陳磊

內(nèi)容摘要：愛麗絲·門羅小說《逃離》通過對卡拉、西爾維亞等女性以及女性生活的描繪，展現(xiàn)出了明確的生態(tài)女性思想，對父權(quán)文化下的女性和處于弱勢地位、女性無法逃離悲慘命運(yùn)以及女性精神追求的破產(chǎn)等進(jìn)行了批判。文章在對生態(tài)女性主義進(jìn)行闡述和分析的基礎(chǔ)上，探索了小說中生態(tài)女性的書寫，包括了父權(quán)下的卡拉、和諧追求下的西爾維亞以及生態(tài)女性反襯下的克拉克，對小說所展現(xiàn)的生態(tài)女性主義思想進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：愛麗絲·門羅 《逃離》 生態(tài)女性主義 自然和諧 父權(quán)文化

愛麗絲·門羅是一位加拿大作家，在2013年憑借《逃離》獲得了諾貝爾文學(xué)獎。愛麗絲·門羅被稱為“當(dāng)代契訶夫”，在其一生的創(chuàng)作中對女人一生的秘密進(jìn)行了探索[1]。愛麗絲·門羅通過自身的勤奮和追求書寫出了《逃離》這樣的勵志故事。該小說是一部小說集，整部小說集是由八個故事組成。在這些故事中主要描繪了民眾常見的女人的日常生活，對小鎮(zhèn)中的女人童年、成長、愛情以及離別等方面進(jìn)行了刻畫，講述了女性一生的悲劇宿命。從目前來看，國內(nèi)雖對愛麗絲·門羅小說《逃離》進(jìn)行了解讀，但是基本是從女性形象方面進(jìn)行分析，存在有一定局限性。因此，在當(dāng)前可以從生態(tài)女性主義方面來分析《逃離》中的女性，挖掘小說中女性所遭遇的人生困境。

一.生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義是女權(quán)運(yùn)動和生態(tài)運(yùn)動集合發(fā)展的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)在上個世紀(jì)七十年代，是由弗索瓦·德·愛奧本在其所著的《女性或死亡》一書第一次出現(xiàn)。其充分結(jié)合女性主義思想以及生態(tài)思想，提出了生態(tài)女性主義，指出了自然和女性之間存在的關(guān)聯(lián)[2]。在此之后的1978年，其在所著的《生態(tài)女權(quán)主義：革命或者轉(zhuǎn)變》一書中，再次對女性和自然的關(guān)系進(jìn)行了探索，并且強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)自然和女性兩者都存在被社會忽視的問題。同時(shí)還指出女性和自然要想獲得出路，就需要聯(lián)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)自我拯救和對自然的拯救。自此開始，生態(tài)女性主義誕生。生態(tài)女性主義對人類中心主義進(jìn)行了批判，指出了人和自然之間的和諧關(guān)系，反對了社會中存在的性別歧視和物種歧視，希望能夠建立一個男女和諧平等、人和自然之間和諧共處的社會。

二.《逃離》中的生態(tài)女性書寫

在《逃離》中探索了女性對于自然的熱愛，分析了在父權(quán)下女性的反抗和逃離，整體揭示了生態(tài)女性主義思想。

1.父權(quán)下的卡拉

在父權(quán)文化中，女性是一種等同于自然沒有自身主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)，可以被其他人進(jìn)行征服改造的對象。在男權(quán)主導(dǎo)的社會中，女性僅僅只是一種不具備人格的與男人相對立的對象，或是必須要屈服在男人意志之下[3]。在《逃離》中，作者通過不同視角對女性以及自然之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探索，指出自然和女性更具有親近性，女性能夠在自然之中充分釋放自我。自然給予了女性更多感悟，支撐女性能夠突破父權(quán)文化所帶來的限制，進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的道路中。在《逃離》中，卡拉是一位遭受了生存困境的現(xiàn)代女性，她受到了來自于父權(quán)的壓迫，但是其本身并不甘愿接受，而是通過逃離來和父權(quán)進(jìn)行對話[4]。同時(shí)，卡拉在和自然的交融中獲得了身心的釋放和心靈上的自由。卡拉在一個普通家庭中出生，在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，由于成績一般，成為了當(dāng)時(shí)其他學(xué)生所取笑的對象，但是卡拉本身并不在乎別人對自己的取笑，卡拉清楚得知道自己想要做的事情是在農(nóng)村和不同動物進(jìn)行交流。帶著這樣的愿望，在卡拉十八歲時(shí)進(jìn)入到一所馬術(shù)學(xué)校打工。在打工期間，卡拉喜歡上了這所學(xué)校的馬術(shù)教練克拉克，于是卡拉義無反顧決定休學(xué)。當(dāng)卡拉的父親對克拉克進(jìn)行嘲諷，稱克拉克為失敗者時(shí)，卡拉為了維護(hù)克拉克，勇敢對抗父親的權(quán)威?？ɡ旧硐嘈牛ㄟ^兩人的共同努力，會擁有自己的馬場，從而過上自己所希望的生活，即在農(nóng)村和動物自然和諧共處。所以，卡拉在沒有得到自己家庭祝福的情況下，選擇和克拉克私奔。這一次私奔是卡拉進(jìn)行的第一次逃離，主要逃離的是父權(quán)對自身生活的限制。在此次逃離中，卡拉從自然之中獲得了逃離父權(quán)的力量。在和克拉克結(jié)婚之后，卡拉經(jīng)歷了一段幸?？鞓返臅r(shí)光，經(jīng)過兩人的努力，兩人擁有了自己的馬場。在馬場中，卡拉喜歡工作時(shí)的那種輕快的節(jié)奏和感覺，如馬場中寬廣自由的空間，甚至是馬場中難聞的氣味。但是在忙碌生活的壓力和本身大男子主義的影響下，克拉克在潛移默化中產(chǎn)生了變化。在卡拉眼中原本和自己志同道合的克拉克逐漸對馬場中的工作感到厭惡，喜歡通過電腦來打發(fā)時(shí)間。同時(shí)對待馬場中的動物，克拉克只是將這些動物作為一種能夠?yàn)榧彝ベ嶅X的工具[5]。另外，在和卡拉相處過程中，克拉克也逐漸開始對卡拉吹毛求疵，而卡拉在這樣的關(guān)系中只能夠?qū)死搜月犛?jì)從，如果稍有反抗就會遭到克拉克的訓(xùn)斥?？ɡ瓋?nèi)心的委屈和悲傷只能夠和馬場中的動物進(jìn)行傾訴，她認(rèn)為這些動物比克拉克更懂自己?？ɡ诳鄲灂r(shí)經(jīng)常會到馬場中找到一些雜活來進(jìn)行排解，和馬場中的馬兒說話?？ɡ@樣的和動物的交流，和自然的親近，給予了卡拉極大的安慰，是卡拉從父權(quán)中掙脫出來的，追求自由的重要方式。在之后，卡拉應(yīng)邀到鄰居賈米森先生家中打工，卡拉通過自己的樂觀和善良幫助賈米森太太度過了最為艱難的時(shí)光。卡拉本身對動物的善良友好以及對鄰居的幫助充分體現(xiàn)出生態(tài)女性主義中提出的“關(guān)注女性氣質(zhì)”的觀點(diǎn)[6]。隨后，卡拉為了能夠獲得丈夫克拉克的關(guān)心，向丈夫編造了一個自己被賈米森騷擾的故事，但是在賈米森去世之后，克拉克竟然以此來對賈米森太太進(jìn)行敲詐勒索。此次事件之后，引發(fā)了卡拉的第二次逃離。在卡拉的馬場中養(yǎng)了一只小山羊，并且卡拉為這一只小山羊起了名字，叫做弗洛拉。在和這一只小山羊相處過程中，卡拉對小山羊有了深厚感情[7]。但是在某一天，小山羊失蹤，導(dǎo)致卡拉選擇了逃離，但是在逃離中途，卡拉經(jīng)過內(nèi)心掙扎，最終決定回到家中。而在回到家中后，小山羊出現(xiàn)在馬場。這一次逃離展現(xiàn)了卡拉女性意識短暫復(fù)蘇以及釋放，這是一種基于本能的對男性霸權(quán)的反抗。之后，卡拉決定回到家中，這并不是一種對父權(quán)的妥協(xié)，而是一種暫時(shí)的隱忍。

2.和諧追求下的西爾維亞

生態(tài)女性主義希望能夠打破人類和自然以及男人和女人之間的對立關(guān)系，從而消除歧視，珍惜世界中所有生命所展現(xiàn)的豐富性，重視不同人之間形成一種穩(wěn)定和諧的關(guān)系。在小說《逃離》中，如果卡拉是一位存在于舊世界中敢于進(jìn)行逃離的逃離者，那么西爾維亞就是一位存在于新世界中的堅(jiān)定守護(hù)者，是生態(tài)女性主義理想的重要代表[8]。西爾維亞即是賈米森太太。西爾維亞是大學(xué)中的植物學(xué)老師，其本身不僅有淵博的知識和新奇的想法，同時(shí)熱愛自由、喜歡自然。在西爾維亞和其丈夫賈米森相處的日子中，兩人會一起翻修自己的房子，一起開辟菜園等。西爾維亞喜歡在田間進(jìn)行漫步，在路邊采摘野花，她能夠叫出所有野花的名字，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)出了女性和自然之間的關(guān)系。同時(shí)，西爾維亞這一名字在英語語境中的意思為森林少女，因此這一名字也充分體現(xiàn)出了西爾維亞和自然之間的緊密關(guān)系。在賈米森先生病重這一期間內(nèi)，西爾維亞邀請鄰居的卡拉來幫忙[9]。在西爾維亞看來，卡拉是一位充滿自然氣息和活力的人，同時(shí)克拉克在她眼中是一位帥氣但是有點(diǎn)愚蠢，沒有足夠生活經(jīng)驗(yàn)和對自己沒有清晰認(rèn)知的人。從西爾維亞的視角可以看出，卡拉和克拉克兩人的形象完全顛覆，促使讀者產(chǎn)生了一種本應(yīng)為強(qiáng)者，但是整體不強(qiáng)，本應(yīng)為弱者，但是整體不弱的感覺。在賈米森先生去世之后，西爾維亞外出度假，在自然的包圍下獲得了心靈上的安慰。西爾維亞和自己的好友居住在山村中，每天都在自然氣息中度過，如在樹蔭下看報(bào)，在大海中游泳等，正是由于這樣的生活，幫助西爾維亞從喪夫之痛中逐漸走出。西爾維亞為了感謝卡拉在自己丈夫病重期間對自己提供的幫助，送給卡拉兩件禮物，一件青銅鑄成的小馬，一件是粉白相間的石子。但是西爾維亞并不知道，卡拉的丈夫克拉克正在利用自己的妻子策劃一場陰謀，而卡拉也為此十分苦惱。在西爾維亞度假回來之后，發(fā)現(xiàn)此時(shí)的卡拉和自己印象中的卡拉已經(jīng)產(chǎn)生變化，那個原本天真活潑、善良勇敢的卡拉此時(shí)滿臉淚水，并且在西爾維亞的震驚中放聲大哭。隨后，卡拉告訴西爾維亞自己快要被克拉克逼瘋，但是自己無處可去。此時(shí)西爾維亞深知女人本身的幸福來源于女人所擁有的自由。所以，西爾維亞為卡拉提供幫助，支持卡拉進(jìn)行逃離。西爾維亞為卡拉定好了車票，并且安排好了住宿，同時(shí)還為卡拉準(zhǔn)備了在外需要穿戴的衣物?？ɡ谔与x之前，在西爾維亞家中梳洗，并且換上了西爾維亞的衣服。而卡拉換上西爾維亞的衣服表現(xiàn)了卡拉對原有身份的放棄以及對新身份的追求，顯現(xiàn)出了卡拉本身女性意識的覺醒。從西爾維亞方面來看，其對卡拉逃離的支持體現(xiàn)出了西爾維亞作為女性對男權(quán)限制的反抗，同時(shí)西爾維亞對卡拉的同情和關(guān)心體現(xiàn)了生態(tài)女性主義中所提倡的倫理關(guān)懷。但是，盡管西爾維亞對卡拉的逃離給予了支持，促使卡拉有了逃離的勇氣，但是卡拉本身對家庭的依賴促使卡拉中途返回到家中，這一點(diǎn)如同卡拉在逃離之前盡管換上了西爾維亞的衣服，但是卻無法穿上西爾維亞鞋子一樣，透露出了卡拉本身并不能夠?qū)崿F(xiàn)身份的完全轉(zhuǎn)換，預(yù)示著卡拉的第二次逃離會失敗[10]。在卡拉回到家之后，克拉克在歸還西爾維亞衣物時(shí)要求西爾維亞道歉，但是此時(shí)原本已經(jīng)消失的小山羊出現(xiàn)，使得克拉克和西爾維亞之間產(chǎn)生了一種和友誼相似的關(guān)聯(lián)，所以西爾維亞希望隨著小山羊的再次出現(xiàn)能夠促使卡拉和克拉克回歸到原本真情流露的狀態(tài)中，從而促使卡拉獲得幸福。西爾維亞給卡拉寫一封信，信中的內(nèi)容促使讀者產(chǎn)生了一種對和諧世界追求的感覺。

3.生態(tài)女性反襯下的克拉克

在父權(quán)文化下，男性被認(rèn)為具有女性不具備的特征，比如理性、客觀性等，這些特征都展示了男性在自然中對自然的超越和掌控[11]。所以在父權(quán)文化下，男性對女性的壓迫是合理的。而正是因?yàn)檫@樣的男性形象，反襯出了生態(tài)女性，在《逃離》中，克拉克就是其中的典型代表。在小說中，克拉克是一位沒有完成中學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入社會工作的男孩，他做過很多工作，比如理發(fā)師、店員、醫(yī)院護(hù)工等。在馬術(shù)學(xué)校中，克拉克認(rèn)識了卡拉，隨后卡拉違背自己父親的意愿和克拉克結(jié)婚，之后兩人創(chuàng)業(yè)，擁有了自己的馬場。根據(jù)小說的描述，卡拉之所以會喜歡克拉克，是因?yàn)榭死嗽诿鎸︸R匹時(shí)會流露出柔情，同時(shí)克拉克在面對卡拉時(shí)也會流露出這樣的情感。但是，在兩人結(jié)婚之后，馬場中繁瑣的工作逐漸將克拉克本身的柔情磨平，自此克拉克成為了一個脾氣火爆、眼高手低的男人。這一點(diǎn)在克拉克結(jié)婚之前干過很多工作也能夠看出端倪。婚后的克拉克除了會去擺弄自己電腦以外，只會吵架和欠錢。克拉克脾氣沖動，斤斤計(jì)較，和自己的主顧打架得罪主顧，但是他認(rèn)為這是一種男子漢氣概。在日常工作中，克拉克對馬匹所產(chǎn)生的關(guān)心都是一種膚淺的關(guān)心。比如，在克拉克和喬伊·塔克發(fā)生矛盾之后，將自己的怒氣發(fā)泄在了自己馬場中的馬匹身上。對于克拉克而言，馬匹只是一種為自己賺錢的工具，其本身并不喜歡這些馬匹。除此之外，克拉克本身的大男子主義還充分體現(xiàn)在他和自己的妻子卡拉的關(guān)系方面。在卡拉和克拉克的關(guān)系中，克拉克占據(jù)了絕對主導(dǎo)地位，卡拉需要在各個方面都順從克拉克。但是即使卡拉對他百依百順，但是他仍然會向卡拉發(fā)火。除了向卡拉發(fā)火以外，克拉克還擅長冷戰(zhàn)，而冷戰(zhàn)最好的武器就是克拉克的電腦。在西方世界中，長久以來都認(rèn)為科技發(fā)展是展現(xiàn)男性風(fēng)采的重要領(lǐng)域。所以在該部小說中，克拉克的電腦就代表了男性的理性，這是導(dǎo)致克拉克和卡拉之間關(guān)系逐漸惡化的重要影響因素。每一次克拉克出現(xiàn)不好情緒或是和卡拉爭吵時(shí)，就會去擺弄他的電腦，這樣就能夠不會再為其他事情操心，甚至在卡拉想要和克拉克和好時(shí)，克拉克還是會繼續(xù)面對電腦，對卡拉不予理睬。之后，卡拉為了獲得克拉克的關(guān)注，編造了一個鄰居賈米森先生的騷擾自己的故事，但是這樣的故事并沒有激起克拉克的憤怒，反而成為了他的興趣。在賈米森去世之后，克拉克以此來威脅西爾維亞索要賠償。這些都充分反映出克拉克麻木不仁，傳遞出父權(quán)文化下人性所產(chǎn)生的異化。之后卡拉在西爾維亞的幫助下逃離了克拉克，但是逃離并成功，同時(shí)也沒有改變克拉克的思想。在卡拉回到家庭中之后，盡管克拉克對待卡拉的態(tài)度有所變化，但是克拉克本身心中的男權(quán)主義并沒有完全消失，甚至愈加嚴(yán)重。在該部小說的結(jié)尾處，作者對小山羊可能是被克拉克所殺害進(jìn)行了暗示，即克拉克在看到回歸的小山羊之后，站到西爾維亞身后，抓著西爾維亞的肩膀，似乎是在掩飾自己的緊張和恐懼。而小山羊的再次出現(xiàn)象征了卡拉進(jìn)行逃離的愿望。整個小說充分刻畫了克拉克那種具有強(qiáng)攻擊性，試圖掌控自然、改造自然的男性霸權(quán)形象。

在《逃離》中充分反映了在父權(quán)社會之中的對女性的壓迫以及對自然的剝削。女性在這樣的社會中如果要逃離就會付出巨大代價(jià)，導(dǎo)致女性不得不接受這種社會的約束，無法實(shí)現(xiàn)對自由的追求。愛麗絲·門羅以女性為基礎(chǔ)對當(dāng)時(shí)的社會進(jìn)行批判，并且對男性的冷漠以及壓迫等提出了抗議，體現(xiàn)出作者希望實(shí)現(xiàn)男女平等、人與自然和諧相處的生態(tài)女性思想。

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（作者單位：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)外國語學(xué)院）