然從搭包里掏出一卷銀子來。

這個細(xì)節(jié)寫出了倪二仗義，如果要從文學(xué)作品本身來分析其仗義，可以有很多說法，這里請你僅用《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》等相關(guān)論述來簡要說說倪二為什么仗義。

參考答案：①鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性;②以土為生，土地不流動，就具有穩(wěn)定性，世代定居;③熟人社會，禮俗社會，低頭不見抬頭見;④排斥契約，誰要打官司，那不是見外了么？倪二與賈蕓是街坊鄰居，是熟人關(guān)系，講交情，講面子。所以，也就體現(xiàn)出一種仗義。

這道題的設(shè)置，是用《紅樓夢》故事做情景，其實也就是中國傳統(tǒng)文化的一個再現(xiàn)，題干排除了其他人物形象分析可能表現(xiàn)出的多種意思，指向傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生從《鄉(xiāng)土中國》中援引相關(guān)理論來闡釋。這是用死記硬背不能解決的問題，只需要對《鄉(xiāng)土本色》一章所描述的中國鄉(xiāng)土社會的基本性質(zhì)有所了解，知道中國鄉(xiāng)土社會的這種文化傳統(tǒng)，聯(lián)系情景，就能做簡要分析。

題2：①“宴請”與“還席”或者“送禮”與“回禮”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷娜饲楝F(xiàn)象，更是一門學(xué)問。在《紅樓夢》中，史湘云請了螃蟹宴，賈母還席;②日常生活中，誰要臨時請客吃飯，大家都搶著買單。③哥哥薛蟠從外地回來很多物品，薛寶釵給大觀園所有人都送了一份禮物。我們現(xiàn)代社會，夫妻也好，朋友也好，開始接受“AA制”。請你根據(jù)《鄉(xiāng)土中國·從血緣到地緣》相關(guān)論述，做簡要陳述分析。

參考答案：鄉(xiāng)土社會是一個親密社會，親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于個分子間都相互拖欠著未了的人情。宴請和還席，送禮和回禮，既是對他人的感情投資，也是為了不欠他人之情。其實，正是這種欠情和還情，密切著人際關(guān)系。當(dāng)“熟人社會”逐步進(jìn)入現(xiàn)代陌生人社會，這種禮俗和人情逐漸淡漠，哪怕是夫妻之間，開始接受西方團(tuán)體格局的要素，講究的是平等、權(quán)利和義務(wù)，所以，“AA制”能夠維護(hù)自己的權(quán)利和利益，就被一部分人接受。

題2是將《紅樓夢》故事和日常生活中的常見現(xiàn)象當(dāng)做情景再現(xiàn)，而平時人們對這類情景熟視無睹，習(xí)以為常，很少去認(rèn)真探究其根源。如果能夠把《鄉(xiāng)土中國》讀“厚”，讀“薄”（活），就能深深理解類似司空見慣的現(xiàn)象。這也是“聯(lián)系個人經(jīng)驗，深入理解作品”，這是從“整本書閱讀”的效果上講，強調(diào)個性化理解，能夠讀活，讀出生活來。

題3：根據(jù)你閱讀《紅樓夢》第33回“寶玉挨打”，回答下面的兩個問題

（1）賈政痛打?qū)氂?，有三個因素促成，請你說說哪三個因素。

（2）賈政痛打?qū)氂?，與《白鹿原》白嘉軒在祠堂對兒子白孝文“執(zhí)家法”，有何異同？請你用《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)論述簡要闡釋。

參考答案：①賈寶玉不樂意見賈雨村（厭惡仕途經(jīng)濟(jì)）;②忠順王府長史官上門索取琪官;③賈環(huán)進(jìn)讒言。

《鄉(xiāng)土中國-家族》論述了子對父要“服從”，父對子要“負(fù)責(zé)”，二者相同;按《鄉(xiāng)土中國·長老統(tǒng)治》的論述，白嘉軒是族長，除了對兒子負(fù)責(zé)以外，他還有對氏族有“教化的權(quán)利”，因此，他要在祠堂“執(zhí)家法”。

這道題，先是對《紅樓夢》情節(jié)和主題的考查，是為考《紅樓夢》而考《紅樓夢》，畢竟作為原著閱讀的考查，能夠促使學(xué)生堅持原著閱讀，避免為了應(yīng)試用解題式的教輔資料替代了對原著的品味。

題4：以賈母為中心，根據(jù)《鄉(xiāng)土中國·差序格局》的相關(guān)學(xué)說，請你說說寶玉和賈環(huán)（探春）在賈府的地位。

參考答案：賈環(huán)至少在寶玉外一圈（圖二所示），理由是寶玉為王夫人所生，賈環(huán)是趙姨娘所生，嫡庶文化所決定。

此題主要是考查學(xué)生三個知識點：第一，對《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”有所了解，以賈母為中心，形成的親疏遠(yuǎn)近的差等次序;第二，對《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”涉及到的人際關(guān)系有所了解;第三，對傳統(tǒng)文化中的嫡庶文化有所認(rèn)識。

圖一，符合我們當(dāng)今社會的社會文化，在當(dāng)今，祖母的兒子與第一任妻子和第二任妻子所生子女都是一樣的血親關(guān)系，但在傳統(tǒng)社會中，因嫡庶卻大有差別。

考試題型設(shè)置本來沒有優(yōu)劣之分，而且一套試卷，應(yīng)該有不同題型，才能增加其信度。只是不同的題型都承載著相應(yīng)功能。對閱讀的測評固然是一個繞不開的話題，但還是想說，讀整本書，考試只是促讀手段，閱讀與考試則是皮與毛的關(guān)系，千萬不可本末倒置;讀整本書還在于“讀”，原著閱讀，是讀“活”的基礎(chǔ)，更是應(yīng)試的基石。最后強調(diào)一點，如果涉及到“整本書閱讀與研討”任務(wù)群，就應(yīng)該有單獨的考試方式，畢竟讀整本書能力考查與語文閱讀能力考查不是一個目標(biāo)。

[本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點有經(jīng)費課題“基于項目學(xué)習(xí)的‘高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：2020 - 08- 076）的階段性研究成果]

[作者通聯(lián)：重慶楊家坪中學(xué)]